尋回上帝的語言

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焦點文章

尋回上帝的語言

清海無上師講於奧地利維也納

一九九三‧四‧廿七

原文為德文

清海無上師應世界各地誠心求法者的邀請，於今年三月份起，在亞、澳、歐、美各洲舉行環球巡迴弘法之旅。每到一個國家，師父都儘可能以當地語言開示，以便聽眾更能接受與了解演講內容。為了分享華語讀者，特將師父在柏林與維也納以德文開示的全文譯成中文如下。

★與上帝溝通要用上帝的語言

有一種語言勝過所有的語言，那就是上帝的語言，但是在地球待得愈久就愈無法記得，因為我們沒有機會使用它，沒有人能與我們交換這個知識，那也是為什麼我們會忘了自己本來面目的原因，因為我們忘了用上帝的語言與上帝溝通。假如我們有一位愛人，跟我們分開一會兒，我們漠不在乎而與他失去聯絡，過了些時候，兩人的愛情將在記憶中漸漸模糊，彼此關係日淡，然後竟變成如同陌生人一般。

很多愛情不能持續，都是由於男女雙方太忙，或是其中一個太忙。當我們忙的時候，所有的事都忘了，包括愛情的關係。就算我們沒有完全忘掉這份愛，這時的渴望也不會太強烈，對愛的記憶不會那麼明顯，即使我們覺得生活中少了一些東西，但由於我們把自己埋在工作中，也就沒有太多時間去維護曾被我們所珍惜的愛。
我們對真正的家鄉——天國的渴望，不斷地縈繞在心頭，但因為我們太忙於外面的世界，掙扎求生存，然後就忘了用我們原本的語言與上帝溝通。但是如果遇到同鄉，我們會想起來，練習一會兒後，我們就能再次流利地說著內在的語言；要不然，就會像世界的語言，愈少練習愈記不得，然後講話結結巴巴，沒有多大用處，有時甚至招來禍端；因為零碎的字沒有意義，或是講得不恰當、不合時宜，而引起更多的誤解與麻煩。
因此在這世界上，往往我們想表達內心的真善美時就會有障礙，不管我們本意多美好。我們常會發現無法完美地做好這世界的功課，因為我們沒有完全擁有內邊智慧的寶藏，我們雖然擁有它，但卻忘了它在哪裡，忘了如何使用。有時我們或許能意外地觸碰到來自內邊的無上力量，但多數的時間，我們無法得到它，因此我們內邊所有的真、善、美都未能啟用。
★我們是宇宙的一家之主

我們並非想像中或是自認為的那麼無助、不聖潔，事實上我們是全宇宙最高的力量，我們來這裡為了加持這個世界，但我們忘了使用工具，所以工作才做不好。我們是國王，但我們過的生活比起本人的偉大卻好像乞丐一般。兄弟姊妹們，我在此提供各位一個比較好的方法，以獲致這個無上的力量，我們要用所有的權柄來加持這個塵間的星球，這是大師之道，因為我們是宇宙的一家之主。

這個世界只是宇宙之家中的一個房間，我們來到這裡，要用內邊天國、大智慧的真善美裝潢美化這個房間。一旦我們再次接觸內邊無上的力量，所有的真善美會展現在我們面前，那時我們甚至不需要稱念這些超越的品質，它們自己會來，因為事實上它們已經存在，就在我們內邊。我們不是凡夫而已，我們也是超越的眾生，但只有透過無聲的知識才能知道這點，也唯有藉著它，我們才能持續外在的活動。我們將深入智慧與愛的大海，所有的真善美皆從這個大海湧出，這時海上那些物質生活的浪花將不再能干擾我們。
★智慧眼看透鏡中幻影

在經歷這個物質王國以及回歸家園的旅途中，我們始終會被自己的力量保護著，這個世界會再度美麗、有道德，因我們將用不同的眼睛看向世界。這智慧之眼將為我們開啟自然之中潛藏的美，這個美就是慈悲與愛的法則，在天國耀眼的光亮中，我們看透生活中所有的痛苦、虛假、以及不道德的方面全部只是幻象，這些事根本就不存在，這裡真的是天國，現在就是，如同永恆之域。

就好像我們看一面魔鏡，魔鏡扭曲我們的視覺，但突然間，我們想到要回頭看自己本人，看看真實的處境，結果發現一切都是真實的、美麗的，鏡中的影像只不過是扭曲後可笑的投影，精心設計用來愚弄那些好奇想看的人。因此我們不妨享受生命，把它當成是物質的投射，或是天國的反映。但我們必須記住這不是生命的全部，如果我們一味執著這個扭曲的影像，我們會受苦，我們會為了世上一切的痛苦責怪上帝。
學著像馬戲團裡那些好奇的觀眾一樣，享受這個世界吧！他們喜歡魔鏡中奇怪的影像，同時又知道自己存在於真實的世界中。如果我們遵照師父指引的方向走去，就會發現我們充滿智慧、道德與美的本性，所有的假象將離我們而去，我們會發現自己不具有任何不好的品質，沒有任何目的、任何不平，因為這些都只是鏡子反射出來的幻影。
★明師引領徒弟直達天國

倘若你們受夠了這個讓我們在多方面受苦的虛假生活，經由上帝的旨意，讓我在此幫忙各位再次開啟你們偉大的本性，我提供的服務沒有任何約束、不要求任何條件，完全免費，這是得道者一貫的傳統。

