☆
静坐: 对于观音修行者而言，静坐就像吃饭、睡觉一样自然；而对于亚洲人和其它一些非西方人士而言，静坐是一项诚心修道及灵性提升历久不衰的方式。然而，在西方国家中，静坐一直带有异国风情的色彩，甚至被视为属于东方宗教信徒或新时代人生观拥护者的时尚活动。
不过，在2003年8月4日出刊的《时代杂志》中，一篇题为〈静坐的科学观〉的报导指出：「目前美国地区约有一千万的成年人表示他们平时有静坐的习惯，这个人数是十年前的两倍。」此篇报导包含了一系列的文章，主旨在于阐述静坐冥思的面面观。其中一篇文章探讨静坐在西方文化中的发展过程，认为这种静坐冥想的修习已经消失了数世纪，近年来才又再度兴起。另一篇文章则是一位记者描述自己练习静坐的过程，作者虽然对静坐发表了他的怀疑的言论，但仍不自禁地阐述静坐的明显益处。还有一篇文章则叙述了一些研究结果，这些结果都肯定静坐可以带给人们身心正面的利益。
☆
快乐的唯一泉源是在我们内边，所以打坐时，要尽量和那个源头沟通。这个中枢确实存在于我们大脑里，不过体积小小的。大脑的每一个神经或中枢都分别掌管人类的心理、情绪和肉体各方面反应。此外，还有一个在灵性方面掌管我们的开悟和永恒的快乐，这个小中枢就在大脑接近中央的地方，也就是额头中央和头顶进去到头部三分之二的地方，智慧眼确实就在这个地方、真的在里面。
☆
往生: 圣经里有位圣者说：「我每天死亡(
往生) 」：其它地方也有提到：「若不死就不能生」、「如果你放弃生命，就会获得生命。」所以，读圣经时看到这些句子，我们可能会感到疑惑：怎么可能为生而死？怎么可能每天往生？怎么可能放弃生命以获得生命？我想你们都读过一本书叫做「死后的生命」，这本书是一位美国医生收集了很多死后复活的故事编辑而成的，而几乎所有死而复生的人都有相同的体验：他们死后或离开肉体后，都感到非常喜悦自在，他们以某种看起来像隧道般的交通工具，飞往遥远的国度，受到一些充满光芒、爱力的众生欢迎与协助。
缺乏经验是造成死亡痛苦与困难的原因。不过如果我们每天练习往生，那它将会是很愉快的事。多数人死亡时都非常恐惧，害怕会失去这个世界，因为他们不晓得有更好的世界，更美、更喜悦、更快乐的世界在等待他们，因此执着这个已经非常熟悉的环境，依恋心爱的人，造成灵体与肉体间的挣扎，才会带来痛苦。
如果我们知道死亡只是一种再生，我们就不会害怕，而是期待它的到来。那么如何去迎接这个美丽的日子呢？很多人为诞生、婚礼做准备，却不为死亡做准备。事实上死亡是最重大的日子，也是最重要的一天。诞生只为我们带来肉体、有限的自由及非常缓慢的成长过程，但是死亡使我们得到更大的自由、更美丽且灵活的身体、更多的智慧，并且有更美丽的世界可以住，可以让我们休息、学习、改良及进步。因此，事实上死亡是非常有助益的事，可以加速灵魂的进化，使我们更快进入更高智慧的领域，但为了死后能得到这些，我们必须审慎处理在世生活的一切，使生活更好、更有道德，当我们离开这物质世界时，才能无怨无悔、无罪恶感及执着心，会非常迅速、非常快乐的升天。
☆ 当宇宙的能量开始转动时，万物依其距离这旋转的中心的远近而形成不同的众生，在形状、大小、能量、智慧及行动、思考能力有所差异。当万物回到宇宙的力量中心时，就会进化；如果他们想越接近宇宙中心，就必须越有智慧，因为宇宙的中心就是智慧，因此，这就是进化的原因。他们必须进化，越来越聪明、越伟大，然后会越接近中心，因为中心有很大的磁力，它会吸万物回来，往后再放出去，随时都在进化。
这与科学完全没有冲突，也许科学没有指出那个驱动万物的力量，他们只提到物质，只说你、我及万物具有相同的元素，那已经是很大的发现了，他们哪能用科学的方法去发现无形的东西呢？那是宇宙的大力量在驱动万物，我们所谓的灵魂即是宇宙力量的一部分。
☆
真理，是透过内在智慧才能了解的，不是我们用想象，或是透过文学和知识就能得到。所有的经典都只是介绍真理而已，就像餐厅的菜单只是介绍菜色一样。我们找到内在真理以后，就同时拥有了「善」与「美」。
