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師父的話

心放鬆智慧來

 
 
清海無上師以中文講於福爾摩沙來義道場
 
1993,1,31
有時候，我們同修修行以後就不想再做生意了，或是不想再爭名奪利。不過既然我們已經做了，我們要負好責任，我們不像以前那樣，沒有你死我活的精神做生意，不過做比以前還要好，更輕鬆；因為我們以前太集中精神在那種爭奪裡面，所以我們盲目了，不夠聰明。一個人他越緊張、他越忙，他越掙扎、越爭奪，他越做不好，是不是這樣子？（大眾答：是）任何工作都一樣。反而現在我們不想做了，隨便做又做得好。這個邏輯很簡單，因為我們心放鬆，我們精神不這麼爭名奪利，所以忽然間我們的聰明、智慧，它會自然跑出來，所以我們越輕鬆工作越好。

心放鬆智慧來




教理選粹

最好改變自己

 
清海無上師以中文講於印尼共修會
 
1993,3,2
我要告訴你們，天下本無事不過你們不相信（師父笑）。因為有一些人想修行，認為自己不好，認為他無明，我們才要教他。事實上，對師父來講，沒什麼人無明，大家都沒每不過我以前也不了解，沒開悟以前，我也不了解天下本無事所以我很痛苦，開悟以後才知道。既然你們也想要知道，我就儘量告訴你們。要得到天下本無事的境界是很難，要很努力，不要被環境騙，不要被四周控制，才能夠突破，不然的話，我教你怎麼樣也沒有用，你又怪師父說，師父不了解我們這邊的情況，師父不知道我們的壓力，師父不曉得我們的苦衷（師父笑）。我是曉得，不過我安慰你嗎？那對你好嗎？我即使安慰你，對你也不好，情況還是不能改變，所以最好你改變自己，接受這個情況，不過心不動，心不怕。


清海無上師 以中文講於福爾摩沙台南共修會
 
1989.01.12
☆佛菩薩或是師父最高的力量，就是我們自己的力量，我們本來和那個最高的力量、師父、造化是同一體的，我們統統放下世界的時候，我們就跟道、跟造化差不多，我們自己會救自己，所以才說「佛在心」。


清海無上師 以中文講於福爾摩沙台北國際禪七
 
1994.5.23
☆應該練習快反應，平常人都是一快樂就沈在那邊，突然碰到情迎變或是災難發生，就很痛苦、傷心又驚訝。刖我們隨時都準備好，有任何狀況發生，我們都可以馬上轉過來應變，我們心裡不會執著在任何地方，不會被任何的情況弄倒。

☆善知識很重要，我們有好的朋友、善良的朋友，每天跟我們說一些好的事情，勸導我們好的方面，領我們去好的方向，使我們愈來愈好，讓我們美好的品質愈來愈擴大，愈來愈明顯，我們會愈來愈知道哪一個方向是對的。


清海無上師 以中文講於福爾摩沙澎湖共修會
 
1989.01.26
☆我們做什麼默默做就好了，好、壞佛菩薩都知道，天公都曉得。我們不應該誇張，我們誇張功德，功德會消滅跟沒有一樣；我們誹謗別人，不但沒有功德又造業障，所以娑婆世界的人做功德很少，造業障很多。

最好改變自己像小孩一樣單純




教理選粹

像小孩一樣單純

 
清海無上師以英文講於柬埔寨
 
1996,5,15
明師是由「單純」所構成的，就像我們當中的每一個人一樣，只因為我們把自己的生活弄複雜了，所以才沒辦法和宇宙同一體，上帝也沒辦法和我們溝通。我們用自己的成見、社會的行為模式等等蓋牆壁，使自己和自然的生活方式隔開。所以我們沒辦法成為明師，本來每個人都可以的。只要我們心中還滿滿別人的看法或是明師應該怎樣，那麼我們就永遠無法同一體。我們只有丟掉所有的概念、想法，像一個小孩一樣，那時就會瞭解。

最好改變自己像小孩一樣單純



師父講故事 
 

師父講故事 比明師高

 
清海無上師以英文講於

柬埔寨國際禪七(未經刪改的原版)  

1996,5,16
有一位修行人，大概是修觀音法門的人吧！他是無上黃金蝸牛的門徒，他經常不斷地祈求上帝給他明師的地位。有一天，這位無上黃金蝸牛明師的無上門徒，又在祈求上帝讓他做明師，他不斷地說：「噢！上帝，您是無所不能的。沒有任何事是您不能做到的，請給予我明師的地位吧！我已經修行很多年了，有持素也常祈禱。每天早上四點半就起來打坐到七點半。晚上我一回家便吃飯、洗澡，然後立刻打坐，由九點至十二點，然後才上床。四點半又起床打坐，去工作，回家再打坐……。」終於上帝回答：「我已厭倦再聽到你有多麼勤奮。」不過，上帝又安慰他說：「你想當明師，但我很抱歉，你做的還不能讓你得到明師的頭銜，你為何不繼續努力下去呢？看看有沒有其它的方法。」上帝沒有告訴他方法，因為這是宇宙的祕密，我們要自己去發現。

那個人在麻煩上帝很多個星期後，自己也有些懊惱了，而上帝卻仍不為所動！有一天他又不斷施壓力，要上帝至少給他一次六個月當明師的試用期，他說：「在地球上做任何工作，都會有試用期，至少六個月或三個月，那麼兩方面都會明白此人是否適合這工作。」可是上帝還是說：「噢！不，不，不，我有一些更好的東西給你。為何你不向全世界宣佈我已經給你明師的地位，但是你自己拒絕了呢！（大眾笑及鼓掌）這樣不是更加高貴嗎？」上帝很聰明，他不想傷害那個人的心，但祂給了他更好的東西。你們為何不摹仿這種做法呢？任何時候有人問你是否成佛，告訴他們說你已達到佛的等級，然後把它丟了（大眾笑並鼓掌）。

