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師父的話

我執的功課

 
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
1996.2.25
有些人有點聰明和伶俐，師父才要開始用他工作，因為一點點考驗，就跑出去；還自認為偉大，不知偉大在什麼地方。賣自己便宜，用自己的聰明才智在外面工作，賺個幾仟塊或幾萬塊，也只能照顧幾個人，或許開一部豪華一點的車子而已。不知跟著師父工作，可以利益多少人，這樣也不懂，還自認為偉大。師父也是知道你們有這個能力，因此有時逼你們要在很短的時間完成工作，就是要激發出你們的潛能，跟你們說明白就沒效了，師父就是用這招教你們的。

如果你一受考驗就倒，然後就出去，那就不怎麼好了。有一點聰明才智的都出去，在外面工作，留下來的只能種花種草，那我就找不到繼承人了，你們中國人，要你們中國人來度，不然沒有希望了，還有那麼多的中國人需要幫助。中國人當然有他好的品質，非常好客，什麼東西都會拿出來招待人，但那只是好的品質的一部分而已，而且偏向物質的方面，精神方面理想不高。沒有一個外國人可以度得了中國人的，從以前到現在也沒聽說，一些喇嘛、大法師來福爾摩沙，也是熱熱鬧鬧而已，也度不了什麼人。他們也有些神通，像人會飛起來，離地面二、三十公分，可以停留十幾分鐘，可是要辛苦練習很久才行，何必那麼辛苦，坐飛機就好了。不過也有用，讓那些科學家了解，除了物質的科技，還有精神力量存在。

在西藏很多瑜伽修行者，可以飛在空中，停留很久，每次停到地面都要用鐵鍊綁住身體，不然他會一直飄上去，沒辦法停留在地面吃東西，而且每次要降下來，都要等力量消耗完了，才能降落。師父聽說有一種可以飛在空中的車子被發明出來了，我期待它早日出來。我不喜歡老是坐在車子裡面，然後在地上爬。師父是因為說中文，看起來像中國人，所以還能度一些人。師父會說好的中文，也是被情況所逼，剛來福爾摩沙時，因為翻譯的人去結婚了，又找不到合意的人，只好自己學，人被丟在那個情況下，自然就會。所以不要怕工作，愈工作我們愈聰明伶俐，縱使不能服務大眾，自己學會聰明伶俐，也是對自己好。

中國人太保護自己的團體，什麼都為自己中國人，這樣也是好，不過太狹窄了。菩提達摩來中國度不了很多人，每天看牆壁九年。五祖弘忍是你們中國人，門下有五千人，人家問他：「你有多少徒弟？」他回答：「沒有，只有慧能而已！」而且是南蠻，還不是中國人！多數跟他學的人，理想不高，目的不單純。五祖傳衣缽給慧能，他們不聽師父的話，要去搶衣缽回來給中國人，甚至還要殺。連師父都管不了他們，要默默的把慧能藏起來。臨濟也是你們中國人，門下有一萬多人，人家問他：「有多少徒弟？」他自己回答：「只有四、五個而已！」他不敢吼、或是不敢趕人，人多而已，像草寇一樣，那些人也不一定吃素。

我去過很多修行中心，多數的師父都是不管每所以有些地方，他們公開在修行中心抽煙什麼的；一個修行成道的人，還要管這些世俗的事是很痛苦的。師父知道，有一位修行中心的師父，自己躲起來，連徒弟也不看，這樣子還是因為背業障、病痛很痛苦。釋迦牟尼太好了，徒弟都是自己去托缽，照顧自己，道場也都是有人供養，有人照顧好好的，才請他去講經。那時印度多數人都吃素、有修行，而且也很尊重出家人。他只帶幾個徒弟在旁邊。五位大徒弟中第一個前世是夜叉鬼，還吃過他的肉，其餘幾個，前世也是吸過他血的吸血鬼，另一個是迫害過他的國王....等。是釋迦牟尼佛發願先度他們而已，你們不要幻想，以為他們都是什麼大菩薩轉世下凡，師父旁邊也差不多是這樣的人。你們看自己就知道，做師父的工作，做不好還破壞，因為逆緣的關係，還受前世影響。師父派出去的觀音使者，也是那些不想看、不想教的，讓他們到外面去學自己的功課，讓社會的情況來教育他們，所以你們不要幻想、崇拜他們、頂禮他們，還供養，甚至載他們去逛街。

有些人很會虐待人的精神，讓人起暴力心，叫他做點事他就錯這裡、錯那裡，要不然沒頭沒尾，不然就是自作主張，搞亂你的計劃。譬如叫一個人打字，只有五張紙而已，每送來改好一個地方，他就錯另一個地方，而且那是本來就好的，再送來，又錯另外一個地方，如此來來回回，現在已經累積成一大本書了。不僅浪費錢，還浪費師父的時間和精神，為了指示他打字，已經三個晚上沒睡覺，到現在還沒弄好。你們現在就知道，外面有些人打太太，大家會批評先生用暴力。事實上，他已經被逼到極點，或是有些兇手殺人，他們是最被冤枉的，因為已經被虐待到極點，失去理智。師父也是一樣的情況，然後你們問：「師父為什麼罵人？那麼兇！」現在知道誰才是真正的兇惡，你看剛剛燒掉的一大疊，就是他們打錯字的，而且只是一部分而已。花了快一佰萬買機器、電腦給他們用，也幫不了人腦什麼。還有自己自作主張，沒問過師父這樣好不好，就印了一大堆東西。師父沒有說，你們不能跟師父溝通，問一下這樣好不好，就沒事了。而且有些地方，萬一師父忘記了，你們告訴師父，師父也會很高興的。現在統統不能用，都浪費掉，那些都是眾生的錢，你們都在浪費你們的福報，福報用完了，就沒辦法留下來修行，有些人住不下去離開了，不用問我為什麼，問你們自己就知道了。

