 師父開示 |
死亡與開悟
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今晚我想提供大家一些關於我們離開這世界之後的事，因為在世的時候，我們都知道該做什麼，但多數人並不了解死後會發生什麼事：我也會將「開悟」及所謂的「死亡」做一個比較。事實上我們不會死，只是換了一個身體，有時候我們離開肉體的時間較短，有時候比較長，也許是幾天，也許是好幾百年或是好幾千年，然後我們有可能會再回到這個世界，找個身體當工具，來展現我們的智慧與經驗。
開悟是每天往生
聖經裡有位聖者說：「我每天死亡( 往生)
」：其它地方也有提到：「若不死就不能生」、「如果你放棄生命，就會獲得生命。」所以，讀聖經時看到這些句子，我們可能會感到疑惑：怎麼可能為生而死？怎麼可能每天往生？怎麼可能放棄生命以獲得生命？我想你們都讀過一本書叫做「死後的生命」，這本書是一位美國醫生收集了很多死後復活的故事編輯而成的，而幾乎所有死而復生的人都有相同的體驗：他們死後或離開肉體後，都感到非常喜悅自在，他們以某種看起來像隧道般的交通工具，飛往遙遠的國度，受到一些充滿光芒、愛力的眾生歡迎與協助。
當我們體驗到所謂的「開悟」時，多多少少會有相同的體驗，因此我們才聽人說：「我每天往生」。開悟是指我們與高等世界的高頻率接觸。我們不是宇宙中唯一的眾生，也不是只有這一世活在這個世界上。如果我們得到所謂的開悟的體驗，也就是說：我們在那時與較高等的世界溝通，並彰顯出我們在光輝世界裡本有的榮耀。我們不是每世都當人，有時也當佛、天使、聖人、菩薩。
「菩薩」以基督教的說法就是「聖人」，它是從梵語音譯過來的；「菩提」是指開悟，「薩埵」是指眾生。
我們在不同的世界活了很多世，有時我們生在非常榮耀、充滿智慧的世界，但來到這之後，多數人都忘了他們的過去，所以當我們開悟時，有時候我們會記起過去，然後我們可循跡回到我們所屬的地方，回到我們的來處，也開始了解我們是多麼偉大的眾生。
有些「瀕死經驗」也是一樣，當他們經歷所謂的死亡時，多數人會看到一生所經歷的所有事情，像電影般在眼前閃過，但通常這些所謂的往生的人，只能在別的世界中看到這一世經驗的閃現，但開悟者可以看到很多、很多、甚至千百萬年以前的經歷與生活，不只這一生、這一世而已，而是很多輩子、很多世界，有了這種認知以後，他會了解自己不是普通人，而是一位佛或是基督，所以耶穌自稱是上帝的兒子，佛陀也說衪已開悟、成佛。佛的意思就是基督，基督是一種上帝意識的等級，所以佛在梵文中就是基督的意思，而基督是希伯來文的說法，也就是佛。當我們達到這種大開悟、大智慧的等級時，我們也會了解自己是佛、是基督。
如果我們沒有得到最高等級的開悟，就只能有跟死亡差不多的體驗，在離開這世界之後，會到阿修羅世界或較高等一點的世界，但如果我們經由每天打坐、修行，已得到較高等級的開悟或果位，那麼我們可以到較高等的世界，也就是高等智慧與榮耀的世界。耶穌說：「在我父的家裡，有許多住處」，是這個意思。聖經也有記載有人被帶到第三層天界，聖經並無提到一共有多少層天，但有第三界，一定也有第二界和第四界。同樣，在佛教，佛陀也描述過很多佛土，每一佛土中又分很多等級，比方說阿彌陀佛淨土，這處佛土由低至高共分九品，那些道德及修行較差者，會留在最下品，幾千年後他仍會在那裡，直到他跟較高等的佛或開悟的眾生每天學習，開了較大的悟之後才能去最高的等級，就像我們的學校一樣，在高中也分很多班。所謂的開悟體驗就像往生時一般，只是暫時離開這個肉體，然後再回來，就像那位美國醫生在書中提到的死亡經驗一樣。
為往生做準備