比明師高



甘露法語
甘露法語 
清海無上師 (原文為中文)
☆有時候在比較困難的情況，人的信心和道心更堅強。

☆我們修行因為要改變當地的氣氛，讓它愈來愈有肯定的力量，來控制否定的力量，否定力量本來就有了，如果我們一直順著它的話，那就完了，連我們也被控制住。

☆我們心裡面單純肯定，看事情也會肯定、舒服、漂亮。

☆修行人追求的不是外表，而是內心的寧靜，唯有超脫在外境之上，放下一切，才能獲得真正的自在。

☆好或不好都是不同的看法而已，所以我們不要太在乎外在的美醜，佛心的完美才是最重要的。

☆歡喜心本身就是一種修行的果位。

☆一點點福報都不要，才有功德，它自然會生「德」出來，那樣才好，我們應該無條件貢獻、無我布施。

☆如果我們不儘量用最好的方法去幫別人的忙，以後我們會後悔，會怪自己責任沒盡好；人家怪我們還沒關係，我們怪自己才難受。

☆如果還怕什麼，還需要去消滅什麼人，去競爭、抵抗什麼人，表示說我們還怕那個人，還不夠自信，不夠相信佛菩薩的力量，不夠相信這個道，還不夠相信上帝。

☆做好步壞事是我們的自由，不過也要讓別人自由，不應該誹謗什麼人，不應該跟什麼人吵架、辯論什麼東西，這才算修行的人。





你可能不知道

用開悟的力量出三界

 
清海無上師以中文講於福爾摩沙台北萬華 (未經刪改的原版)
 
1986,9,1
以前有人問一位禪師說：「殺父母是最嚴重的罪惡，假如有一個人殺了自己的父母，是不是可以跟佛菩薩懺悔，然後他的業障會消除嗎？」他又繼續問：「如果他殺佛、殺菩薩的話，他豈不是就沒地方懺悔了？」那位禪師回答：「是啊！是啊！」你們說是不是？（大眾答：是）都因為無明，把自己的佛殺掉，不讓祂活起來，不給祂權力施展廣大神通，讓我們沒地方可靠，這就是我們無明的地方。

所以不修行觀音法門、不認識自己的佛力，是最大的罪惡，沒辦法救了！（師父笑）殺一位明師還可以得救，找另外一位嘛！（師父笑）殺自己的佛性、殺自己的權力、偉大的能力、偉大的地位的話，那是最大的罪惡，了解嗎？（大眾答：了解）所以不管一個人為了無明不學習、不認得自己內邊的上帝，或是為了我執不學習，不要認得自己的智慧，兩個都不好，兩個都是太嚴重無明。

我們修行以後，還是要小心我執，如果做什麼都認為自己做的，不是宇宙大力量做的，不是無上師力量做的，那我們就慘了啦！因為我們把自己關起來在一個個人的房子裡面，不讓自己跟宇宙大同合在一起，所以我們當然很孤獨，力量很小。概念差那麼一點點就差很多，所以說一切唯心造。

我們概念要正確，如果一個人本身意識上要求很強，了解教理很多，修行也好，那個人不錯；如果一個人為迷信而來，他不懂教理，修行也許不會進步很快，不過等一下聽別人辯才很高，一下就被拉走了，懂不懂？因為地基不穩。

所以菩提達摩說有兩扇門，一個是理入，一個是行入，意思說一個是應用教理，一個是要懂教理，先懂教理以後才應用，懂不懂？盲盲目目每天打坐，相信師父的力量，那樣還不是很高等，所以有一些人考一次就倒了！如果我們的概念很正確，教理很了解，一定不會倒，因為知道我們為什麼相信，懂不懂？（大眾答：懂！）

我們的頭腦不是小事情，它造三界出來，你叫它不要吵就不行啦，頭腦需要了解，所以才要修行啊！不然佛菩薩施展神通就好了，大家都迷迷糊糊跑到西方極樂世界去，小貓、小狗、小孩統統都帶上來，何必那麼苦呢？已經造出來這個三界，就要自己消滅它才行。用什麼消滅？用了解、開悟的能力，才能夠消滅它，消滅它並不是起火燒了，不是！（大眾笑）而是裡面知道。

三界本來就不存在，本來沒有吸引力，它在跟不在都無所謂，對我們沒有吸引力就好了！像我們看電視，不過我們心事滿滿，眼睛雖然在看，不過不知道電視上講些什麼，是不是？等一下有人來問，戲演到哪裡了？你才醒過來：「喔！我剛才沒有看！」（大眾笑）坐在電視前面，不過沒看到，有時候會這樣，是嗎？（大眾答：是！）同樣，三界以內是我們自己造出來的，現在要消滅，就是用那種方法，不理它，知道它沒什麼意思，還有更好的。（大眾鼓掌）

用開悟的力量出三界三種徒弟師父供養佛




你可能不知道

三種徒弟

 
清海無上師以中文講於印尼泗水(未經刪改的原版)
 
1993,3,3
我們的徒弟有一些跟師父跟的很緊，這些人比較有智慧。依照我們的經驗，真正有好體驗的徒弟都會跟到底，怎麼樣他都考不倒。師父有頭髮、沒頭髮、穿牛仔褲、穿什麼褲....，他都跟著，因為他內在了解，他不是靠師父的語言和道理而懂，他在裡面直接收到教育。越有好體驗的徒弟，越跟著師父，他們很輕鬆、很快樂，不管師父對他怎麼樣，罵也好、疼愛也好，給他多東西也好、不給他東西也好，他還是跟著，因為他裡面知道師父教他的是對的東西。平常、普通的弟子、中等的弟子，也許前世修行的根源還不夠深，這次回來再修行，還是一樣習慣難改，也是研究不深，不怎麼很想了解，不用功。師父教他，他回去偶爾坐一坐，累的時候就坐或是有困難的時候才打坐，平常就不打坐，也不會想到師父。有困難的時候，就求觀音菩薩、求阿彌陀佛，等到求什麼都不靈以後，才把師父拉進去試試看（師父笑），靈的話，也許他還繼續修行，萬一不靈，或是靈的程度不像他所要求的，要師父馬上給他一百萬那麼靈的話，他就不修了（大眾笑）。最下等的弟子，意思說智慧不多、體驗不夠的，也許在他還沒有印心的時候，聽到有人講經、講這個道，他就不相信，他會笑著然後離開。釋迦牟尼佛在世講經的時候，也有五千人離開他的法會。沒有人笑的話，就不是真正的道了，為什麼笑呢？因為從來沒有聽過這種道理嘛！所以除了有真正大智慧的人哪，普通的人會笑著走的。這是很簡單、很合道理的每

用開悟的力量出三界三種徒弟師父供養佛




問答精選

打坐會搖晃的處理方法

 
清海無上師以英文講於福爾摩沙國際禪七
 
1997.10.28
問：觀光時，偶爾有種能量跑出來，使我搖晃，這是怎麼一回沈

答：沒關係，不必擔心。當我們還沒有完全穩定，還不是百分之百純淨的時候，否定和肯定的力量會互相打仗，就會發生這種情形，以後會逐漸穩定下來。你不必跟著那個感覺走，隨它去。這就是為什麼師父教你們必須持戒並且留意一些事情，一切都是為了讓我們更乾淨，然後才能夠接受那種非常乾淨、非常強烈的能量。要小心照顧自己吃的東西，並且保持身、口、意乾淨，問題自然就會改善或是完全解決。