月貨一訂就一萬多塊，你們在外面吃零嘴，有花那麼多錢嗎？而且吃太多零食也不好，吃正餐時就吃不下。不能整天吃東西，也要讓肚子休息，這樣對身體才好。不要把注意力太過於放在物質方面，這樣會妨礙你們修行；用這個世界的東西太多，還是要清付的。你們訂月貨的錢一直增加，所以我才問一下，不是師父小氣。幾仟塊或是一萬塊，可以讓一個家庭過一個月的生活。有時候我們幫助別人，不一定要幫助很多或很久的時間，只要在他們最困難的時候，可能只有一天或是一小時，只要那個時候，我們幫助他們度過，他們就可以自己站起來照顧自己。不一定要很多的錢，或是一直照顧，等他們業障過去就好了。所以不要隨便浪費，那些錢可以用來幫助很多人。

師父是個藝術家，管太多物質方面的事會心煩；也找不到什麼人可以幫師父管，而且，如果我管太多物質方面的事就沒辦法照顧你們更多精神的方面。

我執的功課



教理選粹
教理選粹 

當我們自以為已經非常好、非常優秀的時候，我們可能被頭腦所騙，頭腦喜歡榮耀、喜歡被讚歎，喜歡幻想和認為自己是好的。另一方面頭腦也使我們墮落，讓你有消極的想法、有自卑感，或是用虛榮心欺騙我們，這是頭腦欺騙我們的兩種方法。 

清海無上師以英文講於馬來西亞 1992.3.11



用自己打坐和了悟的力量光耀上帝，這才是最佳的祈禱，才是最有意義的禱告方式，這才是上帝最高等的榮耀，也才是你們能為上帝所做最有意義的工作。 

清海無上師以英文講於馬來西亞 1992.3.11



我們臨終時的念頭非常重要，如果你全想著痛苦，就會到地獄去（大眾笑），如果你所想的全是師父，和師父在一起時的快樂和喜悅，你就會馬上去涅槃，秘訣在於此。 

清海無上師 以中文講於福爾摩沙屏東三地門 1992.12.26



即使只有一個人而已，也能產生大改變。只要你們能真正相信你們的美意、相信自己所做的事你們就能影響其他的人；如果你們不相信，別人就會影響你。試著做個個性堅強的人。只要你們相信是好的，就堅持下去，不要讓別人動搖你們。因為這世上罕有好的典範，所以讓自己成為好的典範吧！盡你們的能力做好每件事這樣人們就會知道，因為修行使你們變得更好，而且你們真的也對社會有用。這就是你們證明的方式，也是幫助別人的方法，更是我們挽救世界的良方，免於可能將至的大毀滅的良方。 

清海無上師以英文講於新加坡共修會 1994.9.29



往內學習！

我們去跟什麼人學習，我們用他的教理、他的教法，利益自己就好了；不要管那個老師做得到或做不到他的教理。如果我們要求一個老師做的跟他教的一樣，世界上很少見到，而且為什麼要他跟我們做一樣呢？他的生活跟我們生活不一樣，他只是知道一個辦法，我們喜歡這個辦法，我們就照他教的做，我們自己有利益就好了！何必管他本人跟著不跟著這個辦法做。就像造飛機的人，不一定能飛，製造計程車的那些工人，並非有執照可以開車，我們買那部車就好了，何必管做車那個人能不能開車，是不是？（大眾答：是！）藥劑師發明很多藥給別人吃，他不一定有癌症啊！他不應該有癌症，他不應該吃一樣的藥。

我們都有一個毛病，就是跟著什麼老師學了以後，就拼命的看那個老師個人的生活，忘記自己的目的，我們要清楚自己的目的，我們來，為了要跟他學怎麼做，學會了就好，不管那個人做什麼。任何事情都一樣，英文老師他當然會英文，不過，他不一定每天要跟我們一樣去找英國人講話，是不是？他不應該練習，他會就會啦，他要不要用英文是他家的事情，他要每天講中文也沒關係，跟我們無關。我們能跟他學好的英文，我們就學，學會以後，我們也會講英文、寫英文、唸英文，那才是他的目的，也是我們的目的。不用管那個老師有沒有寫幾本英文書，不管他有沒有每天唸英文書，每天跟英國人接觸，看英文的電視等等。我們要的話，我們自己做，不用管他，他也可以跟一個中國太太結婚，每天講中文，每天吃中國菜，跟我們完全沒有關係。 

清海無上師 以中文講於福爾摩沙西 湖道場 1996.2.4



有時候不工作反而會生病，因為裡面累積了能量沒辦法釋放出來。所以你們不用擔心工作辛苦，你們應該工作以消耗能量。 

清海無上師 以英文講於新加坡共修會 1994.9.29



如果我們明白天國在我們內邊，如果我們已經嚐過天國的甘露，我們大概就不會想抵抗任何東西了。如果我們可以活得長久一點，以服務上帝和同胞，那很好，如果我們時間到了，或有人想要我們的命，那也不錯，因為我們有另外的王國可以繼續生活。 

清海無上師 在福爾摩沙以英文對外國同修開示 1995.7.11



我們是如此地偉大，包含宇宙所有一切，可是我們卻只拿這個大智慧去瞭解一點點「世上的知識」。比方說，醫藥知識、法律常識或是任何的事情，然後執著在那裡，我們以全部的智慧來注意那些角落的知識，然後我們就忘了整體，我們就認為自己已經很了不起，是某某醫生、某某博士。 

清海無上師 以英文講於美國加州佛里孟特印度廟 1993.11.25



明師的肉身有兩種功用：第一，要讓娑婆世界的弟子能夠看到他，因為他們看不到明師的光體。第二，明師的肉身是用來犧牲的，用來承受弟子們所有必須清付的罪惡，收集業障，然後清洗乾淨。 

清海無上師 以英文講於哥斯大黎加 1991.6.2



如果我們以「開悟的火炬」照亮生活的每一個角落，因而了解所有問題的根源，那我們會處理問題更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正確」的方式處理－－有正面，也有負面。如果我們只看正面，那便忽視了生活中很重要的另外一面，就好像你只選擇男人而不管女人一樣，我們可以這樣嗎？可以嗎？不可以！我們不能如此，所以，開悟的人知道如何處理正、反兩面，而不會拒絕任何一面，他會為了今生及死後的生命，完全善加利用每件事物。 