缺乏經驗是造成死亡痛苦與困難的原因。不過如果我們每天練習往生，那它將會是很愉快的事。多數人死亡時都非常恐懼，害怕會失去這個世界，因為他們不曉得有更好的世界，更美、更喜悅、更快樂的世界在等待他們，因此執著這個已經非常熟悉的環境，依戀心愛的人，造成靈體與肉體間的掙扎，才會帶來痛苦。
如果我們知道死亡只是一種再生，我們就不會害怕，而是期待它的到來。那麼如何去迎接這個美麗的日子呢？很多人為誕生、婚禮做準備，卻不為死亡做準備。事實上死亡是最重大的日子，也是最重要的一天。誕生只為我們帶來肉體、有限的自由及非常緩慢的成長過程，但是死亡使我們得到更大的自由、更美麗且靈活的身體、更多的智慧，並且有更美麗的世界可以住，可以讓我們休息、學習、改良及進步。因此，事實上死亡是非常有助益的事，可以加速靈魂的進化，使我們更快進入更高智慧的領域，但為了死後能得到這些，我們必須審慎處理在世生活的一切，使生活更好、更有道德，當我們離開這物質世界時，才能無怨無悔、無罪惡感及執著心，會非常迅速、非常快樂的昇天。
當人離開這個肉體時，有些阻礙會增加其痛苦，那就是未亡人的哭聲及哀傷。多數人會因愛人死去而哭泣哀傷好幾個月、好幾年，這種心情是可以理解的，因為我們失去所愛的人、好友、伴侶，不曉得他們會去何處？是否生活得更好？是否有人照顧他？所以我們哀傷且執著留戀那往生的靈魂，結果這些哀傷的情緒會拉住他、障礙他、減少他的自由，讓他比較不快樂。所以最好、最正確的方式是當所愛的人往生時，不要悲傷。我知道這很困難，但這是較高等的奉獻與愛，我們應該為那靈魂解脫肉體的限制、離開這「牢房」而替他高興，因為靈魂可以飛得更自在，去學習更多事，去做他愛做的事，但是因為我們看不到死後的世界，所以無法為親朋好友的死亡感到高興。
我們可以學習看到死後的世界，用非常科學的方法，可以學習如何往生，學習觀看此生以外的事，以及許多其他星球和其它空間的情形。我們會很安心、有把握往生後的生活是快樂的，我們也可以知道所愛的人去哪裏了，也可以自由選擇離開這物質世界後，我們要去的地方。如此一來，我們將不再害怕死亡，若有人離我們而去，我們也不再哭泣，縱使哭泣也不會有沉重的負擔，沒有強烈的失落感與悲哀，也許還是因喜樂及感恩而哭泣。
開悟後生命更積極
當我們有這種超世界的體驗時，我們稱之為開悟。開悟有很多等級，當我們跟一位有力量的明師印心時，也會有一部份開悟的體驗，可以看到超世界的光亮的境界，也會有離開肉體後再回來、類似死亡般的體驗。我們會知道死亡可以是很愉快的事，我們對這世界不再眷戀執著，將不再有沉重的悲傷及痛苦。有些從其它世界回來的人表示：他們不再喜歡這個世界，因為他們已曉得有更好的世界：但看似矛盾的是，他們卻熱愛生命，而非變得沮喪或想死，不會這樣！因為他們知道生命是一連續不斷的過程，我們永久不死，因此他們變得更積極，更激勵他們去過一個更充實的生活，過一個對社會、對自己更有助益的人生。
所以經典上皆提到：聖人們永不停息的為人類幸福而工作，他們奉獻出生命、精力及智慧以服務大眾，尤其是在精神方面。看看耶穌的一生，我們不必說他是上帝偉大的兒子，光看他的一生事蹟就知道他是聖人，我們知道他每天四處奔波，忍受著艱難及窮困，只為了散播真理，為了提醒世人上帝的存在。其實他無需這麼做，你們記得他曾變化出很多麵包，讓五千人得以吃飽，曾變水成酒。這種人是無需忍受貧困之苦的，但他選擇如此做，為了服務眾生、為了喚醒眾生回歸真理及上帝的戒律，幫助他們從苦難及無明中走出來。
現在讓我們再看佛陀的一生，我們不能說佛陀不是天主教徒或基督徒，他跟耶穌一樣是基督徒，耶穌也跟佛陀一樣是佛教徒。佛陀做了什麼？完全跟耶穌一樣！從佛經上我們知道佛陀有無邊法力，在世俗生活中也有很高的地位，他本可以成為一國之君，但他捨棄一切，忍受窮困及危難，遍走四方，卑微的托缽求食，以便散播真理，他甚至根本不需要這些食物，但他還是這麼做，那是基於謙卑、基於慈悲，我們供養他可能只有一點點，卻可以得到一些加持力，可以學到佈施及無我奉獻。耶穌也是一樣，他不需要乞求食物，不需要任何人供養，他這麼做只為了讓眾生得到一些加持及智慧。