☆ 物质科学包含于灵性之中。大部分科学家都只注意物质层次，虽然他们有许多伟大的发现，但他们所能发现的则是有限的。正如清海无上师曾说过的：「科学家所发现的只是物质层面，他们所发现的所有能量都是物质面的，但却无法发现能量背后多面化的智慧，因此有一点小小差别。人类虽然已懂得利用能量来维持生命及促进生活的舒适，但他们不知道在能量后面，还有层出不穷的聪明智慧。」（1989年10月27日讲于美国波士顿哈佛大学）。
☆ 「观音法门有一把钥匙、一个工具，让你们可以用它去别的地方学习。」
「我们地球目前没有很大的科学学校，可以让我们读那些高等的科学。所以我们还是要修观音法门，然后我们慢慢来，再发展我们的智慧，或是我们去探学别的世界，我们才能够回来侍候我们的世界。」
「即使有一些很大的科学家从别的星球来这边，要发明很多机器，要教育我们很多方面，我们还是要先有准备才行，我们要先准备好很高等的智慧，才能够吸收他们所教的高等的东西、高等的科学。所以看来看去还是要修智慧法门，还要发展、长养我们的智慧，然后什么事我们都可以做。
☆ 我们若想超越这个世界，比方说在纽约我们没有别的地方可去，对曼哈顿、长堤、「短堤」、所有的堤岸都已经很熟了（大众笑），如果现在我们想去外层空间玩，看看那里的情况如何，也不错啊！为什么不行？我们花很多钱去佛罗里达的迈阿密，也只不过是在海里洗个澡而已，那为什么不偶尔到不同的世界，看看邻近的星球是什么样子，在那里人们如何生活？我不觉得这有什么好奇怪的，不是吗？只是远一点的心灵之旅，代替肉体旅行。
☆ 宗教: 每位伟大的明师离世后，信徒依其名成立一个宗教。例如基督走后，信徒成立了基督教；而佛陀往生后，信徒则成立了佛教...，因此，我们现在才有这么多不同名称的宗教。然而所有的明师都只教导一件事：只有一个上帝，人人都可以和他沟通。
假如你不确定要追随哪个方法回家，可以诚心向上帝祈祷， 就会给你明确的答案──我以前就是这么做，因为我也是过很多法门，对我都没多大效用，直到我找到观音法门。
☆ 人们相信一种经典就不相信其它经典，信仰一种宗教就不信其它宗教，甚至更过份地摧毁其它信仰或为难不同信仰的人，所以我们才有宗教战争。
☆ 我认为：「科学信仰」是几个世纪以来的坏习惯、教条及巨大的我执所支撑的危险误解。如果它不是有关我们物质生存的真实知识（智慧）的话，它便什么都不是。我认为物质科技的唯一角色在于协助灵性的发展，而非像现在这样，反而使人们成为物质世界的奴隶。物质世界不管怎样都是暂时的而已。
☆ 我们喝牛奶或是吃什么补药，有时候甚至只是喝那种含有很多矿物质的矿泉水，看起来也不怎么样，我们眼睛也看不到里面有什么矿物质，看起来像普通的清水一样，看不到什么东西，不过喝起来却很补。这些物质的方面，具有物质的加持力。如果我们讲高等一点，在精神的方面，也有精神的加持力。有形的东西，就有有形的加持力，会让我们身体健康；那无形的东西，也有无形的加持力，让我们无形的身体－－灵体和精神健康。
我们这个世界的物质，只有物质的加持力而已。但是我们人不是只有这个肉体而已，我们还有精神的方面，我们会有想法，那就是我们所说的精神。精神是看不见的东西，不过我们不能说没有，大家都会说我今天精神好不好，譬如：我精神不好、我精神崩溃或我精神好...等等，大家都知道有精神的存在。不过，万一有人问你精神在哪里？长什么样子？就没有人答得出来。
☆ 就广义而言，文化可以包含一部分灵性，或者说，灵性可以看作是哲学的极致；而依着人们不同的观点来看，灵性则几乎涵盖了一切层面。可以确定的是，灵性与文化是密切关联的。多数有高度文化素养的人在灵性上也是高度发展的。