身體如果晃動太厲害的話，可以坐在地上，不過不要坐太高，以免摔下來（大眾笑）。師父並非開玩笑，你也可以試試看坐在木製的地板上，因為木頭可以幫忙吸收一些能量，這樣你就不會感覺晃動得太厲害。在做觀音的時候，有時會感覺身體很熱，熱到覺得受不了，如果發生這種情形的話，可以換個地方，不必老是坐坐墊，你可以找比較涼快的木頭地板打坐，把兩腳放在木板或是泥土地上，這樣可以中和一些對振動力的強烈反應。當你覺得受不了，就可以試著這樣做，不過仍然要繼續做觀音，因為音流的力量非常不可思議。

我們和別人接觸，有時候不乾淨，這不一定是因為我們自己的業障，所以不要什麼事都一味地責怪自己。有時候我們和別人接觸，對方不好的念頭和業障會影響我們，或是我們不小心吃到不乾淨的東西也會影響我們。而不管是什麼事情影響我們，都要多打坐。

有時候，坐墊不合適，也會讓我們坐得不舒服，讓我們身體發熱，這時候可以嘗試坐在木頭的地板或是泥土地上，把兩腳放在地上打坐，也是可行的辦法，或是用榻榻米之類，比較透氣、涼爽的坐墊，效果也不錯。因為有時我們的坐墊是塑膠製品，不會吸收熱氣，而且會刺激我們，讓我們覺得不舒服，尤其在做觀音的時候更敏感。也許我們可以試著變換一下姿勢，更換坐墊或打坐的地方，這樣就會覺得比較舒服。

打坐會搖晃的處理方法




新聞傳真

如何尋回內在寶藏

 
清海無上師以英文講於泰國清邁邦萱曉大飯店(未經刪改的原版)
 
原文刊戴於福爾摩沙中央日報一九九六年七月
泰國人非常溫和、高雅，他們做事不匆忙。所以當徒弟把「即刻開悟」的告示掛上時，我不曉得這是否能引起泰國人的興趣。我想也許應該改成「慢慢開悟」（師父及大眾笑）。但是我很驚訝有這麼多的人來，也許這樣做沒問題。事實上我們開悟的非常慢，因為我們生生世世享受這物質的世界。有些人轉世千、百萬次了！感到累了，受夠這種物質的戲院。他們想要找快一點的方法開悟回家、回到佛土、或回到上帝的天國，不同宗教有不同的說法。或許這就是為什麼人們來尋求即刻開悟的原因。因為有些人並不想在這一世之後，還留在這個地球。

在我去喜馬拉雅山之前，我也有同樣的想法，了解了世界上許多的痛苦與災難後，我感覺到自己同樣在分擔世人的痛苦，我希望不計任何代價能即刻解脫，甚至犧牲生命也在所不惜。或許是這樣，上帝或佛陀才憐憫我，允諾了我的願望。

開悟的種子在我們內邊

這也同樣發生在全球數以千計的同修身上，當他們的心哭泣要求解脫，當他們誠心渴望真理、智慧的源頭，十方佛或全能的上帝也允諾了他們的願望，經由修行觀音法門，他們每天越來越開悟。未來若有其他任何人想要得到一樣的加持，我們可以跟你分享，因為開悟的種子已經在我們內邊，不需要到處去尋找。

我們看古代的經典，不同的佛與明師，在不同的地方，經由不同的努力，經過不同的期間得到開悟。有的人修苦行，有的人是在家輕鬆的修，有些人花很長的時間，許多年或一輩子才完全開悟。有人只花幾個月或馬上開悟。

小孩也可以開悟

在釋迦牟尼佛時代，接近僧團有一位菩薩，他說了一個龍女八歲成佛的故每那代表成聖人、開悟，並不因為年紀、性別或基因、遺傳因子、龍或是人或地點不同而有所差異。我們知道龍族住在海底，而她只是個八歲大的小孩。如果你讀過法華經，就會了解。

即使八歲的女孩也能成佛，這表示可以即刻成佛，最多兩年的時間即可成佛。因為自古以來，明師不給六歲以下的小孩印心，所以小龍女最多只花了兩年就成佛了！不只是開悟而已。

我們常聽說只有人類才能成佛、開悟，只有男眾才能成佛。現在卻有一個相反的故沙女眾，甚至於小女孩也能夠成佛。

我們同修中也有很多類似年紀的小孩，他們在很小的時候就開悟了。人們總是誇讚那些在孩童時代就已追求真理的修行人，因為年輕的時候心比較單純，比較容易提昇自己，了解高境界，進入較高層次的內在意識。可是這些古代的人是如何開悟，最後成就佛的果位呢？我們應該知道答案。是經由苦行？或經由放鬆？或經由如孩童般的純真？也許這些都是，但不是絕對依靠這些因素才開悟的。這是自古以來的一個秘密，直到最近才或多或少的被公開給大眾。

在古代如果有人要跟明師學這個秘法，他們必須爬山、涉水、做很多的苦役，以博取當時明師的愛與接納。原因有很多，也許因為在古代，修練靈性上的秘法，會給師父和徒弟招致許多危險。許多的迫害來自於人民、政府與宗教團體，他們不相信這種超出他們宗教組織的東西。所以師徒們必須保密、不宣揚，以免給自己招惹危險。

明師甘冒危險提醒我們本性的偉大

例如耶穌、先知穆罕默德、釋迦牟尼佛，在他們傳道時期都曾受到或大或小的迫害。我讀過許多印度不同宗派的經典，許多不同宗教的大師都曾遭受迫害。

有時被活生生的剝皮或火燒，只因為他們傳播真理。即使是釋迦牟尼佛，他非常有名望，出身高貴，是一位貴族，一位王子，他的名氣、慈悲、智慧已傳揚到整個印度和附近的國家。雖然如此，仍有很多不同宗派的人要迫害他，甚至暗殺他，但是他們都失敗了。還有別的原因，也許是明師要徒弟珍惜明師所給的東西，所以讓弟子經由苦役、苦行才得到，因為明師了解人類的心理。我們比較珍惜任何辛苦得來的東西，不珍惜輕易得來或免費獲得的東西，所以明師在接納徒弟之前，會給徒弟很多的考驗和試鍊。

在古代明師要徒弟離開家庭，放下肉體的享樂，放下奢華的生活來追隨他，為師父做勞役，只為了測試徒弟的韌性和誠心。在古老的經典裡，我們讀到許多類似這種訓練的故每但在現代，我不認為這行得通，因為很少人有空被師父考驗。不是因為考驗的法門不好，考驗是非常好，很有價值，有很多的利益。