是什麼原因使這些聖人如此無我？因為他們了悟生命不死，因為他們已從開悟中得到快樂，他們也想將這快樂的經驗與大眾分享，因為他們知道無明是多麼可悲，多少的過失、錯誤與罪惡皆來自無明。世上沒有罪人，沒有人真的是罪犯，最大的罪就是無明！如果我們了解生命的奧秘，如果我們了解如何愛惜生命，如果我們開悟了，就不會再犯任何罪！所以該責怪的不是任何犯錯或犯罪的人，因為無明才是罪魁禍首。所以聖人不責怪眾生，只教導眾生如何走出無明，如何了解真我，如何使用他們的大智慧，因為每個人都有智慧藏在我們的內邊，那就是我們所謂的上帝的天國或是光耀的、全知的或愛的國度，當我們不論是靠自己努力或跟某位先知學習而找到上帝的天國，我們便開始有一種充實的感覺，對於生命開始有了愛惜與積極態度。
所以過去的聖人，即使得忍受許多毀謗、誤解及困難，有時甚至得冒生命危險，還是盡全力幫助眾生開悟，像耶穌、蘇格拉底或佛陀一般，很多人要殺害他們、抹黑他們的名譽，但聖人不顧困難，為了眾生而忍受這一切。聖人是最偉大的和平使者，是為世界帶來和平的最偉大政治家，是沒有王位的國王，困為他們不需要這世界的任何東西，所以耶穌說他的王國在天上，而佛陀捨棄世俗的王位，因為他們有內在偉大的天國，我們叫它做上帝的天國，「先找到上帝的天國，所有一切都將自然而來。」這是千真萬確的！
當我們得到上帝的天國，對這世界的王位就沒有慾求。記得耶穌在沙漠中靜坐時，魔王撒旦來跟他說：「你若在我腳下拜，三界的王位都要歸你。」耶穌說：「到我後邊去。」意思是說「走開。」他不需要這些，連三界的王國都不要了，何況是一個！要知道三界的王國，包括第三層天，但耶穌都不需要這些。當佛陀在菩提樹下打坐四十九天的時候，所謂的否定力量試著在各方面誘惑他，給他很多東西，但他都不要。所以對那些開悟的聖者來說，即使人們讚歎他們是君王，但那不是指世俗的君王，然而世人因為無明及嫉妒而無法了解，而這種無明與嫉妒是人類的頭腦及行為中普遍的現象。所以耶穌在世時，很多從政者，因嫉妒而將他殺死，因為他們誤解他，如果他們真正了解耶穌對這世界沒有絲毫野心，就不會害怕他的影響力。
設立天堂電話
我們必須要開悟，即使我們只是要在這世界，而不要去天堂，我們也必須開悟。在中國我們說要先開悟，即修身，而後齊家再來是治國、平天下，所以如果我們修身，我們將為世界帶來和平，不必說什麼，也不需要任何和平會議，和平自然會降臨世界。要如何在日常生活中修身？非常簡單！我們應該謹記戒律，儘量遵守，如果失敗，重新再來，同時倚靠上帝，隨時向上帝及佛祈求幫助及指引。「佛」意思是開悟的明師，不論是過去、現在或未來佛，如果我們誠心祈求，都會得到幫助。
很多人到教堂、寺廟去禱告，但有時很難與這些佛或上帝的力量溝通，覺得祈求沒得到回應，因為我們的連繫已斷掉，就像我們的電話線沒接通，若用它來聯絡，將會徒勞無功，只會製造雜音，只有鄰居聽到，在遠方真正需要溝通的人卻無法收到訊息。但若電話線接通，即使朋友住在遙遠的地方，我們可以與對方講話，就像現在我跟你們講話一樣。
同樣，雖然上帝好像遠在天國，開悟的明師也在極高極遠的佛土上，但若有相通，即使肉眼無法看見，我們仍然可以和他們溝通並且得到幫助。要達到這種溝通，須透過所謂的印心或真正的洗禮，像施洗約翰的施洗，像耶穌的施洗，那就是我們需要肉身師父的原因，不然耶穌不必來這世界，佛陀不需要來，許多聖人也不需要來。因為雖然他們知道我們的祈求，但我們無法收到回應，所以他們必須來到這裡，當天堂與地球間的橋樑，那麼我們便不再與宇宙隔離了。