清海無上師 以英文講於加拿大蒙特利爾大學 1993.4.17





焦點文章

天堂的蓮花

 
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
1996.2.11
我們怎麼樣都漂亮的，有自信就漂亮了。我小的時候，從不覺得自己漂亮，現在也不覺得自己漂亮，有時候看鏡子，覺得眼睛太小（大眾笑），鼻子太短，看看別人就想：「哦！要是我有她的鼻子多好，有她的皮膚、有她的眼睛多好啊！」每天比較，然後覺得自己不漂亮。事實上不用管那些，我們怎麼樣都好。以前有一個人沒有錢買鞋子，他很懊惱，有一天他出去，看到一個人好快樂、好快樂、好快樂的跟人家聊天、跳舞、唱歌，他一看！那個人兩隻腳都沒有，他沒腳！所以就不用買鞋子了！（師父笑）也許因為這樣他才快樂。所以從那一天以後，他就不會再為了自己沒錢買鞋而懊惱。

事實上，每個人不應該一樣。玫瑰花很漂亮，不過全世界都只長玫瑰的話，你認為呢？會不會很無聊啊？（大眾答：會！）所以有一些人不喜歡玫瑰。你們都很喜歡玫瑰，大家都說玫瑰最好，不過我不喜歡！我喜歡玫瑰不比菊花多，有時候小小的日日春，我也喜歡，因為不用照顧它（師父及大眾笑），它每天開，下雨也開，冬天很冷、寒流時它也開，夏天它也開，秋天它也開，你給它一點點水，一邊唱歌，一邊澆水，它就長了，即使你沒給它水，偶爾下一點雨它就長了。我們如果像日日春這樣多好！不用當玫瑰，而且玫瑰很麻煩、很嬌貴，一年才長一、兩次，而且又長針，奇怪！（師父及大眾笑）漂亮一點點，就這麼驕慢，碰到它就流血，何必呢？不一定每個人都喜歡玫瑰，它漂亮又怎麼樣，人家不一定喜歡。

我喜歡蓮花，它長在懊惱、骯髒的地方，不過很香，而且不髒，開花的時候，花裡面的汁液非常乾淨，跟鏡子一樣，很乾淨、很透明、很漂亮，沒有蜜蜂來叮它，沒有蒼蠅會靠近，非常乾淨。聽說從前蓮花是從很高的境界下來的，有一個人跑到高境界上面偷蓮花回來，種在這裡，所以它現在才變那麼醜（師父與大眾笑）。

在上面的蓮花更漂亮，有的大，也有小的，看起來透明像玉一樣，很漂亮，一站上去，它就飛了！你要去哪裡，想一想，它就帶你去，不用跟它說：「嘿！司機…（師父與大眾笑），不用跟它說：「我到台北。」一站上去，它就知道你要去看阿彌陀佛，或是去看觀音菩薩，你要去哪裡，它都會帶你去。在高的境界，雲也是這樣，你一上去，它就帶你走了！你要停，才一想而已，甚至還沒有想，它已經知道，它就停了，不像我們這邊的計程車會塞車，麻煩！在高境界雲碰到雲也不會怎麼樣，不用有什麼交通規則，雲啊、蓮花都隨便飛，很舒服！

大家修行多一點，就可以坐蓮花、坐雲。業障太重的話會掉下來，我警告你們（師父與大眾笑），因為它也知道哪一個業障太重，它知道你要去哪裡，知道什麼時候停，知道誰不能載。那些東西都不是物質的東西，所以我們有一點物質的成份在裡面的話，就跟它的品質沒有辦法配合，走上去會掉下來（大眾笑又鼓掌）。

天堂的蓮花




你可能不知道

肉身師父更寶貝

 
清海無上師 以中文對大陸同修開示於歐洲禪三
 
一九九五年八月二十六日
有些人看到化身師父還不滿足，還是跑來看師父，不曉得為什麼這樣？肉身很難得嘛！化身大家都有（大眾笑），化身可以簡單看到，肉身比較困難一點，佛菩薩在世才有肉身，祂過去了以後，只有化身而已，能夠看到化身又能看到肉身，當然更好。普通的佛有化身沒有肉身，祂不能幫忙眾生，不然的話，釋迦牟尼佛祂還有化身啊，不過不能傳心印給我們，不能幫我們什麼忙，祂也許會帶領我們去另一個肉身活佛那裡，給我們印心。

大家喜歡肉身，因為肉身難得啊！化身太多啦，佛菩薩的化身充滿宇宙，無所不在，肉身才難得，肉身只有幾個，佛下來的時候，眾生才看得到肉身。要變化成這個肉身需要經歷很多過程，要結合宇宙很多材唇因緣、眾生的福報和佛菩薩的意願，所以看到一個肉身，比看到一個化身還要寶貝。不過這個告訴你們而已，不要告訴別人（大眾笑），我不曉得為什麼今天會告訴你們這些事平常這個不能講的！講了人家會認為你很驕慢，怎麼會讚歎肉身而看不起化身。你打坐進去裡面的境界，什麼化身都可以看到，不是師父而已，也可以看到過去的明師，阿彌陀佛、觀音菩薩等等，看你跑到那裡，就會看到在那裡的化身佛。要看到肉身很難，所以釋迦牟尼佛才說，要看到一位佛真的很難、很難。自己得到肉身已經很難了，何況看到一位肉身下來的佛，所以大家都喜歡來看肉身佛，自古以來都是這樣子，不是現在而已。你看什麼人有很多人喜歡看他，那個人一定是修行成道的，不管他長得怎麼樣，不管他講什麼語言，講不講經，說不說話，不管他摸不摸你，不管他有沒有給你們什麼東西，大家還是喜歡看他，他一定成道了！

莊子裡面說：「有一天，孔子的徒弟跟孔子說，在某某地方有某某人，他跛腳又駝背，不過他的徒弟跟你一樣多，他行、住、坐、臥也沒講什麼，沒教什麼，不過誰都要來跟他在一起；男孩子想當他的朋友，女孩子想當他的妻子，大家都很喜歡他，師父，為什麼呢？」孔子就說：「那個人成道了。」

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防蚊妙法
清海無上師 以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
一九九六年二月十一日
蚊子是殺人最多的一種動物，每年殺好幾百萬的小孩跟大人，蚊子殺人的數目，超過任何戰爭、天災，超過任何一種暗殺，這個小小的、很兇惡的鬼！它每一年殺最少四百萬人，更多人得奇奇怪怪的病，都是因為被蚊子傳染。