其中的一個利益是因為明師這麼做可以少負擔徒弟生生世世的業障。他用各種考驗，各種困難磨鍊徒弟，以淨化他的身口意。這樣一來，在印心的時候師父就不必為他工作的太辛苦，不必承受徒弟如此沈重的業障負擔。

這些就是古代明師考驗徒弟的好處。但是這種方法也給人類帶來很多的不利。所以我們地球比宇宙深處許多更文明、更進步的星球落後。直到現在，甚至同一宗教裡我們還有宗教歧視，有宗教戰爭，我們世界到現在還在受飢荒，及許多不公平的苦難。即使到了現在，我們的教理，或佛陀、基督的教理，在許多國家還是不可以公開的。都快二十一世紀了！人類已登陸月球、探測火星，但在思想和靈性的發展上還是非常的落後。可是公開這個秘密給大眾還不如我們預期的那麼容易，這也是為什麼許多明師失去生命的原因，因為他們冒險去告訴大眾：我們所繼承的智慧是在我們的裡面。他們冒著失去生命、名譽和舒適的危險，只為了提昇我們靈性的覺悟。

今天，任何靈性的訊息都是古代明師留給我們的，所以我們欠他們很多。我們所知道的一切，即使到了今天只剩下一點點，我們還是欠過去所有偉大明師的恩情。那就是為什麼人們喜歡建築廟宇、教堂、寺院來紀念偉大的明師，以表達對偉大明師們的感激之意。他們甘冒一切危險，只為世界更好。但是蓋廟宇和教堂還不夠，那還不足以表達我們對明師的感激，除非我們善用明師留給我們的訊息。因為明師到世上的目的，就是要提醒我們記得我們的佛性、智慧和內在的天國，我們應竭盡所能去找到它。

明師來到世間並不是為了享受世人的尊敬和崇拜，明師來是為了要把人們也變成明師，提醒他們自己內在的偉大，那就是明師的目的。佛陀曾說：「我來使你們了解自己的佛性。」祂說：「佛與眾生是平等的，沒有什麼不同。」即使我們相信佛，但我們還是不懂什麼是佛性，因為沒人教我們，或許我們自己沒有努力去了解。對於那些自己找到佛性的幸運者，那很好；但大多數人，他們生生世世失敗了很多次，而且一次比一次困難。有些有天眼通的人；他們的第三眼已開，能看到天堂，他們看到這世界上充滿了老靈魂，意即他們不斷地在同一個星球上輪迴，過著同樣模式的生活。因為我們在第一次回家時失敗了，第二次失敗了，第三次，第四次，數千次都失敗，忘了我們從那裡來。即使我們忘記了佛性，但不表示我們遺失了佛性，我們隨時都可以找到佛性。成千上百萬的人已經找到那個寶藏，包括我自己，所以你也可以。

開悟後恆常自然

很多人問我：「開悟之後會變成怎樣？個性會變嗎？生活上呢？想法上呢？開悟或成佛後你都做什麼呢？」我想你們也想知道，對吧？是或不是？（大眾答：是，並鼓掌）所以我告訴他們：開悟後，我餓的時候就吃飯，累的時候就睡覺。但只有肉體上的我才這樣做，另一部分靈性上的我，就是已醒悟的佛性，與肉體功能並行的做些其他的事情。也就是說，如果一個人成佛後，你無法從外表判斷他內在的成就，不是用肉眼和肉體的知覺，你就可以知道這個人是否開悟或成佛。不過如果我們有啟開靈性的知覺和智慧，又有打坐或修行，或天生就有靈性的天賦，那我們就會知道，如果我們跟佛學習也會知道，我們會發現他有多偉大。

就好像我們英文學得越多，我們越能了解英文老師講的英文有多好，如果不遵循指示和不學習相同方法，有可能我們只懂得一點點，無法判斷老師的學識。所以最重要的仍舊是：只要我們找到了自己的偉大，我們就能判斷別人的偉大。不然我們也知道，佛在餓的時候也要吃飯；即使只是一天一餐；累的時候也要休息。有時依身體的狀況、環境衛生，佛也會生某種病。雖然佛有一部分是永遠不生病、不勞累、從來不餓的，那就是我們內邊所擁有的真的自我，真正的佛。在我們出生之前，死亡之後，我們仍然擁有它。

佛性永遠存在

今天來此和前去各地的目的，就是要跟你們分享這個好消息，讓我們可以再次找回我們的佛性，我們的真我，它永遠不生、不死、不病、永遠存在。當然，這是永遠免費的禮物（大眾鼓掌）。

你們喜歡免費的禮物，是嗎？（師父笑）是的，這是很稀有的。這個時代沒有什麼是免費的。雖然免費，但我們必須要經營它。就是說智慧一旦打開，我們就必須靠自己的努力每天打坐，保有它，並進展到更高境界，求得佛的果位。除了要每天打坐兩三小時以外，一切都是免費的。我所有的時間、我的忠告、我的精力、我的幫助，在任何時候都是免費的。免費是因為我會賺錢照顧自己，不需要你們的捐獻，有一個富有的佛，實在不錯（師父笑），如果我是佛的話，如果你們相信我是佛的話。

很多人認為我是佛，但我什麼都不想，我只是在這世上盡我做姊姊的責任，來回報你們的恩情。由於世人的恩情，我才能成長，才能受教育，開智慧眼。所以我貢獻時間與精力給這個世界是很自然的每

一切眾生皆兄弟姐妹

就像是孩子長大以後，父母都老了，他們照顧父母以盡做子女的孝道。以此類推，服務人類也是我的光榮，因此我貢獻出我的所有，包括我的錢財、我的慈悲心、我的愛心、及時間。因為根據佛的教理，根據在開悟之後所見，一切眾生都是兄弟姊妹。既然有人在肉體上和精神上受苦，因此，不論是師父也好或弟子也好，我們必須盡所能的去幫助別人。

當我們很急切的渴望靈性的智慧和解脫時，在我們無明的時候，我們找到一位願意無條件幫助我們的朋友，我們當然會非常感激！而且我們當然會崇拜所謂的老師、靈性上的朋友。而所謂的老師有時就必須忍受所謂的徒弟這種崇拜、愛心、和愛慕，但這些都沒有必要。

如果我們都平等，內邊都擁有佛和上帝的品質，就沒有人應該為了任何事去感謝別人。對我們唯一重要的事情是，遵照我們相信的老師的指示，努力修行，直到我們達到跟老師一樣的程度，才是學生最好的感謝方式。