而當聖人來到這世界時，不是有很多人跟隨他們，無論如何不會全世界都來，不過有一些人會來。就像我們有公共電話總比完全沒有好，雖然我們沒有自己的私人電話，但透過公共電話我們同樣可以與他人溝通，那些聖人的跟隨者、高等級的徒弟，就是天堂與地球間的公共電話，也許為數不多但還是有用，當然愈多人修行愈好，同樣，如果我們自己有電話，就可以隨時直接與天堂溝通，像耶穌及佛陀這些明師，就是提供這種設立天堂電話的服務，讓我們的禱告不論何時都會收到回應，我們會直覺的知道或清楚明白的看到，這跟我們修行及了悟的等級有關，有些人等級較高，有些人較低，看他們累世及這世修行努力多少而定。
有些疾病很難痊癒，我不是指那些目前無藥可救的新絕症，即使是很普通的病而已，有些也很難痊癒，因為這些疾病根植於前世中，醫生及科學家無法超越此世到過去尋找病根，如果這些病人開悟了，他們會知道如何自我醫療，透過智慧、透過對前因後果的瞭解而解決它。他們能直覺的或清楚的看見病因，這也要看他們的修行而定，若我們是高等發展的靈魂，就能更清楚看透一切，如果我們是初學者，當然不能那麼清楚明白，但直覺會知道。
即使只對生命的實相了解一點點而已，對我們已有很大的助益，所以聖者常鼓勵大眾並強調應該開悟，應該與天國、與上帝的力量溝通，這個我們這一輩子就可以做到，無需等到死亡，無需去經歷所謂的死亡的痛苦。如果我們等到死亡時才學習跟天堂溝通，那麼我們學到的會非常有限，我們了悟的等級不會太高。如果我們在世已經學習往生，我們會有更多機會進昇到較高的智慧，就像我們學習某種嗜好、新科技、新學科一樣，我們一邊盡責任，一邊逐步的學習，我們可以維持正常的生活及工作，只要每天省下一點時間來學習超世界的科學。要學習這門科學不需要文憑，也不需要任何教育或財力背景，一切都免費。因為我們得到的智慧是我們本來就有的，所以真正的明師從不收學生任何費用，因為那只是找出原本就屬於我們自己的寶藏。如果我告訴你說：你家藏有寶藏，我有什麼功勞嗎？我不能要求任何功勞，因為寶藏是你的，我只是知道它在何處，而告訴你而已。
上帝的力量透過在世明師工作
「天國在我們內邊」「佛在心」，聖經、佛經都如此告訴我們，這是千真萬確的：「豈不知你們是神的殿，聖靈住在你們裡頭麼？」如果聖靈在我們內邊，我們應該找祂，問祂在裡邊都做什麼？讓我們在黑暗中？為什麼沒聽到我們的呼喚？為什麼不照顧我們，使我們的生活更好？祂是非常想幫我們，只因為我們沒有祈求或用錯方法，聖經上說：「你們祈求就給你們，叩門就給你們開門。」但是你會說：「我每天在教堂及家中都有祈求，為什麼沒有收到回音？」你忘了耶穌說：「你們奉我的名，無論向父要求什麼，祂就賜給你們。」必須靠祂之名求上帝：「若不藉著我，沒有人能到天父那裡。」那是說耶穌比上帝還大，是嗎？不是！那只是祂的工作。比方說，我們要參見總統，我們不能直接進去，必須請他的祕書或是其他負責接待賓客的人員約時間，不是嗎？並不是說祕書、代理人或負責人比總統還大，這只是他的工作。現在你也許會對我說：「我每天向耶穌禱告，我們是天主教國家、基督教徒國家，不必你告訴我們怎麼做，你這個佛教徒！」不！我不是佛教徒，我是上帝教徒，佛教徒、基督徒都是上帝教徒，只是不同國家對上帝有不同的稱呼。好比這裡你們稱呼太太為「
Querida 」在美國他們說「My wife
」，在中國叫做「太太」，在悠樂則說「Vo Toi」，同樣一個頭銜有不同的說法。