我們要保護自己，因為整個世界蚊子那麼多，我們殺不完啊！即使要殺也殺不完，所以不要「傻」，自己保護自己就好啦，小孩子睡覺時，用蚊帳把他蓋起來，像蓋鍋子一樣（師父與大眾笑），讓他睡在裡面，一些比較大的孩子，也可以這樣做，很方便。

不用殺蚊子，用蚊帳、紗窗就好了！你們的紗窗是專門請客的，紗窗洞那麼大，連我也可以跑得進去（大眾笑），聽說化身師父可以跑進去那種小的孔，何況蚊子呢？買紗窗的時候，買細一點的，連細小的蚊子也跑不進去才可以。有一種網很細的紗窗，可以通風，而且又能避蚊子。紗窗洞這麼大，沒有什麼用啊，晚上蚊子從外面看紗網一清二楚，像用望遠鏡看一樣，所以它就跑進去了，它說：「既然是空的門，我就進來。」雖然裝了紗門，晚上也不要那麼早開燈，也許用手電筒或是用眼睛看，等很晚了，蚊子去睡覺就可以開燈。下午大概五點到七點，蚊子起來吃飯（大眾笑），那時蚊子很多很多，大概到了九點、十點就都不見了！如果能免的話，當它們出來吃飯的時候不開燈，不開裡面的燈，開外面的燈，如果裡面有幾隻，它會往外面燈亮的地方跑，你在裡面開燈的話，本來沒有蚊子，就會有啦！

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胎教的重要
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場
 
一九九六年二月四日
訓練小孩要從肚子裡面開始，懷孕的時候，要跟胎兒講好的東西、肯定的事情，唸書給他聽，念字典哪！每天唸幾張給他聽，他一出來就可以跟你講話了（師父及大眾笑），對啊！他智商會加強。常常唱歌給他聽，唱好的、肯定的歌，他的智商也會加強，可以增加百分之五十或二十分的智商。懷孕的時候，刺激他的潛能，神經系統會發達，小孩生出來就會很聰明，比不對他唱歌、不跟他講話的小孩聰明。聽說在睡覺的枕頭下面放一塊鐵也有幫助，不曉得為什麼，不過真的會增加一些IQ，我聽說的啦！你們試看看（大眾笑），這個我沒辦法保證（師父及大眾笑），聽說而已。

今天的小孩真的很聰明，你們知道為什麼嗎？因為多數的婦女，懷孕的時候都看電視，給他材料他會吸收到，因為胎兒的腦部已經開始長成，所以胎婦吸收什麼，胎兒在裡面也會吸收，不要以為經過一個肚子，他就聽不到，而且你會影響他。因為母子關係非常非常親密，你吃什麼、你想什麼，都會影響到小孩，要多吃補腦的東西，像菠菜、那種綠葉蔬菜，小孩生出來一定會很好看、聰明。要嬰兒長得好看的話，在房子、睡房或是屋內到處掛那些漂亮、有道德、好看人物的照片，生出來的小孩就會很清秀。一定有影響，你想什麼人，小孩會像他。

多數小孩子生出來就像爸爸（師父與大眾笑），因為你最愛就是你的先生嘛！你最討厭也是他（師父與大眾笑），所以每天想他，小孩一定像爸爸。多數小孩剛生出來，都比較像爸爸，不像媽媽。這樣也很好，這是上帝安排的，因為不論小孩長得怎麼樣，婦女都知道他是妳的，不過先生沒辦法確認啊，是不是？如果嬰兒長得跟他一樣的話，他就高興啦，他會多照顧小孩、多愛他，這是上帝安婢所以不要嫉妒說：「奇怪！小孩生出來都比較像我先生，不像我。」這是自然的事情。

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師父在印度的故事
清海無上師 口述西湖長住單朱紀錄
以前師父去印度朝聖時，曾經有兩次病得很嚴重，一次是被蚊子叮，另一次是中毒。當時師父吃得少、抵抗力弱、身體冷，加上被蚊子叮，得了瘧疾。

有一次師父經過鹿野苑（釋迦牟尼佛初轉法輪之處），剛好病得很嚴重，附近有一處住的都是喇嘛，其中有一位喇嘛會講幾句中國話；不過師父和他不是用言語溝通，那位喇嘛吃素，他用手指著豆腐表示他持素；他一直照顧師父，給師父藥吃，後來師父到了中國，還送東西給那位好心的喇嘛。

師父當時去朝聖非常辛苦，坐火車都是坐第四流的車位，因為沒錢坐第二流、第三流的座位。後來去菩提道場（釋迦牟尼佛的道場）朝聖，師父又病得很重，四月至五月是印度最熱的時候，師父因為很虔誠，即使天氣那麼熱，還是抱病去朝聖。病到走不動時，經過一間中國寺廟，他們供養師父，但師父什麼東西都不能吃，廟裡的人煮稀飯和豆腐乳給師父吃，師父的病就好了。師父不論去哪裡，碰到的中國人都很喜歡師父。例如，她記得佛教會秘書長了法師就很疼愛師父，中國人對師父很好，所以師父對中國人也很賣命。

在印度求道期間，師父多數吃西藏的麵包、奶油，用薏仁粉跟水（有錢的人是用茶，師父當時沒錢就用水或取恆河水）混在一起加鹽巴吃，師父那時吃得很少，不過氣色很好看。

印度十二年一次的大法會（昆答梅拉），許多大師聚集在一起，師父當時雖穿著普通衣服，然而已經有很多人想帶師父回去供養，後來穿和尚的衣服，想供養師父的人還是很多。

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新聞傳真

聆聽內在天堂的教理

 

原文刊登福爾摩沙中央日報1996.2.29  

清海無上師以英文講於
 
加拿大魁北克蒙特利爾大學
我感到很榮幸，來到這個偉大的國家，一個繁榮、和平、慈善，及人道主義的國家，因為你們國家擁有許多其它國家所沒有的：人與人之間的溫暖人情和愛心，而且心靈層次也很高，知道你們的國家沒有死刑，我非常的感動，這可看出在這片土地上，愛心是最高的法則。希望其它國家能向你們看齊，讓上帝主持公道，而沒有報復之心。我也和一些此地的移民，比方說悠樂難民聊過，你們國家以愛心及平等心歡迎他們，他們在此都過得很快活，我確信這將為你們的國家，增加功德及福報。只有靈性很高的國家，才能有這種仁慈、沒有種族歧視、沒分別的品質，如果每個國家都能像這樣，至少我們的世界會成為「小極樂世界」。

