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問答精選

煩惱是菩提

 
清海無上師以中文講於福爾摩沙台南
 
1990.3.16
:師父您好,我相信您在成道以前,一定經歷過千難萬苦的考驗,請問當您在遭遇到各種困境,感到沮喪、挫折甚至絕望的時候,您是如何脫離這些痛苦的心境,而讓自己能夠在修行道上及日常生活中樂觀堅強的活下去,請師父慈悲開示。

答:考驗是很多啦!沒有人不會有考驗的,有的時候考驗真的好無聊;有的時候考驗真的是很兇;有的時候考驗真的很惡;有的時候考驗令人快活不下去。不過我碰到什麼情況都小心觀察,我說:啊!你今天心情不好、你想哭,好啦!哭啊!心情不好那繼續不好,明天就不一樣;我知道明天會不一樣!我講這些是很合邏輯的事情,不管我們修行不修行,從我們出生到現在,每天都不一樣--今天不好明天一定好,明天不好後天會好,今天下雨明天出太陽;我們觀察自然現象就知道了。不應該沉在某一個情況,然後躲在那邊。不管我們被放在哪邊,好啊!我們繼續活在那裡。只是一種心情而已,心情它每天變改,不管是好或壞,它怎麼樣我就讓它怎麼樣,它痛苦那我就知道痛苦,快樂我就知道快樂;並非不知道,不過痛苦就痛苦,我說:「好啦!今天是這樣子,一定明天會快樂。」就是這樣子,你們要記得(大眾鼓掌)。

還有最痛苦的時候,我們不要馬上跟著痛苦沉下去,應該想:「為什麼會這麼痛苦?有什麼可以從中學到的?」看看從那個痛苦的情況你能得到什麼功課,一定得到!如果你們觀察很清楚,任何的情況都是教育我們的功課。觀察得清楚,明天就開悟了,會很快樂,把煩惱當菩提,不要錯過機會(大眾鼓掌)。

煩惱是菩提




教理選粹

教理選粹 
清海無上師以英文講於美國紐約 1990.2.3
們要獨立才能成長。要完完全全地自我獨立,在我們的內邊,在我們的工作崗位和我們本身及地位上都要完全獨立,這樣我們才能學習而變得完美。如果你認為你只做偉大的事而不理會微不足道的小事那你只做了一半而已。



我們應該要替別人著想,這就是我們的目標,就是我們生活的目的,隨時隨地都替他人著想。愈為人著想,就愈能擴展我們自己,使自己擴展到跟萬物同一體,我們就成佛了。愈替自己著想的人,心胸就越狹窄。



吃愈多動物,就會失去愈多生命力,然後你就愈變愈小,變成像一隻蟲,一隻小昆蟲,一個細菌,然後你就什麼都不是了。

愈愛生命,就愈能給予生命;愈能擴展自己,然後使自己變得偉大。為什麼佛陀祂無所不在,因為祂愛所有眾生,認同一切眾生,所以祂成為如來。如來的意思就是不來也不去,祂哪裡也沒去,不過,祂無所不在,懂嗎?因為祂把自己擴展開來,祂不扼殺生命,反而給予生命,使生命得以延續下去,因此,就得到生命,有因就有果。



清海無上師以英文講於福爾摩沙西湖 1995.7.12
最重要的是不要害怕任何東西,因為我們代表真理,任何虛妄之事遲早必須離開,無論如何你一定要相信。

開始修行時如果不夠純淨和高雅,常常會碰到醜陋的人或不雅景象,或嚇人的事無妨無妨,這只是考驗我們是否夠堅強、夠勇敢繼續靈性修行,不要怕。

有時佛菩薩也考驗我們,送醜陋的景象來,看看我們的反應如何,是否記得佛?或被魔嚇壞了,對佛失去了信心。

你的信心要勝過恐懼,這就是功課,因為佛永遠強過否定力量,所以如果你是與佛同在的話,就不要怕。






師父開示

致富之道

 
 
清海無上師以英文講於美國洛杉磯禪五
 
1996.12.28

怎麼存錢和怎麼花錢

正好聊到有關賺錢的秘訣,他們一直都對這個話題極感興趣,所以我就停下來說:「我們得下去和大家一起分享這個話題,因為每個人都很想知道怎樣賺大錢,不是嗎?」你們可以買那些書來看。所謂「有錢」的祕訣並非在於你賺了多少錢,而是在於你能夠存多少和你花了多少。

有很多人只知道花錢,盡花一些冤枉錢,有些東西你們原可以用更低的價錢買到相同品質的物品。偶爾逛逛街,不過不要逛過頭。有時候如果你們碰巧發現某樣東西很不錯,價格又合理,或是很便宜的話,那就可以買下來。如果沒有看到這類東西,那就算了,反正你也沒有損失什麼。

像上次到柬埔寨或到福爾摩沙去打禪的時候,你們也沒帶多少東西,你們也沒死,是嗎?你們不但活著,還活得很好呢!那時候大夥兒都是用走、用跑的,護法還在後面催著說:「快!快!快!師父已經下來了,大家動作快一點!」你們還不是活著。那時吃的食物也很簡單,沒有電話、沒有丈夫、沒有小孩,什麼都沒有,你們也很好,沒有事雖然穿得很簡樸,還不是沒問題,就這麼簡單。同樣,以我們的情況來說,我們的房子也可以弄得很簡樸,我不是說你們不能擁有任何東西,而是有些東西的品質一樣,可是價格卻不一樣。你們都知道不同的店之間,價格都有差異,你們不用老是花大把的鈔票,只為了好看,或是為了要讓你的住處看起來特別一點,事實上,我們不必花很多錢就可以讓它很特別。有時候我也會去逛逛街,找一些喜歡的東西,像是沙發之類;有時候只要花美金約兩、三百美元,就可以買到一組大沙發,還包括一張玻璃桌,配備齊全,可是換在別家店,也許會貴上四、五倍,一樣的款式、一樣材質呢!我不明白為什麼會這樣。

所以那些百萬富翁、有錢人,他們看起來都不像是有錢人的樣子。他們不會老是開著大型豪華轎車、勞斯萊斯或是凱迪拉克,一般都開很普通的汽車而已。因為他們並不需要到處炫耀,他們內心很清楚知道自己和家人都很有保障,一旦遇上緊急狀況,也可以維持好幾年衣食無慮的生活。同時他們手頭的存款也會再滋生許多利息。因此他們感覺很安穩,不必炫耀什麼,也不用讓所有人都知道他們很有錢。他們有時候穿得很普通,去逛的也都是一些很普通的商店。他們的住宅很舒適,卻很平凡,傢俱並非都是些古董,或是很特別的東西,可是卻很舒適、很溫暖,住在裡面覺得十分舒服。所以,賺錢之道或是富有的秘訣並不只在於你賺得很多,而是在於你如何經營處理你的錢。