然而為什麼我們用耶穌之名每天在教堂向上帝禱告，卻沒收到任何恩典及聖光呢？因為耶穌已離開這個物質世界，祂的工作已告一段落，所以我們必須找尋另一位耶穌所答應在離世後將差來的「訓慰師」，這些所謂的「訓慰師」就是做耶穌的工作的人，繼續耶穌未完成的使命。因為耶穌說：「我在世上的時候，是世上的光。」祂沒有說祂永遠是世上的光，祂指的是祂還在世的時候，而且祂答應在祂之後差「訓慰師」來。所謂可以安慰我們並替代我們所深愛的耶穌的人，至少一定有和耶穌相同的能力及等級，所以祂意思是說在祂走後，會有其他救世主降世，帶給世人光芒，就像在祂之前，也有其他帶給世人光芒的聖者一樣，所以有人問耶穌：祂是不是過去某位偉大先知轉世？祂不否認。你們明白嗎？這就是同樣的聖靈力量，透過不同的肉身來服務人類。所以耶穌說：「不是我，是父親透過我工作。」聖保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」意思是說同樣的聖靈透過不同的肉體工具在工作，因為所有偉大的開悟聖者，與天父、上帝、佛性皆同一體，所以有開悟的明師達到一定的等級都稱為佛，因為他們擁有相同的力量，有同樣的智慧及能力。
如果你們有人想要有這種開悟的體驗，我很樂意提供，因為我繼承了耶穌及佛陀的法脈，為眾生提供這方面的服務。就像你們當醫生、工程師或律師來為國家服務，而我用這方式來服務你們的國家及整個世界，我們只是做不同的工作，不必讚嘆我或對我的工作及我所說的感到驚訝，我是學不同的課程，從不同的學校畢業，所以我的工作跟你們不一樣，只是一項工作而已！
 死亡與開悟 |
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師父的話 |
穿越生死的隧道
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清海無上師以英文講於美國德州
1994.8.14
誠心地打坐，一定要先祈求，然後你可以穿過那層薄紗，那層在幻想世界和真理的知識之間分隔我們的薄簾，它只有薄薄的一層，像煙一樣薄，如果你破開這簾子，你將知道一切，如果不這麼做，你將永遠處於無明。聖人和無明凡夫唯一不同的地方，只不過是一層極薄的簾幕。在聖經裡也說：「往天堂的路，像剃刀一樣薄」，它分割天堂與人間。
有些印度人，印度的經書聖典上說：「開悟和無明之間的不同，只有一髮之隔，非常細。」真的是像那樣，像簾子一樣，你在打坐時可以看到，它是如此薄、如此脆弱，像是隨時可以穿透一般，但卻很困難。有時你看到了，卻又消失了，你無法專注在那個地方，試著繼續做下去，就像那個掘山的人挖成一個隧道，救了他自己的生命，救了敵人兒子的良心與生命，也救了許多無辜的生命。這個故事也許是真的，也許不是，但它與我們修行打坐很相似，我們必須穿越生死之間的隧道，救我們自己，救許多人。
| 穿越生死的隧道
身口意都要茹素 |
 你可能不知道 |
死後審判的真相
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清海無上師在福爾摩沙西湖道場
以英文對外國同修開示
一九九五年六月二十日
事實上，不論我們愛誰，或覺得和誰很親近，我們死後就會跟那個人在一起。即使是一般人也會有這樣的經驗。譬如你死後，即使你沒有修觀音法門，只要你活著時沒做什麼讓你良心不安的壞事，那麼你死後，就會見到那些與你同樣善良、同你關係良好的親戚朋友，也許短暫的相處一陣子，然後必須回到各自生命裡去完成自己的使命，或者繼續未完成的事，或者學習一些新的事物，看各人的情況而定。所以別擔心，如果你們真的喜歡我，我們會在一起（大眾鼓掌）。即使我們必須再回來，我們會一起回來，如果你們想回來（大眾鼓掌）。