我們就是上帝

但不幸的，有很多事阻礙人們了解這基本的真理；不了解愛就是宇宙中最偉大的法律，因此很多人無法享受他們應有的生活，我們愈執著暴力的生活方式，我們就愈無法享受生活的情趣，因此開悟的人都比較快樂，比較滿足。甚至那個時候，透過這種非常安穩的心靈狀態，他們能做許多神奇的事因為他們心靈夠寧靜，能了解智慧在那裡，偉大的本源在那裡，進而能夠應用它。當我們非常忙碌，或處在驚慌匆促的情況下，我們大多會忘了想做些什麼，或做得不完美。因此開悟者寧靜的心智，可以看事情更明白，這就是其中道理所在。在寧靜中了解：「我就是上帝」。誰是「我」呢？上帝就住在我們裡面，那就是我們真正的「本人」，因此我們就是上帝，這個了解不能只靠聽人家說，或只一味地盲目相信，而是透過自己的體悟；就像任何其它科學一樣，這必須要有專門的方法。我們生活中所學到、所精通的任何事都須透過親身體驗。同樣的，開悟也可以靠著毅力及親身體悟而達到，然後它才能持久。這也是為什麼我們聽很多不同時代的聖人都說：「我們就是上帝，上帝就在我們裡面」，如果上帝在我們裡面，那表示我們和上帝同一體；如果我們和上帝同一體，那我們就是上帝。但即使我們常聽到，或讀那麼多經典，知道很多偉人，像耶穌、佛陀、穆罕默德等偉人的言論，但我們仍不能真的相信我們就是上帝，而且我們找不到那位住在我們裡面的上帝，這是因為我們缺乏親身的體驗，我們不是靠自己的發掘而了解，而只是聽說而已。在古時候，當科學還沒像今天這麼進步時，我們有很多問題，甚至下雨也會困擾我們，下雪也造成不便，任何大大小小的事都會妨礙我們日常的活動。比方說像雨，現在我們有雨傘、雨衣，我們可以在雨中行走，甚至享受雨水，並且能在雨中工作，更好的是我們有車、有巴士，有很多東西，可以在大自然的氣候變化中保護我們，讓我們很舒服。古時候，如果我們舉行像今天一樣的法會，你們很多住在遠方的人便無法參加，不只是距離的關係，下雨、天氣和其它因素也有關，所以古時候人們躲藏在洞穴裡、山裡、樹下，以防大自然帶給他們不便。今日在一些尚未開發的國家中，仍有很多人那樣做，而我們不一定要那樣。開悟就像那種情況，就像我們可以在生活中加入更多舒適，使得任何情況下都感到愉快，假如我們沒有雨衣、沒有雨傘、沒有車，若今天下雨，我們必須停止所有的活動，包括所有我們喜歡做，和想完成的每

改變自己就是改變世界

同樣的，若我們開悟，生活會多采多姿，在生活中沒有所謂的「痛苦」、「恐懼」或者「麻煩」等字眼，只因為我們缺乏保護，才會有那些感受。舉個例子，像下雨，若沒有雨，我們就沒有水，花草樹木無法成長，我們生存所需的穀物無法生存。因此下雨本身並不可怕，但若我們沒有雨傘，又在寒冷天氣中步行好幾哩，則我們會顫抖、會感冒、會生病，甚至可能只因經歷這種無害，而且有用的自然現象就喪失生命。若我們缺乏保護自己的裝莧即使是很自然、美妙的現象，也變得對我們有害。因此，很多人想改變世界，改變我們生活的方式，但開悟的聖人則說：「不！改變你自己！」因為如果我們改變自己，我們周遭的世界也會改變；即使世界仍是一樣，但我們不會受影響。若每個人都能這樣改變自己，就不需要有戰爭，也沒災難了。若每個人都有雨傘、雨衣，那就不須要改變季節，不須停止下雨，或使用神通控制下雨的時間，這種神通很多人想學，且很多人擁有這種神通：可以使雨停止，可以使雨下久一點，或使它改變方向。然而這種神通需花很長的時間去學，幹嘛這麼麻煩呢？我們只要穿上雨衣就好了，便宜、簡單，每個人都會用。有一次，佛陀想乘船渡河，但船夫不想載他，因為佛陀沒有錢，那時候，他是一無所有的出家和尚，

所以佛陀別無選擇地走過水面。今天在印度、西藏及其它地方，有很多瑜伽行者也有那樣的能力。很多人問我有關神通的事因為人們對於他們無法解釋的事及對科學認為「不可能」的事感到好奇，而我告訴他們：「有，真的有這種事但是不能隨便使用，而且也不是為表演而做。」即使是耶穌，他有很多神通，但他不常使用它，他萬不得已才做。因此，他只使一位死者復活，他只治癒兩、三個盲人，而不是一天到晚跑來跑去，讓所有死者復活。那會弄亂自然的法則，開悟的聖人不會那樣做。每個人必須學習從內心渴望認識自己、認識上帝，那時天國就會來臨，明師就會來幫助他。如果我們使用神通，或以其它超自然的方法去說服人們，我們不知不覺中，會領人走入歧途，因為我們把上帝的力量限制在「神通」的範圍內，那些向某些專家學來的神通內。這樣做會干擾自然的運轉，也會為自己招來一些災禍，因為我們是追求永恒的東西，像智慧、愛力及宇宙力量的偉大本質，而不是局限在這種低等神通的一個小角落。