當然，並非所有的人都習慣於這種古代聖人的生活方式。所以我們不太情願加入靈性的修行，我們感到害怕。但這不該成為藉口，只有在我們做一些不好的、傷害到自己、家庭、或國家的事時，才應該害怕。當我們做的事是好的、高貴的、正確的、修行的，我們就不該害怕。

吃素會利益自己和世界

有一些人告訴我，他們吃素怕別人會嘲笑他們。我說：「為什麼？吃素並不傷害任何人啊！」即使不成佛，吃素也有益健康。

我很高興在清邁很多人吃素，百分之三十至四十的人吃素，在清邁有許多素食餐廳，這真是好消息（大眾鼓掌）。記得很久以前我來泰國渡假，那時在曼谷和其它地方都很難找到素食餐廳。在我做這個生意之前，我來過貴國許多次；那是在開悟之前；我認為泰國是佛教國家，應該很容易吃得到素食，但找不到。有時我到廟裡去，想吃素食，但是卻沒有。連和尚都沒有素食可吃，我怎能吃得到呢？因為當他們出去托缽時，人們把任何食物都放進去，因為他們擔心和尚的健康，認為他們必須吃很多的雞和牛肉，才能成為強壯的佛。所以這些可憐的和尚沒有選擇的餘地。但我想清邁的情況比較好吧！我可能會考慮在清邁出家，我就可以每天到素菜館去托缽。

我想因為在這個地方有很多人吃素，所以當我來到這裡時，我感到非常非常舒服。而且這裡人道心虔誠。此地的氣氛跟我以前去過的地方不一樣，我們可以感受得到。

修行後更敏銳、有智慧

經過一段長時間的修行之後，我們在生活各種方面都變得很敏感，我們可以感受得到許多以前所感受不到的事情；我們可以了解到許多以前所不了解的事這就是修行的利益。不然從外表上看來，我們和以前並沒兩樣；也許外表變得比以前年輕，比以前美麗。但對於修行者而言，這並不是一定的標準，內在才重要，內在我們變得更有智慧。我們了解過去、現在、與未來，甚至超越這些，我們得到失去已久的最高智慧能力。而我們來到此地與你們分享，提供這個即刻了悟我們寶藏的法門，並繼續長養它直到我們完全了悟偉大自性。這個結果是立刻可以證明的，很多人在第一天就已經知道他們的過去和未來，許多人在數天、數週、或幾個月後，將知道的更多，視我們的背景和誠心而定，這就是我們提供的訊息摘要。好！我想留些時間給你們問問題，否則時間會拖太長，因為佛的事業是非常偉大的，所以我可以說得很久，但是我認為最好是你們能自己醒悟，每天修行打坐來發覺它。就像看恐怖片，如果有人先告訴你結局和內容，也許就不會那麼恐呸然後你就失去了觀賞的樂趣了。所以我們邀請你們自己來發掘，講經之後，我將與你們分享這個祕密。想要知道整個秘密的人，必須發誓從今天起吃素，那些想知道一半秘密或三分之一秘密的人可以修方便法，先試試看再考慮是否喜歡。兩者的不同是，修練全部秘法的人可以一世成佛，並且令祖先、朋友、和喜愛的人超生，修方便法門的人只能讓自己解脫。我讓你們自己選擇，謝謝你們專心聽講！（大眾鼓掌）


會後問答

打坐揭開死亡秘密

問：他想問你，他死後是否還會再生轉世。因為他以前聽過出家人的講經，這個出家人還沒死，怎能知道我們會轉世再生？我們如何能相信他呢？

答：不用懷疑那個出家人，因為他們的講經是從佛的智慧而來的，是他們從經典上學來的，也許是他們從打坐中學來的，如果他們有修行的話。

我們不必死才能知道死後的情況。當然，有人問我死後的情況，我也會告訴他們：「我還沒死，所以不知道。」但當我們打坐時，我們可以經歷並了解許多不同等級的境界，所以我們可以知道是否有輪迴，很容易查出來，沒有問題。假如你要證明，你可以來學觀音法門，你會找到你的本來面目。我們應該查證我們所聽到的每件事不要盲目地相信。那是非常理智的，你的做法很明智，不過不要一味地懷疑出家人，我們必須去求證、去查清楚。

問：她想知道什麼是「印心」，如何得到印心？

答：印心時所謂的明師會在靜默中和你一起打坐，不管祂是否在你面前或是在千里之外，都會與你內在的智慧溝通，為你破開無明之門，使你能看到光，直接聽到上帝的教理，並讓你開悟。當明師在場時，會有一些口頭的指示，有時候甚至也不需要，因為那是心對心、意念對意念的溝通，是佛性對佛性的溝通，不需要明師或弟子用言語或任何行動來溝通。如果你要印心的話，只要到外面去登記名字就可以了！講經完後我們會通知你。很多人因為有誠心和信心，也可以得到非正式的印心，甚至在千里之外，沒有看到師父也可以得到非正式的印心。

打坐需找有經驗的老師指導

問：他一天打坐三個小時，連續九天，重複預見到未來的景像，他想知道為什麼會這樣？他不了解這是真的或是幻象。

答：他用什麼方式打坐？（沒有說）如果他有老師，他可以請教他的老師，跟我學的人可以個別寫信問我。通常是這樣的，如果打坐的時候看到光，或是聽到天堂的音樂，打完坐之後感到很舒服、很輕鬆，有更多的愛力，那就是真的；如果感到激動或害怕，比如有些景像會讓你覺得恐呸那就表示你看到的是幻像，是來自於魔的力量，那就不要再坐下去。並非打坐時才會有內在的體驗，任何人都有可能因為吃藥或處於極端痛苦的狀態，或缺氧而產生錯覺。所以要找有經驗的老師，如果沒有好的指導者，靈修的路有時候會是漫長而危險的。

問：死後是什麼樣子？

答：如果我說我知道，他會說我還沒死，怎麼會知道？根據各種宗教經典的記載，人們現世的生活方式，決定他們死後各自不同的際遇。如果我們過著有道德的生活，修行開智慧，那我們將會到一種美麗、和平、快樂的境界。如果我們的生活中沒有愛、沒有奉獻，那麼我們就會到較低的等級。會到多高或多低，必須看是否有道德及智慧，或看我們傷害別人多少來決定。