诗词与音乐不论是整体来看或当作艺术作品，都是人类思想的精华。文化是多面性的，而诗词与音乐则是人们将内在最深刻的情感以简洁的方式具体表达出来。因此我们认为，清海无上师的这些诗篇不仅显示出她本人仁慈的特性，而且也深深地触动人们的心灵。
☆ 我们也是这样，如果我们常跟同修、善知识在一起，精神一定会被染。物质方面用物质的方式染，精神方面用精神的方式染，所以这是合逻辑的事情。我们来这边或是去共修，并没有学到什么不好的事情，都是很善良，都是对自己、对家人、对社会很好，这只是讲哲学方面而已，至于精神和智慧方面所得到的开悟的利益，当然没人看到，不过还是会接收到。
☆ 我们若要将天国带入人世，就必需像天国中的人一般生活，也就是说：过着和谐的生活，尊重每个生命的自由及生存的权利。是我们自己造了因果轮回，这也是战争及意见分歧的起源。
我们若想到第三界，必须完全清付所有的业障；业障就是 你种什么因，就得什么果的法律。就像我们种柳丁得柳丁，种苹果得苹果，这是所谓的「业障」，也是梵语所说的「因果」。圣经没有提到业障，但它说：「你种什么因，就得什么果」，这是相同的事。
☆
智慧中心是这里（师父指着额头中央）。因为我们有这个肉体，所以我必须讲一个部位。当然，智慧中心并不是真的在这里，但是当我们被困在这个身体时，就必须从这里才能找到它。在我们大脑的中心有一个点，从那里开始，以后我们就会发现自己无所不在、自己就是智慧，不需要再寻找智慧；但是我们总得从某个地方开始才行。心轮有其它的功用，并不是用来寻找智慧，而且真正的心不是胸腔里面那个砰砰跳的物质心脏。
☆
素食是一种生活方式， 但素食的内涵远超过避免吃肉而己， 它包括了谨慎的饮食规划，
对营养成份的了解以及对个人体质的深入了解。
素食与修行的奥秘. 吃素能清净八识田.
清净的身与心，才能感受到宇宙的奥秘，承受宇宙能量的融合。清净的身是饮食要求非常重要，素食能让身体变得轻松、舒畅，当身体在比较纯净的状态时，心念较易调适。
☆
灵魂不是肉体，不是头脑，也不是我们每天所搜集的事事物物，我们只是一个观看者，看着这个工具在活动，所以不要那么笨，认为自己被绑，认为自己是这个人、是那个人或其它的人。你们一直都是自由的，你们未曾存在过，我意思是说你们从未存在或进入任何身体或工具里面，我们只是观看者而已，只是站在旁边看那个叫做帕梅拉或清海的人在做事，然后认为自己就是那个人。
☆
轮回不是指我们再回到同样的身体，而是我们的想法、欲望和这一世无法解决的执着，将会一起装在另一个身体再重新回来，这就是轮回，那个身体继续享受或承受这世所留下来的一切苦乐，或许是不同的身体，甚至是不同形态的身体。可能这一世你是黑人，而下一世你是白种人、黄种人或红种人，或今生我们是人身，而来世我们穿上不同的身体，像动物的身体，因为一切我们所想的、讲的、渴望的和执着的都有能量，这能量凝结成有形的气氛，这些气氛在不同的环境与情况下一再地发展，直到这些气氛获得满足或淡乙任何存在的东西终需被摧毁、改变或满足，这就是轮回。比方说，我们播种，我们种花、种植物，而植物开出花来，但大自然终将会摧毁那花儿，因为它已经存在过一些时日，它就必须被摧毁，所以如果我们的想法、执着和欲望在这一世不能达成，就必须再来，这是非常合乎逻辑的，没什么神秘，轮回并不是神话。
☆
所以你们能在这个世界平安顺利地生存，因为你们一直受到自己信心的保护，正如耶稣所说：「你的信救了你。」（马太福音9:22）的确如此，信心可以克服很多障碍。
信心也是一种恩赐，不是你想得到就能得到，有些人中毒太久了，即使他们祈求拥有信心，也还是得不到，所以要可怜他们，那不是他们的错，他们过去受到各种否定力量和思想的洗脑，所以现在很难挺身突破。
☆
... 对于印度的古思想家而言， 生命被视为是神（ Divine
） 的要素 、 根源（Source ） 的放射物质和宇宙连续体（ Cosmic continuum ） 的一部份。
他们进一步深信每一种生命形式， 甚至是水和树木， 都拥 有意识与能量。