「為無為」的大神通

當我們有了偉大的智慧時，也同時會擁有無數的神通，那時，我們會擁有很多，多得甚至不知道自己有多少，我們不用故意做什麼，一切都會自然而成，這就是為何聖人「為無為」的原因；甚至不用思考、沒有想要做也能做每像是一個很有錢、很有錢的人，他不知道他有多少錢，無法計算，而且他的寶藏也看不完。因此，開悟的人總是很快樂的，至少大多數的時間都是快樂的，即使他有不愉快的時候，也是因為和某些他所愛的人接觸所帶來的，感染他們的不愉快氣氛，因為他喜愛那個人，所以會分擔那個人的痛苦或不幸，即使在那時刻，他內心仍非常、非常地平靜，他知道這種不快樂只是短暫的現象，他不會像多數的人一樣，沈陷在不悅的情況中。因此，即使我們只是想在這輩子活得快樂，我們也應該要開悟。當然，我應該告訴你們尋找上帝，就應只為了上帝的緣故，而不是為了今世的快樂，但我認為這些會一起來到。如果你開悟，你就會快樂，你愈快樂，你會愈相信開悟，你會愈能了解上帝的本質。當我們匍匐在這種每秒都是黑暗及痛苦的生活裡時，光是期待天堂永恒的快樂有何用？開悟的人能同時享受人間和天堂，為什麼呢？因為他知道凡是在這世界上顯現的一切，都是上天的旨意，也是高等天國中真實顯現的複製品。他非常輕鬆自在，沒有恐懼、沒有焦慮，所以無論他享受什麼，都能盡情地享受。多數人認為開悟以後，可能不再知道如何去愛你的太太，或者愛你的先生、小孩等，事實剛好相反，只有當你很喜悅，並知道自己真正的價值時，你才能真正地愛其他人，因為你看到她的「映像」在你裡邊，你的「映像」在她裡邊，你會尊重那個人，並且喜愛所有上帝賦予那個人的好品質；因你已經了解上帝給了你什麼，然後你會知道上帝賦予所有眾生同樣的品質。但有時我們選擇走相反的方向，所以，我們才受苦，然後抱怨上帝，我們會說：「為何上帝具有全能力量，卻不能將這個世界變成天堂？」但是這權力並不在上帝手中，而是在你手上，我是經由體驗，而了解這些，不是經由書本，也不是經由任何經典，我也是經由徒弟生活中的體驗得知，這也是為什麼我們今天見面的原因。

分享開悟的喜悅

因我徒弟們的好意，他們想和你們分享他們所發現的，所以他們經歷了很多麻煩，花了很多金錢、時間來組織今天的法會，我們如此做，並不是有熾烈的野心，想說服你們進入我們這條路，而是用快活人的歡喜心做這件事因此我們不在乎要穿特別的出家服來吸引你們，我們不想裝出一副神聖的外表來說服你們，也不想給你們任何東西或用任何神通，使你們進入我們的團體。我們是基於兄弟間的責任而做，並真正為做而做，無論你相信或不相信，我們都快樂。你來不來，我們一樣滿足，因為對我們而言，沒有事情是很嚴重的，做或不做，對我們都是一樣的；我可以在福爾摩沙的山上坐得好好的，享受三摩地的滋味；我也可以坐在這兒，認識地球上更多的人，這些對我都沒差別。因此，若你已準備好要接受這種喜悅，這種真實的喜悅，因為它來自源頭，因為從天堂、人間到地獄的所有事你都知道，你什麼都知道，你會選擇你想要的去享受，因此你的喜悅是真實且永恒的。不然，多數所謂世俗的歡娛，我們不能自由選擇，有時我們被拉去參加宴會，嘗試樂在其中，有時又因某些政治或生意上的因素，被迫結婚，然後才從中儘量做得最好。有時我們被一個大家庭所拖累，必須從早到晚地工作，以養活他們；然後就自欺欺人地認為我們很偉大，因為我們照顧所有的家人，但那些不總是我們的選擇，因此我們做很多事時，都不覺得快樂。因為或多或少，我們感到我們不是控制這一切的人，不是主人，而只是像個客人。我們隨風飄動，隨情況而左右，我們失去很多生命中的趣味及喜悅，因為我們不知道為什麼要做這、做那！但開悟後就不一樣了，無論我們享受什麼，就真的在享受什麼，我們了解生命的價值，同時也了解超生命的價值，在任何一個星球都有兩種生命，一種是物質的生命，另一種是永恒的生命，如果我們只知道一面，就缺乏另一面，就像世界上多數的人，只知享受所謂物質的人生，但他們不知道這個「投影」的真相；他們只知道影子而已，所以他們只享受物質的生活，並害怕失去它，但真正開悟的人兩種都知道：永恆的方面及它的複製品。而且他能同時享受兩者，他可以選擇享受其中之一或選擇兩者，但我想既然我們已經在這裡了，我們就同時享受它，其實世界上沒有什麼我們不能享受的，除了那些危害其它眾生生命的事之外；因此我們才建議素食，如此魚才能在海洋中盡情地游，而牛也能在牧場上吃草，直到造化召喚牠回到牠該去的地方，我們可以欣賞牠們，牠們也能欣賞我們。某些開悟的人，我是不知道他們等級到那裡，他們選擇生活的另一面，活在內邊，過靈性方面的生活。因此讓一般人對開悟的人都存著如是的印象：認為必須要去喜馬拉雅山或隱居在山洞裡，或必須捨棄生活中所有美好的東西，才能成佛。但不一定要這樣做，因為這樣會和世界太隔離，很多人會覺得很難和我們有關係，如果他們覺得難以和我們有關聯，他們如何能得到幫助？他們怎能知道我們所了解的？當然對一個聖人或開悟的人而言，離開喧鬧的世界，逍遙於自己的生活方式，或許比較快樂。但另一方面，有很多其他的兄弟姐妹，需要我們的幫助。

留在世界而又超越世界

世界上的一切都有用途，假如開悟的聖賢變成無用的眾生，那便是浪費造化的產物，因此，我們應該留在世界，但同時又超越這世界之上；我們可以擁有房子、車子，但我們不再是它們的奴隸，若我們擁有，我們就享受它們，若我們沒有，那麼我們就不享受，生活就是這麼簡單。當我在福爾摩沙時，我有非常漂亮的車，但我在世界弘法前賣掉它，因我們機票錢有點不夠，所以賣了！將來我如果無法再有漂亮、昂貴的車子，也沒關係，我可以搭巴士，或搭徒弟們的車，他們有很多車，沒問題的！我可以今天向這個人借，隔天再向另外一個人借，所以我何必要擁有自己的車？世界上有什麼，我們就享受什麼，如果沒有，對我們也沒差別；這就是開悟者的處世之道。我們不必一定要逃離這個物質世界，但我們保持超越這世界之上，我想對我們大多數人而言，這樣也比較實際，因為我們身處在物質的環境下、物質的世界中，等我們離開這個物質世界後，我們便可以完全的享受真實生命的靈性氣氛了。所以為何那麼急呢？如果每個人開悟後都跑到喜馬拉雅山，永久留在那裡，那很快就沒有開悟的人留在這邊了，其他人也就不會知道什麼是開悟了，因為知道的人都走了，沒有溝通，沒有訊息，沒有榜樣，沒人陪我們走，沒人和我們分享這個世界的高低起伏，沒人鼓勵我們來過天人及上帝般的生活。