目前有許多描述關於靈修者死亡經驗的書，一般人瀕臨死亡而又復生的書也有很多，敘述了死亡的經歷，你可以去圖書館查閱。

問：師父的打坐與佛教的打坐有何區別？

答：本來沒有什麼不同，但現在卻不太一樣。因為多數佛教傳統的打坐方式，和佛陀真正傳給弟子的打坐方式不一樣，我們的打坐方式是「頓悟」，意思是立刻開悟，目前多數佛教的打坐，並沒有這種保證。我們修的觀音法門保證解脫，並有成千上萬的徒弟印證能現世解脫；我們是最後一世受苦。這個法門是根據佛教的教義，原版的、原始的方法而來的。佛的弟子在佛傳法給他們，使他們開悟之後，都立刻成為阿羅漢、菩薩或解脫的眾生，雖然他們的親戚朋友都沒有跟佛學，也能得到解脫。但是他們的解脫和成佛是不一樣的，我們的修行方式，在印心時就能立刻得到開悟，並且會一直持續下去。而目前，以其他佛教傳統的修行方式並不能馬上開悟。你可以跟你的老師學打坐，但是得不到什麼，而且你也不曉得自己有沒有開悟，但用我們的方法你會知道，因為會給你證明，你會感受得到、會體驗到自己不一樣了！你會知道，也會開悟！美妙的光及音樂會伴隨而來，沒有這些就不是開悟。同時你會覺得卸下了長久以來的重擔，有一種提昇感，就好像有什麼東西從肩上被拿掉了；「如釋重負」，感覺輕飄飄的，「法喜充滿！」這就是開悟的證明。如果印心後你每天繼續修行，一天會比一天進步，我們將會更有智慧、更具愛心、更能包容，成為一個不同於以往的人。因為我們已經進入聖人的團體，雖然過著肉體的生活，但卻具有聖人的品質，如果有任何一個法門能提供相同的這一切，那就一定是真正的開悟之道。其他的任何法門，我們都可以修、可以用，但那只是暫時的、基本的步驟而已，並不能引領我們得到最究竟的靈性的智慧（大眾鼓掌）。

打坐是最深入的祈禱

問：當我有麻煩時我會祈求上帝，有時候會有感應。我的問題是我如何判斷這個感應是真的，真的是得自於上帝的指引？

答：當我們誠心而深入地祈禱，我們會和內在上帝的加持力量溝通，在那個時候我們會有感應，心誠則靈，而打坐就是最深入、最誠心的祈禱方式，所以我們才會一直都有感應。印心後，明師會開啟我們和內在上帝或佛性溝通的力量，我們可以每天溝通，而且只要禱告就會有回應，直到有一天，我們將不再禱告，而是成為那位回應所有祈禱者的人。這就是靈修的目的，每個人都能達到這個等級（大眾鼓掌）。

問：如果想要儘快解脫，該怎麼做呢？另一個問題是：在家修也就是不必離開家庭，是否比出家修來得慢？

答：關於第一個問題，你可以到外面的印心服務台去登記名字。第二個問題是如果我們在家修行的話，是不是比出家修慢，比出家人或離開家庭修行慢？是嗎？不，不會比較慢！因為即使你出家，你也會很忙，出家人每天只有一段特定的時間可以修行，他們還要參與寺廟的職務，參與奉獻的工作，和其他世俗的事情，就像我們一樣，只不過處於不同的位置罷了！我們在家照顧好佛的家庭，有時間就打坐，可以利用早、晚或睡前修行，這樣就可以了！「禪」應該實現於日常生活中，行住坐臥皆是禪！所有都是「禪」，不然的話佛做什麼？我們不能只當個「坐佛」。有時候我們閉關一星期、兩星期或一個月，那沒有關係，但不能老是那樣做。即使我們出家人，對社會仍有義務，佛只坐了四十九天，但在這之前或以後他也必須到處走動，或做其他的事情。在福爾摩沙也有很多出家人，大部分的出家人都必須去超渡亡者，有時候他們甚至沒有時間吃飯，他們必須趕場。所以並非如你們所想像的，出家就可以整天坐在那邊打坐了，那是不切實際的。

開悟超越時空

問：世界是如何開始的？人類明知道出生後必須面對無止盡的生死輪迴？為什麼還要生出來？

答：這說來話長，我沒有時間，就算我從今天說到去涅槃，也說不完這個世界的創世史，如果你一定要聽的話，我想我們兩個都必須轉世再回到這個痛苦的人間，才能講得完，我不認為你會喜歡這樣，所以最便捷的答案就是——開悟！

當你完全開悟後，就會明白這一切，即使是無數的生生世世，也都只是一剎那。因為藉由開悟，我們可以穿越時空的界限，由於沒有時間的影響，所以我們不用花很多時間，就能了解許多事情。有時候打坐了好幾個小時，感覺上就像只過了一分鐘，我們能明白必須經歷千百年才能了解的事這就是必須追尋內在智慧的原因，因為所有的答案都在內邊。

問：為什麼世界上有那麼多宗教？哪一個才是真的？

答：每一個都是，選一個吧！如果你能徹底了解一個宗教，就能了解任何其他的宗教，否則只會造成爭論和宗教間的戰爭。所有的宗教都指向同一個真理，繼續相信你自己的宗教，不過要在今天開悟，然後你會知道那一個宗教最好。你會明白並沒有很多宗派，只有一個而已！如果不開悟，就很難相信任何宗教其實都一樣，不論我怎麼向你解釋，那都是我自己的知識，不是你的。你必須有自己的，如果所有的宗教人士都能真正了解自己的宗教，那麼現今宗教之間，包括相同的宗教在內，就不會再發生戰爭了！惟有開悟的人才是真正全心全意信奉宗教的人，他會了解人類的兄弟之情，不分別種族和宗教，他才是世界和平真正的維護者。

問：打坐前必須先禱告嗎？

答：可以，但不是非做不可，打坐本身就是最深的祈禱，經由打坐，你可以得到你想要的一切。任何對精神及物質幸福有益的事都將自動前來，不論你有沒有祈求。所以修觀音法門的人生活滿足適意，因為他們別無所求。修行愈多，欲望會愈少；修行愈多，祈求也愈少。「先找到內在的天國，然後一切將隨之降臨。」

問：祈禱會有功德嗎？或者只是傳說而已？

答：有，有功德，如果我們不開悟或是沒有完全開悟，就必須一直祈求，希望能得到開悟和解脫，當然，我們會為生活基本需求而祈禱。不論祈求是否得到回應，至少我們祈禱時可以得到心靈上的安慰，那也很好。虔誠的祈禱是必需的，因為我們透過祈禱，將靈魂的光亮送到天堂，天堂的眾生會收得到，然後他們會來幫我們。我們還可以為別人的幸福禱告，如果真的很誠心，所有的祈求都會立即得到回應。