有許多很有錢的人家傳到了他們的子女時…,比如說父親很努力地賺錢,省吃儉用,可是後代子孫不像上一代那般的節儉,他們沒有經歷過那種艱苦的歲月,所以不懂得珍惜錢財。一旦他們繼承了大筆的遺產,這些錢很快地就會被揮霍淨光,然後變得一窮二白。這種事常發生,最後自殺。這都是因為不懂得如何節省,他們只知道自己的父母親非常有錢,然後就可以任意地花、花、花,好像錢永遠也用不完似的。不過錢終究有花光的時候。這在悠樂可用一句諺語「坐吃山空」來形容。

富有人家教小孩如何節儉

同樣地,為什麼我們可以幫助那麼多人,看起來好像我有很多錢,事實上是因為我很省。並非是我故意縮衣節食,而是知道怎樣有邏輯地用錢。因為假如你賺了許多,但也花了許多,這樣最後還是等於沒有賺錢,只是讓汽車公司、那些商店的老闆富有起來,你自己則沒有。所以你們得檢查自己花了多少錢,也許可以列張預算表出來,預算每個月花多少錢,然後不要超出這個預算。

很多有錢人並非只有在各方面看起來平凡而已,他們還懂得如何節省。比方說當一管牙膏快用光時,他們不會將還剩下一半的牙膏扔掉,而是將它擠壓出來用,也許用刀子之類的工具將牙膏管擠平。你們當然也是這樣做,可是那些有錢人就是這樣教育他們的子女。也許你們不曉得他們是怎樣賺錢的,但是至少知道他們如何省錢。而節省下的錢就等於是賺到的錢,省多少就等於賺多少。然後這些省下來的錢還可以生更多的利息,讓你變得更有錢。即使你們不做任何事光是把錢存在銀行裡頭,就可以生利息,靠這些利息,就足夠支付你的生活開銷了。

因此凡是你所節省下來的都是你的,你花掉的就成了別人的。每次我們去參加打禪之類的活動,不只因為你們想來看我或想修行,對你們而言,這也是一個很自然的機會,可以放下一切,卸下物質方面的負擔,拋去那種我們需要這個、需要那個、需要所有東西才能活得下去的成見和概念。現在已經證明了即使你們照現在這個樣子,也能繼續活下去。

安於現況的智慧

早期我們還沒有這麼多人,只有一些所謂的出家眾,我們幾乎沒有多少基本的必需品,我有一頂帳篷,他們每個人也一樣都各有一頂帳篷,有時候我的帳篷比他們的還要小,因為我的個子比較小,我們根據每個人的個子大小不同來給他們帳篷。我的是小尺碼,所以他們叫我SM,意思是說我是小尺碼的(大眾笑)。我們每個人都有一個睡袋,包括我在內,還有一條薄而暖的毯子,不是毛毯,在很冷的期間,睡袋裡面包一條毯子可以保暖。不過如果太冷的時候,你可以多要一個睡袋!只要你登記,就會有一個。每個人都那樣住在帳篷裡,很簡單,我們身無長物,僅足糊口。

現在即使我擁有很多東西,有時候有屋子、或是有一個山洞,多一些傢俱,不過也不怎麼樣啊,我還是老樣子,只是每天漸漸變老而已,對我沒有什麼幫助。我仍和以往一樣,我住的、吃的都幾乎一樣,無論我所擁有的財物多寡,幾乎沒有什麼差別,我經歷過最貧窮和最富有的情況,也沒有任何變改!

當我在印度喜馬拉雅山的時候,我沒有多少錢,我必須長期撙節用度,因為我也不知道我會在那裡待多久,有時我只吃印度餅配花生醬,而且那些印度餅還是自製的,比買來的便宜許多。作法很簡單:只要有一個用來吃東西的盤子、麵粉、水、和鹽。到處都買得到,加一點鹽和水和成麵糰,就像做麵包或餡餅皮,不過不用醱酵,然後用手壓平,甚至不用桿麵棍,只用手就夠了,壓平之後放在火上面,林子裡可以找到木柴,然後就可以烤了,過一會兒再換邊烤,就大功告成。上面塗一點花生醬,簡直是世上最高的享受,好棒!你可以喝泉水或恆河的水,沒問題。

雲遊喜馬拉雅

我那樣子過了好幾個月,當我爬上很高的山上時,我甚至必須生食。你沒辦法煮東西。也可以啦,煮一點兒水要耗上半天的時間。我說:「算了,我喝冷的。」如果沒有強力瓦斯的話,連煮個包心菜都無法滾。因為下雪的關係,木柴大部分時間都很潮濕。

喜馬拉雅山終年積雪,甚至在夏季也是如此,只是雪稍微少一點。他們的軍隊會在兩座山之間挖一條路,因此你可以從兩座冰山中間走過去,不過那兒終年冰封,即使是夏季也一樣。那裡只有下雪和不下雪兩個季節。朝聖者通常在非雪季才進去。如果你在那裡待太久,會被埋在雪中,一直等到明年,假如你那個時候還活著的話。所以你只能取雪或任何拿得到的來喝,有些人這樣也可以活。(不要試看看!)

在冬天的時候,你在喜馬拉雅山裡甚至還能撿到一些草葉和野菜來吃。有一些吃起來像菠菜,不過看起來不大像,除了莖部有點紅紅的,而不像菠菜是綠色的之外,吃起來幾乎都一樣。但可不要去那裡吃一些亂七八糟的東西,你們必須知道那些植物可以食用,別說清海無上師那樣說,然後不管它像不像菠菜,什麼都吃下去。在你弄清楚之前,你已經完了!別拿自己當實驗品。

我甚至連個帳篷也沒有。你們能不能想像,在喜馬拉雅山上,沒有帳篷可睡會是什麼樣子?有時候你可以找到一個有屋頂的所謂的房子,不過它跟我們這裡的房子不一樣。因為在那種房子裡面,透過它的屋頂,你可以看得到星星,你也可以從它的牆壁看穿過去,風也可以來去自如地拜訪你,不論白天或晚上,無時無刻地把雪也順便帶進來,十分慷慨。地板也很潮溼,沒有舖水泥,因為喜馬拉雅山那邊的人,只是用木頭建出很簡單的平房、草屋,沒有什麼設莧沒有床,你就躺在地上睡。

所以我那時很聰明,用一個很薄的床墊,比你們的還要薄,不是這種;有一種很薄像塑膠布,一面是金色,另一面是銀色,你們也可以用那個;當你把它摺疊起來的時候,就只像一張紙那麼薄。我沒辦法帶很多東西,我幾乎連自己都拖不動了;當你爬得愈高,它就變得愈重,同樣的行李卻變得更重似的,連你的腳都變得更沈重,因為雪水浸濕了鞋子,腳腫起來,不論穿那一種鞋子都一樣,雪水都一樣會跑進去,把腳浸濕,就像把麵包泡在水裡一樣,會變成原先的兩倍大。所以如果你去喜馬拉雅山,不能帶很多東西。在好幾個月當中,我就像這樣,從一個地方到另一個地方,還是活著。

因此我只想告訴你們,我們可以經歷任何事而仍然可以活得下來!因為如果我們的精神夠堅強,有高雅的目的和崇高的理想,只要我們專注我們的理想,我們會忘掉其它任何事物,真的是這樣子。就像西藏有一些人可以在空中飛行,他們那裡沒有飛機,所以就在空中飛行,他們只要把自己集中在一個點或幾個點,像是地平線或星星上面,把注意力集中在那裡;如果你那時和他們講話,他們也聽不到,不知道旁邊發生了什麼事甚至如果他們受傷,有時撞上樹枝而瘀血,他們自己也不曉得。之後,他們會從恍惚的狀態中醒過來,旅程就結束了。