古時候，很難知道明師在哪裡？誰是開悟的人？人們必需爬山過海，經歷重重艱辛及麻煩去找尋明師，因此古時候，世界並不發展，人們過著貧窮及不舒適的生活，所以我想避開人群不是很理想，開悟的人應該生活在俗世中，做他必須做的；必須照顧上帝托付在他手中的人，而且還能夠維持快樂、開悟的狀態，因為即使能逃進森林中，也不能逃離宇宙，還是在宇宙中，能逃到哪裡？多數人認為開悟的人，一定有很特別的外表，也許有很長的鬍子啦，我剛好沒有！但靠著今日進步的科技，我想我也能留鬍子，像擦一些化學藥品。或認為開悟的人就必須在喜馬拉雅山，沒錯！有些開悟者是那樣，可能某些開悟的人會留在喜馬拉雅山，但不一定所有的開悟者都要這樣做，我不想再引證聖經或經典了，否則我會有麻煩的；我只說我知道的，不管那些經典。我本想引證佛教經典給你們知道，但我想最好不要，你們知道愈少愈好（大眾笑），心愈單純，這樣你們的腦袋就不會裝進更多複雜的、知識的、及無聊的東西。因為經典不能讓我們開悟，菜單不能滿足我們的飢餓，我們需要的是直接的教導。

往內聆聽天堂的教理

教理有兩種：一種是明師還在世時，明師的理論教義，那是用來教導他的徒弟如何處世，那只是針對心智的，只為了合乎習俗，及那個時期的國家法律，並糾正弟子的一些不良習性，在生活的很多方面指引他們，像是政治上、生意上、及婚姻之類的事情等等。但這些都是世俗的方面，尚在物質世界的層次裡，另外一種教理則是真正的、根本的且永恒的，這種教理不用語言，而是透過所謂的「以心傳心」，在徒弟往內聆聽來自天堂的教理時，會得到。印心的時候，我們會告訴你們怎麼做，但並不是因為我們告訴你，你就會；而是因為你已經準備好了，明師的力量會啟開那塵封已久，生生世世在你內邊沈睡著的「智慧鈕」；就像我們打開燈光，黑暗隨即消失不見一樣，這就是「即刻開悟」的過程。對誠心的人，想知道自己多麼偉大的人，想知道如何與整個宇宙溝通的人，及想知道為何上帝住在他裡面，而他這麼久以來卻不知道的人而言，那是很有可能的。然後生活中的每件事都會沒問題，真的！我問過我所有的徒弟，他們都說比以前快樂，比以前滿足，比以前更聰明，更有才幹、更有能力，印心後幾週或甚至幾天便如是，這依人而定，依個人的接受程度而定；剛印完心，幾分鐘後，甚至在印心時，你就知道你永遠改變了，你等級已經提升了，不再是人的等級，你進入了聖人的團體，不用改變外表，不用逃到任何地方，也不用在生活中做些驚人之舉，依原本的方式生活就好，並同時享受兩種世界，享受真實的生命，同時也享受它的無常的「投影」。那就是我們已發現，並且繼續在發現中，而想和你們分享的（大眾鼓掌）。


會後問答

問：您認為應該怎麼處理日常生活中的仇恨及暴力？例如偏見或種族歧視等，還有怎樣將福音傳達給不想聽的人？

答：我認為這些現象，都源自於沒有開悟的心，如果我們開悟，任何事不用說話就可以解決，根本不需要任何說教。所以像是生氣、懷恨、貪心等等，都是因為沒有開悟，因為他對生活中所擁有的不滿足，對生活的模式不滿意，所以自然而然，他會焦躁不安，他變得激動、易怒及貪求，因為他認為這些事會讓他比較滿足、比較快樂。事實上，這些都根源於他對更快樂的生活的渴求，對開悟的甚深渴望。因此如果我們要治療所有這些疾病，我們必須將開悟引入人們的生活中，讓他們快樂。

問：為什麼我的我執會愈來愈大？

答：我怎麼知道？那是你的事啊！（大眾笑）也許沒人罵過你，也許你的社會地位提升，也許生意上太成功，也許你太太或先生太寵壞你了。

真正開悟的人

問：我想開悟，但為什麼還須要留在這個社會呢？

答：為什麼不呢？當然，你可以自由選擇，但為何要選擇呢？何必麻煩去選擇呢？因為我們生於這個社會，我們欠社會很多，靠社會生存、成長及享受今日所有的舒適，因此留在社會上，以回報這些恩澤也是應該的。活在當下就好了，成為它的一分子，不要分別：我開悟，他沒開悟，我是開悟的人，我不和沒開悟的人混在一起…等等這類的每當一個人時時刻刻都往內邊時，他不會在意周遭的人是誰，他甚至不知道，他是處在社會裡邊或外邊，他就是他自己，並做當時該做的事時時都活在「現在」！那樣才是真正開悟的人。

問：沒有靈性老師的指導，有可能開悟嗎？

答：是的，有可能，非常有可能；但沒人指導，你可能無法走很遠，懂嗎？開悟和完全開悟是兩回事所以一位已經歷過所有階段，從物質世界到最高開悟境界的明師可以指引你，這樣最好！較快且較安全！

問：我們可以藉著開悟或印心，讓所有眾生都開大悟，並消滅所有否定的事及苦難嗎？

答：我們無法因為自己開悟，而讓所有眾生都開大悟，但對我們開悟的人來講，所有的眾生及苦難都不存在，那才是最重要的，當你已經開悟，當你在入定中，就不會有眾生、苦難及任何事物的存在，當你願意從開悟的入定狀態出來，並願意和那些未開悟及認為有苦痛的人接觸時，你就儘量幫助他們，任何人想了解你那「無苦痛」的境界，都可以來跟你學，如果他們沒興趣，也沒關係，他們有他們的功課要學，你不能因自己是大學教授，便強迫家裡的小孩都變成大學教授，但你可以按部就班地指導他們，直到他們長大及受教育，直到像你一樣為止。