吃素淨化身心

問：這個人打坐了十年、吃素兩年，有時候他的夢會成真，他說有百分之八十會實現，為什麼會這樣？

答：這就是靈修及吃素的成果，因為吃素，體內的動物性負擔會減小，身體和心智變得更純淨，更容易感應到靈性的訊息，尤其是打坐時，可以使一些雜亂的意念沉淨，靈性的訊息就可以穿透進來。佛、上帝和靈性的眾生，雖然無時不在我們身邊，以各種方式幫助我們、回答我們的禱告，但是因為我們內在的意念太忙碌、太吵鬧，因而永遠收不到。我們的身體和精神被不同的事物所充滿，尤其是來自動物低等的振動，以致無法接收到靈性的訊息。這也說明了素食和修行打坐是合乎邏輯的，低等和高等無法混在一起，愈接近物質的等級、動物的層次，就愈無法靠近天國的高等境界。

問：印心和打坐一樣嗎？如果一樣，能不能洗掉過去世和現世的業障？

答：印心是開啟打坐的能力，然後你就可以打坐了！當然，藉由打坐可以洗掉累世的業障，師父的力量可以為你做這些，只留下一點點業障，好讓你繼續這一世，否則你馬上就會往生。即使業障本來空，但是為了要住在這個物質的身體裡面，就必須這樣做，不然的話，沒有理由也沒有藉口可以留在物質的世界。只有透過打坐，才會了解業障虛幻的本質。所以我們不受業障的束縛。但為了要生存在這個世界，我們不得不持續著有業力的行動，這就是解脫的人和沒有得到解脫的人之區別。兩者都背負著相同的業障，但是解脫的人了解業障虛幻的本質，沒有解脫的人還深陷在業力的陷阱中。業障並不可怕，可怕的是對業障本質的無知和輕忽。

內在了悟才能解脫

問：為什麼在達到涅槃以前，必須重複著生死輪迴？第一次降生的原因是什麼？

答：我們來這裡是因為我們想參加造化演出的戲，如果少了我們的參與，就沒有萬物，那就不好玩了！所以每個人在這個世界都有任務，並且試著完成任務。這場戲剛開始時，我們在不同地位、負不同的任務，互不干擾，沒有人會介意自己地位的高低，不論有沒有錢財的福報，還是淪為街上的乞丐，戲剛上演的時候，沒有人在乎自己扮演什麼，等過了一段時間以後就開始執著自己的角色了！變得自憐、自詛忘記了這場戲的目的，然後就開始為了各種欲望，為了競逐世界的地位和幸福而感到痛苦。我們將自己在戲中扮演的角色視為真實的，執著愈深愈不記得演出的目的，愈忘記自己的偉大和來處。由於這麼依戀執著於自己的角色，認定自己就是劇中所演的乞丐或國王，就會盡全力去增加自己的所有，或是保住地位，為達目的不擇手段，使得有趣的演出變成痛苦折磨。當我們竭力想要增加財產或保住地位時，會激起我們的欲望，這一輩子欲望達不成，就會想再回來，為我們所相信的公平正義而奮鬥，就是這樣我們才破壞了演出，才會輪迴受苦。

我們原是來自於天國、佛土，大家都是平等的，世界上的國王、乞丐，同樣是來自於高境界天堂的偉大天使，而今卻為了地位、財富、名聲而爭鬥，所以我們才會開始受苦，才會無法脫離物質輪迴。只有開悟才能幫助我們斬斷所有虛幻的地位和界限，了悟大家都是天國的眾生，都是平等的，沒有什麼要爭鬥的，沒有什麼要羞愧，也不必以物質世界的等級和地位而自豪。所以開悟了以後，無論是身為一國的國王，或是放棄一切，當一名出家人，在街上托缽，對我們來說都是平等的。只要開悟，可以繼續當國王治理國家，同時又解脫自在；沒有開悟，就算出家也只是徒具形式而已，無法提昇靈性。唯有內在的了悟和認知才能獲得自由，外在的勢力或行動無法為我們帶來真理（大眾鼓掌）。謝謝！

問：他想知道印心以後生命會不會改變？生活方式會不會改變？

答：會也不會！改變的是內在不是外表，不過外表也會有些改變。很多印心的人變得更能幹，美麗、包容、更有愛心，不過最重要的還是內在的改變，由無明變成有智慧。不用改變生活方式、工作或宗教信仰。

得道真師無所不在

問：跟師父學以後，自己打坐會不會有危險？如果有問題、感到懷疑時，可以請教誰嗎？

答：只要遵循師父的指示，就表示不是自己任意做的，那樣就不會有危險，而且師父無所不在，你隨時可以由內邊得到答案。你有危險，師父會知道，即使你不求，也會得到幫忙。若是知識上的問題，則可以寫信給我，或是寫給中心，也可以到中心來，有些老同修或出家眾可以幫你。但這只是開始而已，以後你會從內邊得知一切，你將不再有問題、沒有懷疑、沒有要求，只是完成愛的使命，享受內在的加持力。真正的靈性導師是無所不在的，完全了解宇宙的各個角落，了解每一個徒弟的心思和祈求。如果等到了緊急關頭，還要依賴肉身師父出現搭救，那就太遲了！

所以師父才告誡徒弟，不要急著出去教人，至少要達到明師的等級，才能無所不在地幫助弟子，任何尚未達到明師無所不在等級的人，都不應冒險涉足靈性的領域，否則將帶領別人步入危險。所以別害怕，我教導你，就會照顧你，我保證！（大眾鼓掌） 

一九九四•十二•四

如何尋回內在寶藏菸草業之火正熄生產一片牛婢需要2607加侖的水大英圖書館發現古代佛教的卷軸刷舌頭可以改善你的呼吸氣味厭倦丈夫的老毛病痛心妻子酗酒感覺憂鬱嗎？散散步吧！曼德拉敦促採取行動，對付愛滋病有更多的理由戒菸專家憂慮，美國北方偏遠地區嚴重的吸菸情況法國疾病檢查範圍擴大禁售某些羊肉




師父說笑話
幸好屬狗 
清海無上師以英文講於柬埔寨國際禪七(未經刪改的原版)
 
1996,5,16
有一個人很貪吃。有一天他被邀請參加宴會，他坐在那裡好像整張桌子都屬於他的，雖然身邊有很多其他客人，他還是不斷地吃、吃、吃，快、快、快，一直不停地吃，其他人不知如何讓他停止。突然間，有一個人想到了方法，他問那個瘋狂的吃的人說：「你生肖屬什麼？」這人說：「我屬狗」，然後又說：「我們正在吃東西，為什麼你問我的生肖？」大家一起回答說：「為什麼？好讓我們能準備保護自己。」那吃很多的人說：「為什麼要準備保護你們自己呢？」這個想到辦法的人就說：「噢！現在好了，幸好你屬狗，如果你是老虎，我們就要逃跑了！（大眾笑並鼓掌）」