當生活的主宰

以我的親身體驗,不論我擁有或缺少任何東西都不成問題,還是很快樂,還是可以看情況活下去。當我沒有太多身外之物時,生活充滿樂趣,因為那時我必須想一想要如何才能生存,我每天都發明一些新的方法讓自己樂在其中,總是那麼驚奇、那麼新鮮、那麼快樂、滿足!因為每天你都是自己的主人,是自己處境的主宰,覺得很好,對自己生存的能力很有自信心。真的,如果需要比較的話,我必須說,當我一無所有時,我享有更多的樂趣,因為那時更具創意。

現在因為一切都安頓下來了,我可以擁有每樣我所需要的,我毋須在全世界到處奔波,有時候可以在一個固定的地方待上幾個月或幾週。然後事情變得太組織乙太多徒弟,他們買來各式各樣的東西。我現在也很忙,也要很有創意,比方說像是那一樣東西該丟掉、該罵那一個人因為他去買了那種無聊的東西。不過現在還是比以前一無所有、可以當自己生活的主人的時候要來得煩,那時我可以替自己決定每件事控制自己的情況,不過沒有太多事要管,每天都知道什麼是什麼。

我不喜歡驚奇的事物!我不喜歡每天都有人買一些我不中意的東西來,買來了之後才告訴我;或是不遵從我的指示去做,然後才向我報告;或是根據他們自己的意見和想法去做之後才跟我說,然後我就必須善後,因為他們弄錯了。如果他們做對的決定,我不會在意,但多數在我旁邊的人卻達不到我的標準,不管我的標準好不好,我的標準就是我的標準,我不喜歡別人替我決定我該吃什麼、穿什麼、什麼對我比較好,弄得一團糟。我不喜歡。

不過我旁邊的人總是犯一樣的錯誤,不論我罵他們、求他們、和他們講理由、解釋給他們聽、告訴他們、嚇他們、開除他們,都沒有用。因為習慣難改,這個我也瞭解,不過瞭解並不能使我感覺好一點,他們仍然繼續買東西。因為現在我的經濟情況好一點了,我也沒時間老是去替自己買東西,所以有時我也必需靠他們。有時候我甚至還沒講,他們就自行去做了;因為他們認為師父需要這個、師父需要那個。

假如我說:「我喜歡香蕉。」然後就每天到處都是香蕉!或是有一位廚師剛好煮得不錯,我說:「哇,你這道菜做得很好!」然後我每個禮拜都必須吃那道,吃到差點膩死!然後我求他們:「拜託!即使那很好吃,……」我很客氣,只是再也忍受不了了,一定要說出來。有時我會爆炸,我說:「你怎麼這麼鈍呢?即使是很好的東西,也不能每天都吃,而且這麼常吃呀!」你們無法相信擁有東西的困擾。

以前沒有這些的時候還容易得多,從前我沒有這一切,我很快樂,比現在還快樂,因為我買自己要的東西,我知道自己的錢跑到那裡去了,當我省下一些東西的時候,我會很高興,覺得自己很有創意。不是為了錢的緣故,而是高興自己有那種才智能夠節省,能夠利用這麼少的東西,把生活創造得如此美好。

每當我們可以用低價買到一些很不錯的東西,而其它的地方賣得較貴;有時候我們很喜歡某樣東西,喜歡它的顏色、風味和款式,能買到它我們會很高興。不只是因為錢的關係,而是因為高興自己運氣好、有創意。

真不願這麼說,但擁有一切並不如你所想的那麼美好;相反的,若你匱乏或僅只夠用,那才是最好的,那時你的智商會增高,因為你每天都必須想:「我該如何才能省下一點錢?去那兒購物較便宜?今天煮些什麼營養美味又經濟實惠的呢?」那時你會對自己很高興。任何具創意的事物都會帶給人快樂,因為新鮮、刺激、有趣。如果每天都一成不變,老是讓別人替你服務,過一會兒你就覺得很無聊。我向你們保證,無效退款。無論如何,這就是省錢致富之道,你們若留意這些事情,就會知道其中的差異之處。

致富之道




甘露法語

甘露法語 
清海無上師(原文為英文)

們隨時都要單純,就不會出狀況,即使有狀況也會轉好為安。






師父的話

善用天賦完成此生使命

 
清海無上師以英文講於美國洛杉磯共修會
 
1996.3.13
個人都一樣,我們下來這個世界時,有時上帝會給我們很多工具,包括美貌、強健的體魄、超人的聰明、多才多藝等等,為了讓我們在這個世界能保護自己,能更舒適的完成工作。因為上帝知道在這個世界工作很困難,在這個宇宙的舞台扮演一個完美的角色很難,所以上帝允許我們帶著祂認為適合,或者我們自己認為在這個世界工作時會需要的東西。

然而這些工具,比方說才華、美貌、聰明、超強的體力等等也有副作用,因為它會讓你產生虛榮心,使你有力量征服別人,吸引他們的注意力、愛、仰慕和尊敬等等。但問題也在這裡!應該為了幫助人們解脫,提高靈識等級才去吸引人,不能為了自己的利益,不能為了滿足自己的欲望,好讓更多的女人在身邊、更多的男人崇拜你,只因為你喜歡,這樣也有問題!所以每一種工具都有兩面,善用它,它就可以幫助你。

很多人是為了任務而下來這個世界,但是回去的人不多,因為一下來以後要回去很難,所以才需要明師下來陪伴我們,告訴你:「你不能做這個,不能做那個。如果你想回去的話,你必須謹防這世界上的許多陷阱,才能快快回去……等等。」但是我們帶著才華、聰明、美貌、健康、好運、金錢來到這個世界後,我們會太舒服,而忘記這些加持力是從那裡來的,會以為是由於自己的個性、才華、美貌、聰明、運氣,才擁有這種種的一切。事實並非這樣,這是有條件的!