問：如何去除對死亡的恐懼？

答：哦！我每天「往生」，當我們知道，死亡只是從一個房間踏入另一個房間時，而且比那個還快，我們就不必害怕。我可以坐在這裡往生，但是你不會知道，很快！從一個境界到另一個境界，這就是所謂「死亡」的過程，在一秒內就可做到，所以沒什麼好害怕的。如果你怕死亡，那跟我學，我會教你怎樣每天「死」（大眾笑並鼓掌），然後你就會習慣了！就像你第一次開車，你不知道如何駕駛，所以你會非常害怕，如果你每天開，你就會習慣了。

肯定的哲學

問：您認為什麼叫做「肯定的哲學」，什麼才是肯定的？

答：這或許只是一種態度，有些人，他們試著暗示自己「想」每件事都是好的，生活中每件事都有可能；但光是「想」，只能有很小的幫助，如果我們以「開悟的火炬」照亮生活的每一個角落，因而了解所有問題的根源，那我們會處理問題更好，不是只用「肯定」的方式，而是用「正確」的方式處理——有正面，也有負面。如果我們只看正面，那便忽視了生活中很重要的另外一面，就好像你只選擇男人而不管女人一樣，我們可以這樣嗎？可以嗎？不可以！我們不能如此，所以，開悟的人知道如何處理正、反兩面，而不會拒絕任何一面，他會為了今生及死後的生命，完全善加利用每件事物；我不教導極端的每

問：您認為我們年輕一代的未來如何？您對我們的後代有信心嗎？

答：我們的未來會非常好，這個時代開悟的人，比耶穌、佛陀及地球上任何時代開悟的人都還多，所以我認為我們的未來會非常光明，已經愈來愈光亮了，世界上的政治情況已經非常樂觀了，很多強大的敵對國家，都已經握手和好，並且彼此商談有關和平、經濟復甦方面的事我們應覺得樂觀。

問：我們如何能謀生，而又不會剝奪別人謀生的機會？

答：你有工作，是因上帝要給你那份工作，就算你不做那份工作，也沒人可以做，如果那不是要給他們的話。所以不用覺得有罪惡感，你得到什麼，就得到什麼，但如果我們想和別人競爭，想推倒那個人，試了很多計謀，為了讓他離職，然後取代他，那就不一樣。但如果我們在競爭的社會中自然得到，先來的先服務，如果別人想要那個職位，他應該和你一樣快，或是跟你一樣有能力。至於砍樹，你可以砍一棵，然後種十多棵，所以別擔心，多種些樹就好了，我們尊重自然，但我們不要成為自然的奴隸，樹是用來提供我們不同方面的服務，當我們需要時，它可以供我們乘涼，如果房屋需要柱子，它可以用來支撐房屋，如果你需要木頭取火，它可以使你的房子溫暖，所以別擔心砍樹的問題，如果你們國家的樹很充足，且法律允許，就沒關係。要看情況而定，不要成為死板板的大自然崇拜者，因為人是最有價值的，如果你把樹都砍光，又不種新的，那樣當然不好，但如果你砍一棵，種十棵或二十棵，有何不好？我們不能過度極端，情況不一樣時要婉轉。

問：是我們自己決定要當天使或惡魔的嗎？

答：是，當然！可是環境也有關係。如果我們不夠堅強，無法抵抗生活中的誘惑，當然我們掉到造化的另一面——否定的一面，當我們夠堅強時，我們就在中道上，並能同時運用肯定跟否定的力量，那就是開悟者之道。

明師的三摩地

問：我們如何達到永久的「三摩地」？

答：「三摩地」有很多種。印心後，剛開始修行時，你可以體驗到很短的那種，也有一些是很長的「三摩地」；修行一段時間後，會體驗到有時持續幾個鐘頭或幾天。還有一種很「平常」的三摩地，你一邊在世界工作，也同時二十四小時在三摩地，那是明師的三摩地。所以明師看起來像一個平常人，不過很明顯的，他很有智慧、加持力和力量。

問：對基督徒而言，上帝的「愛」，是與祂合一的根本，光是這一點，就足以拯救我們嗎？

答：那只是頭腦的想像：「我們相信上帝，我們愛上帝，我們跟上帝同一體」，當你融入上帝的光輝時，你就是真正地跟祂同一體，你會看到天堂的光，聽到上帝的聲音，就像這句話：「宇宙創造之初，就是這個聲音，這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝」，如果我們印心、打坐的時候聽到那個聲音，才能說我們愛上帝、認識上帝，我們跟上帝同一體；否則，都只是想像、都是頭腦幻想的愛情故每我們可以想像自己有錢，不過未必真的有。那就是不同之處！ 

（一九九三年四月十七日）

聆聽內在天堂的教理



甘露法語

甘露法語 
清海無上師
 
原文為英文
◎未來真的是掌握在我們的手中，沒有外星人能為我們解決，沒有上帝在懲罰我們，也沒有佛陀加持我們，只有我們自己而已，我們必須透過正確的選擇才能成長。

◎我們必須只為了智慧而修行，為了認識我們自己，為了認識我們原本的家，為了得到解脫、愛心和快樂，別無所求。

◎光和音是衡量真師的標準，任何人如果不能馬上給你光和音的體驗，都不是真師。

◎只要我們知道如何使用我們宇宙的力量，我們就成了自己的明師、自己命運的主宰，我們也可以帶領許多人，讓他們成為自己命運的主宰。

◎修行是靠功德、靠努力、靠智慧，不是靠外在。

◎修行目的是為了要開智慧、幫助眾生、提高地球的文明力量。

◎找到明師之後，才是開始真正的祈禱，因為你內在的明師會被喚醒，喚醒祈禱的力量、思想的力量，用自己的力量使事情成真。

◎放下一切則會擁有一切。

◎我們必須永遠開放和接受，然後我們會發現我們的生活棒極了，完全和諧和美妙，每天二十四時都是一種加持。

◎我們應該彼此犧牲，我們應該彼此生活在愛中而不管業障。

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