最近有一個新發現，有一個醫師，心理醫生，他偶然想要治療一個人，所以他用催眠術來治療那個人的病。結果他偶然發現到，當他讓病人回溯到前世，大部分的人都會告訴他同樣的事情，比如：當他們回到前世，回到死亡的那一刻，他們會通過一個隧道，接著看到光、看到光束等等。然後有判官之類，也不是真的審判他，只是告訴他生前做錯了什麼事，或許他應該改正，下輩子要補救等等。如果他們生前做了錯事，就會經歷像通過地獄之類的可怕經驗，因為那時他們會體驗到受害人的感覺，這就是我們所說的地獄了。受到恐嚇或被別人折磨是很可怕的感受，而在世時帶給別人這種感覺的人，他過世後必須經歷受害者的感覺，他逃不了。那些人坐在那裡，讓他像看電影一樣地去經歷一切，但是感覺非常逼真。端看我們生前所做的事有多麼可怕，在死去的時候就會體驗到同樣非常非常可怕的感覺。離開這一世以後你就往生了，然而在死後與下一個生命開始之前總有一段空檔期間。
我們會在這段空檔體驗到我們生前曾加諸於別人的痛苦感覺。如果我們做錯太多，行為太恐怖，那麼我們要承受的苦難似乎是永無盡頭，因為恐怖、痛苦的時間總是很長，快樂的時間總是很短。如果他們生前做過恐怖的事，在這中間的空檔他們會受很多苦。這就是我們所說的地獄或懲罰。這位醫師發現，他大部分的病人幾乎都向他敘述同樣的事。
任何人不論做了壞或好的行為，死後都會見到他的親戚朋友來到同一個境界迎接他。直到他們受完果報，或對他們生前所做的好、壞行為有了反省之後，他們的審判便完成了！那是他們自我的審判，真的，沒有人審判他們。即使那三位可愛的判官坐在那裡，也只是指引、教導他們更了解而已。都是我們自己，是我們根據自己的感覺在審判自己。因為不管我們做什麼，都會以同樣的方式回到自己身上，甚至更擴大。對別人做了什麼，只有我們自己最了解所有的細節，所以，這種受苦加倍大。在通過這種介於死後及下一個生命之間的受苦或獎賞期之後，他們再進入另一個生命，做一些其他的事，或是同樣的事，如果他們死前還沒有圓滿地完成的話；如果他們完成了，他們將會學習新的、不同的事情；如果他們想要繼續依照以前的習性做事，他們也可以那樣做。
在多數情況下，親戚朋友們會聚在一起並且再回來，他們會盡量安排，例如讓母親與兒子一起回來再聚首，或是先生和太太或是兄弟與姊妹等等，但卻以不同的角色回來。因此有時候很不幸地或說幸運地，你會聽到母親與兒子卻變成先生和太太。因為在天堂沒有所謂的好壞之分，每件事悵只是學習經驗而已，但從經驗的性質而言，必定有好壞之分。壞的經驗相應地給你壞的感覺，好的經驗相對給你好的感覺，否則就沒有經驗可言。假如每個經驗都相同，好、壞平平的沒有感覺，沒有梂、沒有痛苦，什麼都沒有，那麼在經驗之間根本沒有分別，因此你就不能夠藉著經驗而成長；知道這是壞的，會引起痛苦，那是好的，會帶來快樂。你們了解我的意思嗎？沒有真正的審判，沒有人用手指著你說，你是好人，你是壞人，不是這樣的。而是依照你的選擇的性質，你裡面的智慧會告訴你，選擇什麼對你或其他的人更有利，會比較快樂。
如果你生前無法像這樣做出好的判斷，那你就必須經驗一下你做的壞事是多麼傷人。你必須經歷這種痛苦的感覺，從而了解下一次不要再犯，因為那是一個壞的選擇，明白了嗎？那就是我們如何從生生世世的輪迴中，學會去做好的選擇，去選擇真正有智慧的行為，從而在當世或來世得到好果報。假如你們依照我告訴你們的那樣去做好的事情，當然我們就還會在一起，因為根據經驗與選擇的法則，好的便會黏在一起。事將是這樣，知道我的意思嗎？好！假如你們在這一生做了好的選擇，我能肯定我們將會在一起，嗯？久一點。