我們必須工作、必須幫助人們,為了整個宇宙而運用這些工具、裝莧否則用完了這些宇宙的加持力之後,會跌得很重,超乎我們的想像。所以很多國王、皇后之流死後都掉到很痛苦的境界,降到很低的靈識等級,因為他們活著時擁有權力、擁有一切,每個人都跟他們頂禮,都對他們唯唯諾諾,所以他們很難跳出這個奢侈的陷阱,用他們的地位跟權力去服務大眾。國王所以會被賦予那麼多財富、權力、能力和助手,目的是要他用來造福國家和世界,不過他也可以用來利益自己。身為國王,可以要什麼有什麼。

所以我們有自由意志也很危險,因為不知道怎麼用。對一位國王而言,很容易就可以作威作福,而不是為了照顧人民,因為坦白說,每個人都是最愛自己的:「今天我頭痛,明天我牙痛;或是今天我要這個,明天我要那個……。」心裡想的總是「我」想要的,既然心裡滿滿自己的欲望,當然就會忘了別人的需要,因為沒那麼多時間。大部分人光是照顧自己就已經夠麻煩了,就已經用掉了大半時間。

看看世界上大多數人,每天都要工作十個小時以上,做些什麼?你認為他們都有高雅的理想,為了人類的利益而奮鬥嗎?那是擺在第二的,順便而已。學校裡面,不是都教學生要有好成績,畢業以後才能找到好工作,然後買得起好房子,娶位漂亮太太,有很可愛的小孩,然後你才能什麼都供給太太和小孩,這是學校灌輸給學生的,小孩子就是這樣被教育長大,然後想盡辦法實現這個目的,的確是這樣子!我們為世界做的真的不多,沒有給什麼。

我不是說每個人都是這樣,只是大多數人都是這樣,而大多數就是一個很嚇人的數目。口口聲聲都是為了生存,一舉一動都是為了食物和物質的舒適,做什麼工作都是為了這個目的。所以,要記住,好好自我檢討!不是叫你要什麼都做,到處亂跑到處亂做。你們要好好的思考一下,過比較高雅的日子、單純的生活,證明給自己看你是真的高雅,真的來自天堂高雅的傳承,就是這樣而已,而這些欣喜、滿足應該是你自己的,而不是別人。你不需要別人的讚美或責難,因為只有自己知道值不值得,沒有人可以真正知道你的心思,有些人可以,不過只能到某一個程度而已,而且要在你附近才可以。午夜夢迴時只有你自己心裡明白,沒有別人知道。沒有什麼他心通的人會去管別人在想什麼,沒事去把別人內邊亂七八糟的垃圾往自己身上倒。

我們每個人都是一個秘密的個體,我們喜歡保持這樣,不過同時我們也在世界演一場大戲。你們看過「面具」這部電影嗎?對的!我們就是那個樣子。大部分的人像那樣,在不同的場合戴上不同的面具。不過此外也要找時間坐下來或躺下來,向內檢查一下自己暗暗的角落,看看還有什麼,這是我們改進自己最好的方式,否則不管我講多久,給你們做多少榜樣,向你們解釋多少,有多少身教,你們都學不會的。

因為首先,你們要對自己誠實,你自己知道自己的欲望,自己每天都做了什麼,別人並不知道。我們必須檢查自己是不是值得每天花費世上這麼多吃的、喝的,如果你說這是你工作賺錢得來的,這也沒錯,不過你們是從什麼時候才開始會工作賺錢的?還有你們的工作足夠償付這一切嗎?從小到大的那二十年呢?浪費一大堆紙啊、筆啊的,在學校混,不做功課,比方說這樣。考試時作弊,或是向老師丟紙條,然後把手放在後面,坐在那邊,裝得一本正經好學生的樣子,比方說這樣。出生以後二十年,我們沒給世界什麼,我們只是活著,向父母、老師、朋友、親戚等等,要求這、要求那的。然後人生最後的四十年或二十年,我們也不能做什麼了,不是嗎?六十、六十五歲就死了,因人而異。

在能工作之前後,我們有一大段空檔。在這段空檔,我們沒為世界做什麼,而在能工作的那段期間也做得不多,工作的動機只是為了討生活,這是唯一的動機。當然有人工作是為了世界,比方說做研究等等,他們的理想純粹是為了服務世界,沒有什麼利益可圖;有時候有,那些商業化的科學家,每個地方都有,如果他們不將自己的發明商業乙也會有人來幫他們商業乙然後那些人就會賺大錢,所以動機還是為了錢、為了名利。因此有很多科學家才無法把發明公諸於世,比方說你很出名,或者發明什麼對人類很有益的東西,不過你的發明會傷害到很多商人,像泰斯拉•尼古拉斯,他的發明今天有些人在用,不過他在世的時候,卻被人家所排斥,差點被迫害,為此他必須躲躲藏藏,以自己僅有的錢,盡自己能力把本分做到最好,所以到最後他的構想並沒有完全實現,因為要是實現的話,很多公司會倒閉,不能再賺錢,所以那些人想盡辦法要除掉他。

所以,有時候我們抱怨上帝,讓我們在這裡的生活這麼苦,物質不方便,付不起電費帳單等等,還有上帝為什麼不送一些天才下來幫助我們?但是祂送下來的時候,我們卻打他、濫用他的力量、陷他於痛苦、破壞他的財產或才華等等。所以很困難!耶穌基督下來,被大眾殺害;佛陀下來,大家也是誹謗祂,讓祂很難工作。所以我們不要再責怪上帝,而必須盡我們的能力做點事幫助人類趕快進乙包括我們自己也要進乙不然的話我跟你們說什麼都沒用。

善用天賦完成此生使命





第一線

吃素會吸引十方佛菩薩、天神來到我們的國家

 
清海無上師以英文講於泰國曼谷生卓廣場 1997.1.20

天我們供應的佳餚全部免費,任何人都可以進來品嚐,毋須付費便可以離開。我要謝謝泰國的師兄師姊們為了準備這個特別的盛會所投下的心血,他們為了各位對素食有興趣的佳賓準備了一千份以上的佳餚,其中包括了各國的美食:有泰國菜、悠樂菜、中國菜、法國菜,其它還有許多各式各樣的佳餚。今天為你們烹調這些佳餚的師傅們也來自許多不同的國家,他們為了各位特地搭機來到此地,我想以後我們將可以在泰國其它地方再度品嚐到這些佳餚。泰國是一個佛教國家,所以我想素食在這裡很合適,因為佛陀一再強調應該過一種和平的生活,如戒殺Ahimsa,意指不殺生、不傷害其它的眾生。素食是佛教徒的生活方式,可帶給這個大亞洲地區更多和平、繁榮與和諧。泰國是我最喜歡的國家,我已經告訴你們許多次了,我希望泰國在生活的各方面都會更繁榮、而且更和平。

佛陀一直強調我們應愛所有眾生一如我們的兄弟姊妹、親人和朋友一般,因此素食是表現這種慈悲愛力的一種方式,泰國以愛心和待客熱忱聞名於全世界,因此如果我們能更進一步,比方說茹素的話,我們將會吸引更多十方佛菩薩和天神來到我們這個國家來。當然了,佛陀也曾提及當我們沒有任何東西可吃時,我們可吃方便素,像是別人已經殺好了、或是自己死掉的動物的肉,在那種情況之下也是可以吃肉的。不過佛曾說過,如果我們可吃得到素食的話,我們就應該要持素。現今,尤其是在泰國,每個人都可以很輕易地吃得到蔬菜和素食,因為泰國在很多方面的物產都很富饒,每樣農產都很豐盛,因此我們有很好的理由,應該回歸自然的飲食和更加慈悲、更有愛心的生活方式,如持素、不殺生的飲食。