幸好屬狗幸好屬狗專心動作夠快不會孤單搬家

師父說笑話
專心

有一個很貪吃的人出去吃東西，當他回家，他的太太問他：「好玩嗎？今天你和誰坐同一桌？」那人回答：「我不知道，當我抬頭時，他們都走了！」（大眾笑並鼓掌）

幸好屬狗專心動作夠快不會孤單搬家

師父說笑話
動作夠快

另有一人，他回家時向他的兒子抱怨說：「你能不能想像隔壁那個人，他多麼貪心、饞嘴，盤裡只剩下一塊哈姆，如果不是我夠快，他就會拿走我的哈姆，我只吃了其它三塊，最後一塊，他也想拿走！」

幸好屬狗專心動作夠快不會孤單搬家

師父說笑話
不會孤單

有兩個人一同出去吃東西，他們桌上叫了四條魚，一人不斷地吃、吃，已經吃了三條，最後只剩一條魚在碟子上。當他突然發現盤子上只剩一條魚時，便感到有些尷尬，他說：「噢！請你吃吧！」另外一個說：「噢！沒關係，你吃，讓它們成雙成對，以免它們會覺得太孤單。」（大眾笑）

幸好屬狗專心動作夠快不會孤單搬家

師父說笑話
搬家
清海無上師以英文講於柬埔寨國際禪七(未經刪改的原版)
 
1996,05,13
以前有一個人很愛清靜，可能是修觀音法門的人，所以並不喜歡吵鬧。不幸的是，他住在兩幢房子的中間，而這兩幢房子分別住著兩位工匠。第一個是木匠，這個木匠用機器鋸木，嗍！嗍！你們知道吧！非常地吵鬧，這是在他左邊。在他右邊是個做刀的，你們知道用錘子在一塊鐵上不停敲打有多吵吧！這兩個人，一個鋸木，一個打鐵，每天都這樣，所以他不能再忍受下去了。有一天他走來跟他們兩個人談話，邀請他們兩人去他家裡喝茶，然後他說：「哎！如果有一天你們都搬家，那真是個大日子，我將會大肆請客一番來與你們道別。你們想要的都可在宴會中得到。」木匠及鐵匠兩人聽了都很高興地說：「很好，很好，你記著哦！你答應的哦！當我們搬走的那一天，你會舉辦一個宴會？」愛清靜的主人說：「當然！當然！我是個君子，一言既出，駟馬難追！」

有一天，兩個工匠都快樂地來跟他說：「明天我們要搬家了，現在為我們辦派對吧！」所以他說：「當然！當然！馬上來！」所以他叫所有的佣人、妻子、兒女一起幫忙殺雞；可能是素雞，雖然他吃素，但客人愛吃雞，所以他甚至拿雞請他們，備酒、菸及所有美味的啤酒，樣樣珍餚，如同先前約定的一般。當他們飲飽食醉之後，那個主人問他們：「噢！我感到有點難過，你們要搬走了，但不知道你們搬到那裡去了？」（大眾笑）你們已經知道了嗎？那個鐵匠說：「我搬到木匠家裡，而他搬進我的家！」（師父及大眾笑）

在這個世界，根本不能改變任何事情，你最好接受。這就是為什麼我會多次告訴你們，無論處在任何情況，如果你真的還受得了，不如將就現狀，否則情況可能會更壞。

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焦點文章

無畏菩薩

 
清海無上師以中文講於印尼泗水共修會1993,3,2 (未經刪改的原版)
你們要保存自己的信心，要有肯定的想法，任何情況都會好轉。有的時候在某些地方情況也不理想，不過因為徒弟們很肯定，去跟他們講了以後，情況就變了。如果派另外一個勇氣不夠的人去溝通，結果就不一樣，情況反而變更糟。所以最重要的就是你們自己修行好，裡面有力量，我們就會變成無畏菩薩，什麼都不怕；我們接受事實，不過我們不怕。我們看的比較明白，為什麼會這樣，不然我們會很難過，情況不順的時候，我們會不舒服，會責怪自己。

我們的良心能安穩，就表示說你做的很對，別的事情不用管它！成功、失敗在這個世界不是最重要的目標，長遠來看，有時候失敗就是成功，有時候成功不過是失敗。誰知道？我們要用智慧眼看，要用修行的精神看才比較準。不然的話，我們整個輩子都被情況壓迫，活著跟死人一樣，沒有私人的權利，沒有轟烈的精神，沒有勇氣，這樣不值得人生。

我們不是應該出去跟人家打架才算有勇氣，我們在裡面有勇氣，我們知道我們是怎麼樣的人，那就好啦！我們了解自己的良心，不是跟人家辯來辯去，或是打仗才算有勇氣，我不是這個意思。而是我們在內邊要充滿樂觀，充滿肯定的愛力，然後我們才能夠勝過否定的力量。如果一看到否定力量，因為我們肯定力量比它小而被它壓下來，整個輩子就這樣被壓下去。

有的時候，我們生出來在一種比較壓迫的情況，因為上帝要我們學習無畏的精神，學習勇敢的功課，如果我們順應情況的話，我們的功課沒學會，這對我們不利，但對宇宙不會有什麼改變。因為我們還沒有完全開悟，所以我們會覺得我們這樣做對宇宙或是對世界有傷害。事實上，宇宙每個角落安排有不同的東西，我們根本也不能做什麼事所以也不完全是我們的錯。不過，我們能做好的話，宇宙就會給我們機會，讓我們改變自己的內心，那時我們會很過癮（師父笑），會覺得很舒服，了解自己的個性、精神。我們學好這個功課，就不用再回來。

沒什麼好、壞的情況，而是我們自己沒有準莧沒有學好，沒有利用那個情況學習。我們不應該每次都順著情況，這個世界都是壓迫人，給人家痛苦，如果我們一直順它，我們就沒辦法長大了，知道嗎？（大眾答：知道）不過這個很難說，有時候因為眾生共業的關係，所以很難說是我們自己的錯，或是眾生的共業。如果自己的良心很安穩，知道這樣做是對的，就還好，因為每個情況不一樣，師父也不能說那一個情況應該怎麼做。

我們自己要修行好，然後智慧會開展，然後我們會了解很明白，在哪一個情況應該做什麼，不管結果是成功或失敗，我們心很安穩，那個時候我們就得道了！

無畏菩薩

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