「耶稣」是 肉身的名字，「基督」是对 的尊称，每个明师都拥有这个「基督的力量」。所以，就这个观点来看，耶稣从未死亡，耶稣透过每个不同时代的明师在工作，帮助我们这些无明的人开悟、解脱。如果耶稣走了，就无法让我们开悟，当然， 可以，就某种程度而言， 可以，但我们只不过是凡夫，而 是在更高的境界，我们根本没办法跟 沟通，所以才需要一位肉身师父。但基督的力量会透过任何当代受命当明师的人来工作。所以，当耶稣说： 是唯一的道路、唯一的神子时， 讲的是千真万确的事，不过任何明师在世时，也都讲一样的事。
上帝的力量透过在世明师工作. 「天国在我们内边」「佛在心」，圣经、佛经都如此告诉我们，这是千真万确的：「岂不知你们是神的殿，圣灵住在你们里头么？」如果圣灵在我们内边，我们应该找 ，问 在里边都做什么
随时传播上帝的福音: 我们每个人都应该传播上帝的讯息，传播爱、忍辱和慈悲的福音给别人，要时常彼此互相提醒。不只在教堂里，即使在街上、餐厅、旅馆、市场，无论在任何地方，我们都要随时记得传播福音。不但自己要记住，同时也要提醒别人。
☆ 其实多数人都是无神论者，因为他们从没见过上帝，即使你相信自己有父母，却从没见过，或你父母已死，你还是个孤儿。纵使你不相信你有父母，你还是有父母，何必去相信你有父母，反正你的父母天天都在。这不是相不相信的知识问题，因为事实上上帝无所不在，不是要你去相信一个坐在天堂的上帝。其实你不是无神论者，你只是不相信人家告诉你的所谓「上帝」，那个端坐在天堂某处的上帝，对人类没同情心，惩罚人们入地狱等等之类的事，有些人把上帝塑造成一个傻子，令人远离上帝。在那种情况下，你并不是无神论者，否则你不会诚心地去追寻连你都不知道的东西。我们所相信的是伟大的力量，大慈大悲和无所不在的力量，还有极大的爱力，并非是具有与人类某些品质一样的上帝，这种上帝你会相信的。
☆
上帝不一定以人身示现， 是光、是音，在光和音之中，你会得到上帝的全部品质。就像水和食物提供你全身和头脑所需的一切精力和营养。食物不必说话，只是给你光和音，不需语言、无需行动，却能给你所有精神上的养份，那就是我们精神的食粮，就是上帝！（大众鼓掌）在你死之前，你会知道的！师父会来接引你到天堂，往生时，师父(明师)是唯一陪伴你的人，不论世间的人多爱你，也无法陪伴你，只有师父！师父
(明师) 是你真正的朋友和同伴，通过各种世界，走过生与死，同甘共苦经历一切，我们有牢不可破的长久友谊（大众鼓掌）；还有一件重要的事，在你们成佛之前，师父永远不会离开你，直到你达到最高境界，直到你成为明师为止，那时，师父的工作才算结束。师父对每一个人都一样，不论要花费多久时间，不管你修行有多烂，这是明师的承诺！
☆ 肯定的力量或是救命的能力都在我们里面，就是「性本善」的意思。我们现在被卡住了，被业障包围，看不到，如果有一个人，他是专门开那个阳气出来，然后再帮我们修理一下，我们就会得到利益了。印心是如是，师父帮同修或是徒弟忙，再开他的慈悲、爱力出来，那个慈悲爱力每天会照顾他，我们天主教称之为上帝，认识那个慈悲爱力，就是认识上帝。
☆ 任何一位明师，像佛陀、耶稣基督、穆罕默德、苏格拉底、柏拉图等， 们来这个世界，为了要教人怎么克服否定的力量、左面的力量，将它跟肯定的力量合在一起，我们中国人说「阴阳合一」，有阴有阳才好。
阳是什么呢？是肯定的力量。肯定的力量是慈悲、爱力，是开悟的、有光的、喜悦的、有加持力的，这是从「上面」下来；阴的力量则是从世界或是「下面」上来；一个是拉我们下去，一个是拉我们上去。
☆ 耶稣不是唯一的救世主:
我知道这是太过执着于经典的麻烦，很多佛教徒也是一样，圣经或其它经典是很好的印证，圣经和经典是过去明师留下的最好印证，但也是绑人在知识层次的最大障碍。这个我知道，我知道那很难克服。我只能祝福你们，耐心地等待有一天你们会明白。圣经只是记载一位曾经加持这个世界的伟大明师，不过，在耶稣降生前和往生后的那些人怎么办？在耶稣之后的人可以说：「我们听到 的圣名，我们得救了！」但那些在耶稣之前几千百万年前的人呢？难道都没人救他们了吗？上帝会那么不慈悲吗？只送 一个儿子来，而且就那么一次？你想， 会那么吝啬吗？
☆ 她指出上帝在宇宙和这星球创造了许多物质的和抽象的事物，前者带给我们舒适、财富和物质方面的满足，而抽象的灵性了悟，则带给我们快乐、喜悦与永恒的生命。在物质方面成功而太重视物质享受的人，其副作用是有时会忘记上帝所保留给每个人的灵性福报。
如果我们能够改过，增加好的品质，我们的品质会吸引很多所谓的福报。
☆ 每个人有七个不同层面的身体，借着修行而一层一层脱去，最后找回最里面的自性真体。师父借着天衣和天饰唤醒层层沉睡千年的灵，如果我们往内，不难发现天饰造型就是内边的体验天堂的标志，天饰有些造型还是某层次灵体之形相。部分同修看到或戴上天饰会泪流满面、忆起内边自己上帝的光亮，可见师父说她所做的每一件事，包括天衣、天饰，没有一件不和修行有关，真正确实如此。
如果我们重新寻回真、善、美，那么这个物质世界也会变得更有意义，世界将会更美丽，我们会从虚幻的世界中找到真理；因为循着影子，我们必能找到实体。
☆ 要有诚心才能走在修行的路上，因为外面的诱惑很大，我知道你们有时候难免跌倒，但是你们可以回来重新开始。你们可以出去寻找接触其它的法门，然而终究还是会回来，因为我知道没有比观音法门更适合你们的了。
我曾走遍世界寻求正道，如果还有更好的法门，我早就高价买来给你们了。我付出金钱和时间到处寻找开悟的法门或明师，寻寻觅觅，尝试过许多方法，像是禅坐、瑜珈，甚至一天一餐，还曾睁开眼睛打坐好几个小时，怕自己睡着。我曾祈求每一个佛，直到没有佛可以祈求，我诵念过一切你们所知所听说过的密咒，我顶礼佛直到膝盖颤抖不已，我还到处去朝圣，寻求加持与开悟。我用尽所有力量去寻求解脱的究竟方法，观音法门就是我挑选找到最好的方法，而且适合每一个人，从小孩到大人都适合。但并不是每个人都会来修，我们公开弘法传道，却并不是每个人都来，因为这并不是外在的节目表演。重点不在我的教理、外表或人格吸引人，更重要的是人们自己灵魂的渴望。
☆
祈祷也是一种打坐，不过，祈祷只是单向的打坐，好比我们一直跟上帝讲：「哦，上帝！请帮忙我这个等等…」，但是我们却没有听 说些什么，所以才说是单向的。打坐则是双向的沟通，我们向上帝诉说我们的痛苦、悲伤、快乐和感谢， 会相对地指引我们下一步该怎么做。打坐时，我们和上帝有沟通、有联系；而祈祷只是一个人讲个不停，完全不理会上帝讲什么。然而打坐时，我们仔细倾听，我们知道 在引导我们， 在内边以数千个太阳照亮我们的生命，使我们里外都散发出光芒、爱心、智慧、幽默、美丽，这就是祈祷和打坐不同之处。
越多人认识上帝、直接和上帝连线，越少战争，在不同的宗教之间，甚至在相同的宗教里，将不再有纷争，因为人人都会知道：我们只有一个上帝
重新与天父连线之后，我们会感到无比的满足、平静，蒙受无上的加持。
☆ 当我们有这种超世界的体验时，我们称之为开悟。开悟有很多等级，当我们跟一位有力量的明师印心时，也会有一部份开悟的体验，可以看到超世界的光亮的境界，也会有离开肉体后再回来、类似死亡般的体验。
梦
-- 打坐
-- 法门
-- 夫妻相处之道 --
观音静坐法门
─ 和上帝直接连线 --
进化论
-- 开悟
-- 灵魂 --
灵性导师 灵性之旅 --
免费教授打坐 免费赠送的传单、小册子、新闻杂志和样书 --
男女
--
肯定和否定 --
100个问题
-- 智慧问答100 --
上帝
-- 为什么要和上帝连线 --
下载
-- 心灵 --
心灵大师 灵修导师 --
幸福、开悟、满足、快乐 --
印心
观音法门 和上帝直接连线 --
真理
-- 修行，政治，道德