好了,我不想講太久,希望你們盡情享受這些我們以愛心和誠意為你們所準備的佳餚,你們將可親自證實素食不但美味而且又營養豐富,我敢說甚至比肉食還更加營養美味,而且沒有血腥味。我們吃素後會覺得很輕鬆、沒有良心負擔和罪惡感,感到重獲充沛的生命力和元氣,可以做任何我們想做的每我想有一些泰國人,尤其是在曼谷的人,對素食已經相當熟悉了,因為你們有一位很有名的首長詹龍先生(是素食者),我也要感謝詹龍先生將這健康又很有愛心的生活方式帶入泰國的社會中,我不是他的崇拜者,我和他並無私交,不過有時候我會到他的餐廳買食物。我視每一位茹素者為我的好朋友,以前也有許多人努力想將這種健康又慈愛的生活方式帶入泰國社會,不過我認為詹龍先生是最熱心的先鋒、最熱誠的素食主義者。

我並非來這裡為他宣傳,因為他已經不在政界,所以沒關係,僅是站在純素主義者的立場,我只是想要謝謝他,因為許多年前當我第一次來到泰國時,根本找不到素食可吃,而這幾年當我再度來到泰國,發現到處都可以吃得到素食,這都要歸功於詹龍先生,他是介紹素食到泰國的先鋒,這就是為什麼今天我要特別感謝他、和其他一些我並不認識的人士的原因。我想如果有更多人吃素的話,我們的社會中將會減少暴力,更加和平、更有愛心,人們將會學著去過一種簡單、自然、健康而且更合佛教精神的生活。好了,我想你們可以從我們的菜單中,看到更多有關素食的訊息和簡介,若有任何問題,可以和我們的人員、或是詹龍先生的人員聯繫;我們不屬於同一個團體,請千萬不要誤會。不過沒關係,如果您對素食有興趣、或是有進一步的問題,我們很樂意協助您,您可以和任何人、任何泰國、或曼谷大的素食團體聯繫,可以聯繫他們、我們、和詹龍團體的人,和任何一個您喜歡的聯繫,獲得更多有關素食的資哽歡迎品嚐這些既營養又美味的食物,試著去過一種不涉及任何殺生、血腥、良心負擔的生活方式。我不想講太多,或許你們比較喜歡吃東西而不想聽演講。好吧,讓我們開始上菜,並繼續節目。感謝各位。這裡準備了許多食物,足供各位貴賓享用,Kopkunkaa(泰語的謝謝!)

歡迎詹龍夫人,我並不知道她在這兒,很高興詹龍夫人能來這裡,幸好我剛剛說了詹龍先生一些好話,沒說任何壞話。好,我們請她來為我們說幾句話,請。這是我首次有機會認識詹龍夫人。(詹龍夫人說:非常謝謝您。)我希望下次也能有機會認識您的先生,請代我向他問候。



 
 

清海無上師電影院

發展自己的加持力--魔繭影評

 
 
影評人清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
1992.2.4

佛菩薩很願意加持我們

天有沒有放電視給你們看?第一集是講一些外星人,他們從外星來救他們的朋友,還沒有救他們的朋友出來以前,先讓他們在那個蛋(魔繭)裡面等,放在游泳池裡,外星人每天來加持他們,補充他們的能量,讓他們快回復,等時間到就一起帶回去。因為海底的氣氛不一樣,所以外星人每天要補充他們加持力。

他們的朋友在地球太久了,能量不一樣,那些從天堂、剛從外星下來的人比較有活力,就補充一點給朋友。後來一群世俗的人跑去那邊游泳,破壞人家的東西;跟他們沒有什麼關係,也拿人家的蛋上來,把人家弄死;又不能利益自己多少,只為了要治病,病好了等一下又會再病,這個世界生老病死是難免哪!

你們今天看的是第二集,講另外一群很有慈悲心的外星人,不怪他們做壞步破壞他們的工作和誤殺他們的朋友,又帶他們上去外星,享受更文明的世界,沒有生老病死的地方。外星人對他們那麼好,他們回來以後卻又留戀這裡,最後還是舊病復發而死。先在游泳池游了那麼久,病也沒有了,上去那邊的星球,得到很多加持力,回來這邊還是一樣再得病。那些游泳的人病好了一點,身體就壯起來,不過又再做別的壞事福報折損。所以有時候佛菩薩加持我們,祂們是很願意做!祂們不會因為自己受傷害就不給別人,不是為了怕自己受傷害,就怕沒有用啊!

像小孩子一樣,你們不是不愛他們,不過他們有時候要錢你們不給,不是因為你們不想給小孩錢出去買東西吃,你們知道小孩子不懂得用錢,錢帶太多危險,怕被人家偷、被人家搶。小孩子出去你已經不安心了,何況給他那麼多錢﹖那裡給小孩子帶那麼多金剛、珠寶或是黃金,是不是?頂多戴假的(師父笑),好看的,他要的話給他一個假的,不給他真的。即使你們很有錢,你們也不敢給小孩子真正的珠寶,讓他一個人出去在街上這樣跑,或是給他很多皮包,不是因為你們不愛他們,不是因為要留給自己用,不管小孩,不是這樣子,而是小孩子不懂怎麼處理這些寶貴的東西。同樣,佛菩薩不是不愛眾生,就是知道他們太無明,給他們最寶貝的東西也沒有用,他們等一下就丟啊!踩在下面當垃圾。

加持力最好是在上面用,你們去到比較高的境界,拿到多少加持力都變成自己的,一點點都不會消失;在這個世界拿到多少都會消失(師父笑),只能夠用一會兒,等一下就消失;當然可以再補充,不過自己也要很努力、很用功保護那個加持力,每天也要發展自己的能力,不只是保護我們得到的加持力而已,自己也要發展自己的加持力。我們不敢給小孩那麼多錢,要給的話給一兩塊買冰淇淋或是買餅乾、糖果,不能給很多,即使是億萬富翁的小孩子也是差不多一樣;不過,等他們長大,我們就可以給他們很多啦!他不僅可以保護這筆錢,他還能夠賺很多錢,他會經營。

感情和責任感綁我們在這個世界

佛菩薩的加持力也是一樣,我們一邊拿加持力,一邊自己也要修行,才能夠保護它,而且自己才能夠變成很壯,接受很多考驗,然後也可以度別人、可以加持別人。不是來一個地方讓一個人加持,然後就回去,沒什麼意思。即使你今天病好,明天還會病,有沒有看到一個人永遠不病的﹖這個身體像汽車一樣,不管開車的人多好,不管修理廠的人多有才華,明天車子可能壞掉,或是明年壞別的地方,因為它不是永恆的東西。我們身體也是這樣啊!身體不是永久的,因為我們這個地球的身體是用比較不好的物質做的。比方說,房子有不同的建材,有一些是木頭蓋的,有一些是水泥屋,有一些是磚頭砌成,每一種耐力都不一樣,我們的身體也是這樣。有一些星球的人,他們的身體也跟我們差不多,不過耐力比較強,看起來一樣,不過裡面材料不一樣。

我們的身體也是金、木、水、火、土弄出來,所以沒辦法永久使用,如果要在這個世界永久使用的話,你必需變成另外一種等級才行,你身體要改變,要改變裡面的原子,材唇結構都要改,你不能吃世界的東西。不過師父這樣說,不要回去明天斷吃啊!會死掉啊!(師父及大眾笑)不要那麼快!而且在這個世界,活那麼久又不能吃東西的話,那幹什麼活呢?(師父笑)對我們中國人來講是不是太慘了﹖(師父笑)修行以後又不能有什麼亂七八糟的關係,吃喝玩樂都不行,連吃素也不能吃的話,那活幹什麼?(師父及大眾笑)所以啊,我們在這個娑婆世界要求佛菩薩加持我們,變成長生不老、永久不病不苦,這是不可能的事情,因為有時候我們自己不苦,看到別人苦,我們也會被連累。