假如一旦你做了壞的選擇，或許我們將不得不分離一段時間，直到你真正的認識那是一個壞的選擇，你學會了、而且完成了那個經驗，然後你將被允許與我在一起。一些醫師已經用催眠術証實了；這些醫師是偶然發現輪迴，許多人不相信、不接受或是不了解這種事情。總之，對於印過心的人，我們不必像那樣輪迴，不必在死後與再生之間休息、接受審判等等。如果我們真正持戒，遵從指示，盡我們最大的努力，而且盡可能去做好人，隨時都做好的選擇，即使經歷審判也沒什麼好說，只有好的事情可說。但是我們並不需要經歷審判，師父會照顧所有這一切，我們現在已經是屬於不同的部門了，你們明白嗎？（大眾鼓掌）因此我只是告訴你們，讓你們知道，即使是平常人，也會再聚在一起。何況我們是這些具有相同藍色血脈的兄弟姊妹（師父笑，大眾鼓掌），當然更會聚在一起了，我們是從很高貴、很高貴的血脈而來，我們當然會在一起。
 死後審判的真相 |
問答精選
清海無上師以英文、法文講於法國巴黎共修會 1993.4.25
問：我猶豫著是否要問這問題，因為我曾經是個無神論者，現在已經不是了，儘管如此，我仍然有一點懷疑，這樣對打坐會有什麼問題嗎？
答：不會，不會，以後體驗多了，對上帝信念會日漸增強，即使妳不相信上帝，妳已經見到上帝的光了！不是信不信的問題，而是要與上帝溝通的問題，那就夠了！其實多數人都是無神論者，因為他們從沒見過上帝，即使你相信自己有父母，卻從沒見過，或你父母已死，你還是個孤兒。縱使你不相信你有父母，你還是有父母，何必去相信你有父母，反正你的父母天天都在。這不是相不相信的知識問題，因為事實上上帝無所不在，不是要你去相信一個坐在天堂的上帝。其實妳不是無神論者，妳只是不相信人家告訴妳的所謂「上帝」，那個端坐在天堂某處的上帝，對人類沒同情心，懲罰人們入地獄等等之類的事，甚至還有嫉妒心等等人類的品質，我們幹嘛去崇拜那種上帝？是嗎？有些人把上帝塑造成一個傻子，令人遠離上帝。在那種情況下，妳並不是無神論者，否則妳不會誠心地去追尋連妳都不知道的東西。我不擔心，她很誠實，妳無法假裝相信一個妳不認識，也對衪沒信心的上帝。昨天跟你們介紹的上帝品質，妳會相信的，我們所相信的是偉大的力量，大慈大悲和無所不在的力量，還有極大的愛力，並非是具有與人類某些品質一樣的上帝，這種上帝妳會相信的。
問：不是一般人所認為的上帝，而是我們內在的仁慈，我相信的是這個。
答：是，是，那就是妳所相信的，沒關係，很好！
問：您對心電感應的看法如何？
答：那只是第一界，是阿修羅的一種神通力，我們可經修練而成。不過修觀音法門會有「心靈溝通」的能力，心電感應是屬於低等級的東西，因為那只能一對一或一對二、三人，但是「心靈溝通」是宇宙的網路系統，可從天堂達到地獄和人間，可同時對大眾運作，師父運用這個力量跟各處的徒弟溝通，不論有多少徒弟都可以。你們修觀音法門以後也會有這個力量，即使在你未能完全掌握這種力量之前，就能跟師父溝通，任何你在心中所說、所要、所想的事，師父都知道。每當你希望師父了解你的想法和願望時，師父都會知曉，不過，要是你不願意師父知道，沒關係，師父就等在一旁休息一下。
問：您提過明師能幫助將死的人，我可能在三、四年內會死，您能幫助我嗎？
答：當然，那是我的工作，你往生時，如果我不能幫助你，那誰還能﹖
問：那時，我會有時間見到上帝嗎？
答：會，會，只要誠心修行，你就會常常看到上帝。上帝不一定以人身示現，祂是光、是音，在光和音之中，你會得到上帝的全部品質。就像水和食物提供你全身和頭腦所需的一切精力和營養。食物不必說話，只是給你光和音，不需語言、無需行動，卻能給你所有精神上的養份，那就是我們精神的食糧，就是上帝！（大眾鼓掌）在你死之前，你會知道的！師父會來接引你到天堂，往生時，師父是唯一陪伴你的人，不論世間的人多愛你，也無法陪伴你，只有師父！師父是你真正的朋友和同伴，通過各種世界，走過生與死，同甘共苦經歷一切，我們有牢不可破的長久友誼（大眾鼓掌）；還有一件重要的事，在你們成佛之前，師父永遠不會離開你，直到你達到最高境界，直到你成為明師為止，那時，師父的工作才算結束。師父對每一個人都一樣，不論要花費多久時間，不管你修行有多爛，這是明師的承諾！（大眾鼓掌）