像在那部電影裡,下去六個結果留下來兩個,一回來這邊就被拉了,心情不一樣,看到誰就感覺到留戀、喜歡,感覺到對那個人有責任,應該留在那邊照顧他,沒有他人家會活不下去。那個老人他本來也想上去,結果回去碰到那一對小孩子,看到他跌倒,就用神通救他,然後感覺到要負責任,等一下又再救他一命,因為他快發生車禍,然後就感覺到有緣啦!感覺到有責任,應該保護他還有別的小孩子。這些感覺多數都騙我們,我們才會留在這邊。另外一對是留戀孫子,都是那種感情,那種所謂的責任感綁我們在這個世界。

我們還在世的時候,當然要做好啊!我們現在做人,上帝、佛菩薩或是我們的因果已經安排我們在這個世界、在這種情況,給我們很多責任,那我們要做好,不能跑啦!不過要知道做好以後就要走啊!不要再多拿那種所謂的責任、感情,多結緣下去,這樣不能怪佛菩薩不讓我們上來﹖是我們自己不想上來。我問你們:不曉得多少人真正要回去西方?你們問自己,每天修迷迷糊糊這樣子,如果時間到了叫你們去,說不定你們要去啊!是嗎?昨天,有一個悠樂人講一個很好玩的故事有一個女人她失戀嘛!男朋友跑掉,她就跑到河邊去自殺,慢慢慢慢跑到水很深的地方,還沒到很深的時候,被警察看到了,警察不曉得怎麼救她,就拿槍出來說:「妳趕快跑上岸,不然的話我會開槍打死妳!」(大眾笑),那個女人一看到槍就說:「啊,好啦好啦!我上來啦!」(師父及大眾笑)本來不是不怕死嗎?結果還是找藉口跑上去。

修觀音法門的人是想回家的人,很少人真正的想離開這個世界,為什麼呢﹖我也不怪你們,因為你們屬於這裡啊!你們感覺到很舒服,有吃、有喝、有朋友、有小孩子就好了啦!我不是說每個人都這樣,不過我相信修觀音法門的人多數都想回家,因為我們感覺到不屬於這裡,越來越感覺到不屬於這裡;即使我們還跟朋友親戚有關係,因為已經有啦就繼續,並非我們留戀,等一下大家也各走各的,最好的朋友也是這樣啊!即使修行的人也說不定能夠在一起。不過,會!會在一起。修行的人喜歡誰,等一下可以帶他上去,跟我們在一起,如果那個人願意的話,我們當然不能強迫人家。不過以百分比來講,我們修行人數比起世界的人數不算什麼,所以我才說多數的人不想離開這個世界,他們感覺到在這邊有根、有枝,好像一棵樹,種得很穩,走不動。很多所謂的感情哪,關係啊,責任哪,讓他們感覺到舒服,去別的地方就感覺不是在家。

修行的人打坐的時候才感覺到比較舒服,去高境界的時候感覺到是在家,在這邊感覺不是在家,所以我們才要去,因為我們好像不屬於這裡。我們下來,也許有一些責任要做,有一些工作要完成,現在時間到啦!工作做好了,我們要回家。

我不曉得你們感覺怎麼樣?師父有時候哭得很傷心哪,因為我受不了這個世界,不管你們給我多少好東西吃,不管你們給我什麼好看的衣服,不管你們給我那一種車,我都不喜歡。有時候我哭了好幾天,不想留這裡,我不是嫌你們的世界,而是因為我不屬於這裡。像一個小孩子,他喜歡他的媽媽爸爸和他的家鄉,現在你把他放在皇宮裡面,不管每天給他什麼東西吃,不管什麼好衣服穿,不管多少的兵啊或是宮妃美女侍候他,他還是想回家看他的媽媽,他喜歡他的家啊!這不是嫌不嫌的問題,不是厭世或是討厭世界,不是這個意思啦!對某一個人來講,那一個地方他喜歡就是他的家啦,我不是說這個世界不好,對你們好就好,就是對我不好。

像那些外星人或是ET,你叫他留下來然後照顧他,給他很多好的藥、維他命吃,叫他去住旅館,吃很多好的東西,他們要留嗎﹖他們不要留啊!上面對他們比較舒服,他們屬於那裡。很多世界的人不想走,因為喜歡這裡,我們也不能怪他們。所以有的時候你們自己修行,然後親戚朋友不修行,講怎麼樣都講不通,你們就傷心,傷心幹什麼嘛!人家喜歡那裡就那裡啊﹗瞭解不瞭解師父意思啊?(大眾答:瞭解)如果你帶他上去,他不高興,那何必嘛﹖有什麼好﹖所以你們不要問師父為什麼師父不勉強大家修行,顯神通怎麼樣,有什麼用?一個農家小孩子,你帶他到皇宮去侍候他,他根本不要!他喜歡回去跟他的牛、跟他的羊啊,跟他爸媽在一起,他在那裡才快樂。

就看我們要什麼!

我已經講過那個故事有一個人他修行蠻不錯,可以常常跑到阿修羅的地方,回來這邊看到亡魂也可以帶上去。有一次去阿修羅地方,看到他的朋友在那邊賭博,很骯髒、很黑很暗、很多煙味,四周水溝很臭,在那邊跟以前那些朋友一起賭博;多數的人在這邊做什麼,死了以後也做差不多一樣(師父笑),喜歡找那種適合他的磁場、適合他的嗜好,適合他習慣的地方,沒有佛菩薩能夠救他,如果他自己不願意的話。那個修行的朋友,看他在那麼骯髒的地方賭博,自己已經可以跑來跑去那麼漂亮的境界,基於朋友之義,他說:「哎!你跟我來,不賭博啦!跟我來。」因為是好朋友,當然跟他上去了,帶他去比較高的境界,好玩、好的音樂、漂亮的境界,花好美……,修行人一直講這邊怎麼好怎麼好,加持力怎麼樣怎麼樣,人怎麼漂亮,活怎麼久啊,朋友一直聽,最後不耐煩就說:「你講完了嗎?」朋友很驚訝地問他:「為什麼?」那個賭博的朋友說:「我要回去賭牌啊!太久了,我朋友都在那邊等我。」(師父及大眾笑)沒辦法!

所以教人應該從根教起,不是「呼啦、呼啦、吽」加持他,然後就帶他上來,不行!不行!不行!你們聽說什麼人唸阿彌陀佛一聲,或是唸清海無上師就會解脫,為什麼可以解脫呢﹖因為那個人要解脫!他知道唸那個會解脫,他唸不是為了錢,要升官,要多子多孫,什麼人真的想解脫他才唸。好,既然他那麼想,那讓他解脫啊!(大眾鼓掌)比方說你們車禍或意外的時候,唸也有用,不過那個情況有用而已(師父及大眾笑),當然都有用啦!不過什麼人要解脫才唸的話,當然他會解脫,因為他只要解脫。不是佛菩薩沒加持力,他們統統都可以做,就看你們要什麼。有時候我們只要物質的東西,當然有時候佛菩薩會可憐我們,不能不給,或是看那個時候該救就救,如果不該救也不想救,讓他受一點苦,他就會消很多業障,也好啊,幹嘛救他的身體,等一下他又在阿修羅那邊受苦好久,有什麼好呢?