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好書筆記 |
死後的生命
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雷蒙•慕迪醫師著／美國喬治亞州伴坦麥金伯圖書1975出版
美國德州卡洛琳•亞當森師姊(原文為英文)
『死後的生命』於1975年初版，結集了五年中所收集的150
宗案例研究編纂而成。書中人物都曾經歷「臨床死亡」，並為作者詳細敘述他們的「瀕死經驗」。這些經驗，在很多方而都很類似，包括感覺在身體外飄浮，以及某種平靜和整體感，多數並提及有個「人」幫助他們轉換到別個世界。書中描述了一個典型、綜合的經歷：某位垂死者肉體面臨最險境，然後聽到醫生宣佈他已死亡。他開始聽到一陣不舒服的噪音－很大的鳴響或嗡嗡聲，感覺自己在移動，經過一個很長、暗暗的隧道，然後突然發現自己已在身體之外。一些往生的親戚朋友的靈魂來接他，而且有一個溫暖又有愛心的光亮眾生出現在他前面。這個發光的人用非語言溝通，問一個題來讓他評估自己的一生，並讓他回顧一生主要事件的活動畫面。後來他面臨一些無法穿越的障礙，並因死期未到而必須回到地球。由於陶醉在喜悅、愛力與祥和的感覺中，他拒絕回來，可是卻別無選擇。他試著告訴家人或朋友這些事，然而人類的語言無法表達所經歷的這些，別人只是嗤之以鼻，他也就不講了，但這些經歷，深深的影響了他的生命，尤其是對死亡以及生與死之間的關係的看法。
| 死後的生命 |
清海無上師跟我們提過很多次「我有死亡經驗」這本書，她說這本書是為修行人所寫的，這裡印證她所說的都是真的。作者是一個擁有八個孩子的媽媽，她告訴我們她的瀕死經驗，以及她在另一個世界所學到和看到的事情。我為這本書而著迷，高興地喊道：「我的天，這本書真好！這本書多麼真實！這本書好棒！全都跟清海無上師講的一樣！」這本書很有力量，將喜悅、愛心、瞭解以及對生命的接納，注滿我的心中。我們不應該論斷自己，因為我們並未擁有純淨的知識，好讓我們瞭解事物真正的意義。我們也不應該自我比較，因為是我們自己選擇自己的才華和弱點，作為促使我們靈性成長的工具。我們是獨一無二、十全十美的。我們來此學習彼此相愛，再回到上帝無條件的愛中。在此我摘錄一段，作者提到在天堂的靈魂如何選擇肉體，以達成在地球上的靈性成長。
「看完這個靈魂如何費心去湊合這兩個年輕人在一起之後，我的注意力便轉向其他準備到地球的靈魂身上。一個非常聰明且具有活動力的靈魂正進入他母親的子宮中，他選擇在世上做個心智殘障者，他很興奮能擁有這個機會，而且也明白他和他的父母所將獲得的成長。他們三個人在很早以前就彼此相連，並為這種安排作出計畫。他選擇在母親懷孕時便開始他在地球上的生命，我看到他的靈魂進入子宮，成為新造的生命。他迫不及待地想去感受他父母偉大的愛。」
「他們說墮胎是違反自然的事，會使進入那個肉體的靈魂覺得被拒絕而且感到難過。他知道這個肉體將是他的，不管這個肉體是否因婚姻而受孕，還是有所殘缺，或是生下來只能活幾個小時。但是這個靈魂對自己的母親也有感情，他知道她是基於自己的知識而作的決定。」
「我看見上帝無條件的愛，超越任何世上的愛，從祂身上散發到祂全部的孩子身上。我看見天使站在我們旁邊，等著幫助我們，為我們的成就及喜悅而歡呼。但是重要的是，我看到基督，祂是世界的創造者及救主，也是我的朋友，我們所能擁有的最親蜜的朋友。當我被祂的雙臂所環繞，並獲得安慰的時候，我似乎溶化在喜悅之中－－終於到家了。我情願以所有的一切來換取再次充滿愛的感受，並且被上帝永恆的光芒所擁抱。」
如果她修習觀音法門的話，就不用等到往生那一刻了！