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清海無上師電影院

清海無上師電影院 羅摩衍那

 
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
1994.4.19
是印度修行的電影,裡面有一位皇后,她本來很疼王子羅摩,比她的兒子還要疼,或是最少一樣疼,結果後來為了爭王位(師父笑),她的兒子上不去,羅摩能上去,為了那塊「骨頭」(師父笑),她傷害了整個家庭,傷害羅摩,也讓她的先生--羅摩的父王氣死,發生很多傷心的事連兒子也討厭她,跑到別的地方去。本來皇后也沒有這樣的意念,就是有一個奸臣在她旁邊一直講壞話,講很毒的話給她聽,她後來才設了那個毒計。所以有時候我們自己本人不想做什麼,就是旁邊有壞人鼓動,很麻煩,因此我們交朋友或是有什麼工作人員在旁邊,要小心一點,他叫我們做什麼事真正好的才做,不好就不要做,不然我們後悔來不及,整個輩子都會很難過。

釋迦牟尼佛在世的時候,有很多人認為祂會來搶奪王位,所以國王才怕祂,才想辦法殺祂。耶穌基督的時代,因為很多人相信祂,很多人跟著祂學,很多人當祂的徒弟,所以那些牧師忌妒祂,害怕祂的影響力,所以想辦法害祂。生生世世都有這種事情,都是因為「骨頭」的關係(師父笑)。所以有時候人跟狗沒有兩樣,沒什麼不同。我們都很自滿、很驕傲說我們是萬物之主,不過事實上,有時候我們看我們的同類有一些行為和做法跟動物沒兩樣,有時候還比動物差。我們修行的人有時候也許也會弄錯,還好我們會醒過來,我們的良心馬上會知道。

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清海無上師電影院
辛德勒名單 
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
1994.4.19
是一個真實的故事不是假想的。為什麼這部電影那麼出名呢?因為他感動到人類心中的道德、仁慈。他救出一千多個猶太人,讓他們逃過執刑,所以到現在他還出名,很多人還喜歡他。那些剩下來的猶太人說:「他是我們最大的恩人,我們永遠不會忘記他。」

只有道德的、對的事情才是永久,錯的事情不管你怎麼說,還是永久錯,怎麼樣辯都沒有用,因為我們人裡面都有良心、有智慧,這個良心和智慧是最大的判官,我們良心不原諒自己的話,整個世界替我們辯護也沒有用。

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新聞傳真

清海無上師情詩與禪詩

 
秋風(原文為悠樂文)
海無上師簡介:清海無上師出生於悠樂。從小即顯示有詩畫方面的才賦。曾以輕逸的詩歌寫下了生活中清新的一面、國家的浮沉、塵世的牽絆、生活的沉艾、微弱的希望、迷失與覺醒…。

及長出國遊學,與一位德國博士結婚。婚姻生活非常幸福,卻不能阻擋其決心對真理的追尋。清海無上師放下了榮華富貴周遊各國、各著名聖地尋師求道,最後在喜馬拉雅山閉關修得正果。目前清海無上師仍繼續歷遊各國救苦解厄,傳播真理。

以下是秋風對清海無上師詩的感想:

在悠樂的詩歌裡,人們可以閱讀甚多有關一位修行人所寫的佛教禪詩或基督教的詩篇,但反觀另一方面,多數人們幾乎都未曾讀過修行人所寫的情詩。如果有機會拜讀,也多是寥寥數行隱喻的詩句中,提及大都被各宗教列為禁忌的愛情故每

清海無上師已打破此慣例。於最近1996年夏,她已正式允許吟唱、出書推廣60首以上的詩,包括情詩與禪詩,是她修行前、後所創作。她已出版的詩集及CD有「無子詩」、「前身的足跡」等。

對我個人而言,如果閱讀一位僧尼禪詩是一件平常的每反過來欣賞一位女修行人的情詩卻是一件令人頗富興致的發現。那是一種好奇的感覺,融合了凡俗性與宗教馥郁香火。正因如此,我才努力嘗試以一種慎重、無私的情懷走入清海無上師的詩中世界。唯恐不輕步走,自己可能破壞清海無上師詩中瀰漫的自在氣息,包括那些愛情滋潤的詩篇。

如同任何一位世俗中人,尚未出家前,清海無上師也走過愛情喜怒愛惡的圈子,曾燃燒自己於愛情欲望的火中,歷經人間夢寐以求的恩愛婚姻,最後清海無上師對愛情失望,拋棄了世間甘甜苦澀,為了覓入佛土。清海無上師的詩,融合了世俗情愛與修行人生的清淨佛心。

愛情與幻夢

清海無上師的詩中蓄含情愛的傾訴,如同一般的愛情,亦有那些哀怨孤單,失望等待的夜晚,和那些熱烈恩愛的日子……。唯一不同的是,所有這些情愛,清海無上師接受於所謂的「道光」之下。我們來聽聽清海無上師描述等待情人時的孤單:

                   •••



           "從未若此孤單

                也未如斯悶愁



                 •••



                今夜唯獨詩與我

                明日何遙夜深長

                躺隱魂魄髮蒼穹

                聆聽人生落雙肩"



           (單夜--無子詩Ⅰ)





當知道情人不來,詩人孤獨臥聽雨灑綠葉,夢回遙遠的記憶:


                   •••



           "瞻面前 唯余過去影

                聽雨落 以為人來聲

                片片葉 無痕將秋送

                柔鬱指 拾起餘情剩"



                   •••



           (餘情--前身的足跡Ⅱ)





幻夢已逝,愛情已空,清海無上師唯有嘆息:


                   •••



           "許諾伴我冬雪夏陽

                轉輪迴為塵間極樂

                教我耽迷歡娛奇趣

                青春十指再創天堂!"



                   •••



           (造天堂者--前身的足跡Ⅱ)





雖然有道光照亮,詩人仍不忘那些熱濃恩愛的日子:


                   •••



           "相偕去 綿遠彼岸

                萬千言 停於唇瓣

                愛依依 熱懷深擁

                人生一 芳息馨暖"



          (意外時光--前身的足跡Ⅱ)





雖知道這些浪漫的詩行只是一位修行者出家前的「前身足跡」,但當我讀到那些詩段描述如上,心中仍然避不開那種刺痛的感覺。感受有點不同,自己本來為了要滿足對藝術的好奇,反而變得抑鬱感動,為詩人而痛惜,如聆聽一位好友傾訴她擱淺的情局般珍貴。

相持於天和地

這可能是悠樂文學研究者,首次透過作者的許多情詩,能夠見證一位女修行者破除我執的歷程。然而詩人清海無上師所經歷出世入道的歷程,亦點出一位古典亞洲婦女的辛酸和人生的悲壯:一方面欲沉醉於情愛,一方面想奉獻一生給佛;一邊努力要渡過彼岸,一邊卻沉迷欲望落入娑婆塵世:

                   •••



         "想精進 道還太甚遠

          欲德行 為何常罪過"



                   •••



         (高如雲霄--無子詩Ⅱ)





我深感興趣,能夠細細品讀一位女修行者每一個最秘密、最隱私的角落:她的愛情與欲望;她的孤單與幸福;心智的奮掙與沉淪。令人感受到那種人生的悲壯,內心情愛迷惘、善惡升沉的衝突。我不再看到那種為滅慾而苦修的乾枯典範,反而認清修行者的全新風貌:明朗、純真、生動。提及禁忌處而儀態依然雍容;談及舊時情而心情依然自在;論及情欲而心境依然清澈;憶及憂傷事而心不愁苦;訴及失敗而心中仍充滿希望。此積極態度,泰然自在,只有當修行者已達覺悟的頂點方可做到。

讀者讀到詩人在徬徨時刻,既想留伴君側,又欲皈依佛陀的那種爭戰、脆弱的心境時,不免心感抑鬱:


                 •••



          "我跟你留下

           屋外有寒風

           不知去何方

           世路長仃伶



                 •••



           縱然身為人

           如鳥要成雙

           如獸須有居

           我亦復如斯!"



                 •••





           (接受--前身的足跡Ⅱ)





多少次詩人欲出離塵囂,心覺世間俗累似將自己綑綁於紅塵:


                •••



         "人生似監牢

          衣食如債務

          床蓆似迷藥

          我如寤寐主"



                •••



         (無力--前身的足跡Ⅱ)





有時詩人以為已平順安抵彼岸,然而跨入佛土的歷程並非那麼簡單,因為清海無上師已多次親身驗證:


           •••



        "往前一步溯流源始

         後退一分歸回塵埃!"



                •••



         (色空--無子詩Ⅰ)





詩人自我自首:墮落的真正原因仍只為了恩愛、衣食等俗沁


          •••



        "恩愛張網

         食衣束縛

         愈掙奮又愈纏身!"



          •••



          (高如雲霄--無子詩Ⅰ)





紅塵的牽累每每使詩人厭倦到極點,幾乎粉碎了皈依的美夢:


                  •••





         "有時清晨太陽沉睡

          痴痴等待不見光暉"



                  •••



          (無題--前身的足跡Ⅰ)





棄娑婆入佛土

然而,上帝的恩寵終於來到。倚仗佛光導引,詩人能夠脫離娑婆塵世的各種束縛,步入佛土。

清海無上師往後的詩句變成更豪邁、更具吸引力:


        •••



   "不求不想不否認

    人生中孤單角落

    天地間替轉雨陽

        視滄桑如戲一場"



        •••



   (仍長久--前身的足跡Ⅱ)





出家皈依的日子,天地落淚,也正是女修行者心中開菩提會的日子:


        •••



   "我落髮皈依吉日

    地誓擁戴天流淚!

    心歡樂開菩提會

    請十方諸佛,證知

    今後貪嗔痴確斷

    秀髮落地 阿鼻花開"



   (出家--無子詩Ⅰ)





實際上,皈依者的心情並非如此平易清閒,而能讓讀者感動的正是在清海無上師詩篇中那個「人」的品質。我們來讀一讀那些描寫清海無上師懊悔捨棄心愛的夫君,獻佛一生,那種徬惶、思念的心境的詩行:


       •••



   "請汝減憂輕愁

        讓我也少奮掙

    一人尋求修道

    一人世獨一身"



       •••



   (留言--無子詩Ⅰ)





這個「人」的品質,這個徬惶思念,當女修行者成道下山時仍然得見,開始她另一個行道的嶄新歷程:


                •••



    "吾心有如秋葉情

     內寄眷戀,外風吹

         辭師辭友辭寺

         謝別禪庵歡喜日

         步遲疑  塵間回

         美好禪樂  還深知!"



        (下山--無子詩Ⅰ)





清海無上師的詩風特色
其詩作每每論及人的本質,言語真誠、充滿人性。可見單純、樸素的表達方式,已築成清海無上師詩風的根基。清海無上師作詩如寫日記,筆隨意到,無須修飾,有時更打破韻調格式,韻律已在其次。清海無上師的詩自然流暢,不隱喻、不掩飾。其六八詩韻平易輕快,一如阮炳( Nguyen Binh )的詩,但更具城都風味,言詞常引用佛教意象。下例的「荒樓」一詩寫於義大利的Rappallo市,可讓我們一睹清海無上師六八詩韻的殊勝:



                  "來此! 樓閣靜默

                   蛛織朽門

                   蟲吟園淡!

                   空房風吹蕭瑟

                   似千古魂游走煩悶"



                                •••



                   (荒樓--無子詩Ⅰ)





與距今約三十多年的一位修士詩人范天書(Pham Thien Thu),所創作之隱喻愛情詩相比較,則清海無上師的情詩寫作方式完全相反。范天書只敢用意象來描述情人:


          •••



   "妹髮 馥郁醉香

        細手 蓓蕾花晃玉影"



          •••





清海無上師則不同,所描述的情人非常寫實:


                  •••



        "您還記否曾經說過:

         唇朱紅如我心頭血

         目湛藍如雲天涯越

         髮柔美若金絲無價!"



                  •••



         (造天堂者--前身的足跡Ⅰ)





除了一些單純樸素的抒情詩,偶而清海無上師也寫作一兩首帶有神靈氣氛的詩,如詩人丁雄(Dinh Hung )的風格。下例摘自「累劫的愛人」兩段詩句,勾畫出清海無上師的另一種詩風:


                •••



   "你何方? 迷途萬千

        可記得 前身迴響?

        瞬息夢 生緣千般

        此幻身 埋藏誓願"



           •••



   "我來到 你可知曉?

        我身旁 恆伴紅蓮

        魂不倦 等你數劫

        可記否 你許願返?



           •••



        (累劫的愛人--前身的足跡Ⅰ)





如詩人武煌璋(Vu Hoang Chuong )的驕奢豪邁,在清海無上師詩中幾段詩篇也可以見到:


                •••



        "百年劇投入無益

         仰天笑於情愛中!

         不在意天地運行

         不掛心夜垂日起"



         (仍長久--前身的足跡Ⅱ)





有幾首如上的詩,一些抽象華美形影,在清海無上師出版的CD所附的五本詩集中實是不可多見。其他大部份的詩都還保留清海無上師的原始風格,其文筆殊勝之處在於純真、簡樸、人本、寫實。就純文學方面而言,如果讀者深感興趣,並與作者靈犀相通,那便可視為成功的作品。但是這是以世俗角度來考核。有關批判一位佛教修行者應否暴露私人感情生活令徒弟群眾知曉,則是隸屬每個人、每一位佛教弟子或僧尼的個人觀點。

在佛教世界裡面,對清海無上師在修行、傳法中破除我執的方式,已多有爭議。如今若觀其作詩,從寫作情詩到修行詩的風格,比起清海無上師在修行中破除我執的「大肖,也只算是一個小小的「破格」罷了。

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