明師是處於眾人之中又不同於一般凡夫的人，他已經發現自己內邊無上的能力，並且在通往天國的旅途中，始終善用這個能力侍奉世界。
明師能帶領那些願意與他合作，希望和他走同樣的方向，卻礙於自己找不到路的人回去。從印心開始直到成為明師為止，每個人遲早都會畢業，明師會陪伴徒弟直到他畢業，也就是說，直到徒弟到達天國中最高的等級之前，明師都不會中途離他而去。
印心時，我們的智慧眼會打開，我們會發現自己充滿天國的光，充滿天國光榮的品質，藉著天籟之音，可以減輕很多疾病。觀音是指與內在的聲音溝通，這個內在的無聲之音，無須樂器演奏，而是直接來自上帝的教導。印心時天國的光與音立刻湧現，所以才說即刻開悟，馬上獲得光與音，是因為它們本來就在我們內邊。
天國在我們內邊，只不過我們忘了往哪裡去尋找，有了明師靈性的一觸，控制整個發電廠的開關會因此打開，使我們充滿光與榮耀，我們會再生，變得單純無邪，被整個宇宙所鍾愛；我們得以進入天國之門，從此開始學習來自上帝的直接教導，我們可以和古代的大師溝通，並且帶著所獲得的加持力回到地球，總之，我們撇下了所有屬於低等世界的負擔，進入聖賢圈，不必回到無常的境界，但如果我們想，我們可以回來幫助那些要找到極樂與永恆幸福的人，只不過我們回來是當天人導師。
★踏入超越時空的領域

我們可以選擇靈性的世界或這個世界，這是有始以來的聖賢之道，只要我們努力，每個人都能過這樣的生活，但事實上也沒什麼要努力的，相反地只會更有趣、更刺激。因為印心後你就踏進無需費力的領域，超越時間與空間，超越這世上所有的法律，事情就像這樣不可思議地發生，我們真正是活在世間的天堂。這才是我們要過的生活，因為我們是上帝的兒女，上帝用自己的形象造我們，所以我們自然也像上帝一樣，如果我們花一點時間再度去回想我們是誰，我們不會失去任何東西，而只會獲得力量及慈恩，因為這個偉大的能力已經在我們內邊，我們是上帝的形象，我們擁有上帝的品質。

我已經發現這個事實，很多人藉著修觀音法門，與天堂的光與音溝通，漸漸地也發覺到這個事實，光與音是上帝，是我們自己無上師的示現。你也可以試試這個法門，找到自己偉大的能力。方法很簡單，每個人都可以學，小孩也可以，五戒與持素對我們有很大的幫助，可以讓我們快點進步，讓我們過高尚的生活。這是使人具有高等品質的聖賢之道，可以擁有無量的大慈悲心、智慧與愛，所有的美德都來自這個最初的品質。

尋回上帝的語言把天國帶入生活中

焦點文章

把天國帶入生活中

清海無上師講於德國柏林

一九九三‧五‧四

原文為德文

對我而言，說「內在的語言」比說任何語言都要流利，許多人精通世俗的語言和工作，卻忘記天堂的表達方式。在這個世界我們對某些工作愈專心、所下的功夫愈深，我們就能成為那方面的專家。但是如果我們壓根兒忘了去擦亮屬於天國的知識，我們將會離本來面目愈來愈遠。

許多人問我：「為什麼過去不曾聽到光和音的法門？」我告訴他們：「我們沒聽過或不知道的事太多了！也可能是我們不想知道。」即使現在來到柏林，也不是每個柏林人都想知道這個法門。有可能幾百年以後，我們的鄰居對天堂的光和音仍是一概不知。
★天國是我們真正的來處

我們一天二十四小時都活在俗世之中，很少會想起或記得天國——我們真正的來處。天國能給我們真正的快樂，那是我們在俗世所欠缺並極欲找尋的東西。一旦我們和天國接觸，我們找尋的東西將自然顯現，因為我們生來就被賦予造化的力量。

我們終日往外在世界去找尋滿足和快樂，但找到的機會微乎其微，即使找到也不持久，有時快樂也會伴隨著悲傷和失望；因為影子並不是實物。真善美和真知，只有往裡面找才找得到，人類世俗標準的真善美，不過是我們最初本質的反射。所以我們對外在世界永遠無法完全滿足，總覺得欠缺某些東西，並且由此產生貪婪、執著、憤怒和仇恨。為了平息對真善美的渴望，我們拼命堆積財富、求取更高的地位等等，卻一再地失望，因此我們更加努力工作，認為擁有這些物質的東西，終有一天就能得到最圓滿的福樂。
★真善美都在我們內邊

開悟的人都知道，我們內邊本來就擁有全部的智慧和善美，只是我們必須花時間去發現這個事實。而印心就是轉機，我們往內找尋那些一直往外在找尋的東西，此時天國的光在我們自性的每個角落輝耀，內在的真善美也將顯現。內在的音樂會伴著我們的靈魂，走完找尋自性的大道。乘著真愛的浪潮，我們回到最初的高貴地位。我們會處在燦爛輝煌的光亮中，並藉著天國音樂的力量飛昇而上。

全世界各宗教聖典都提到天國的音樂，例如基督教聖經所說的聲音（Word），印度教所謂的聲音（Shab），莊子所謂的天國的音樂道德經所指的「道」等，都是指直接來自天國唯一真正的教理，即是宇宙大愛和大智慧的語言。所有教理都來自這個沈默的聲音，所有的語言都源自這個宇宙的語言。修觀音法門等級很高的人，他的靈體能講所有的語言，這就是明師的等級，明師已精通天國的語言。我們都具有這個大智慧，只要我們願意再次記得本來面目，我們就可以擁有它，可以了解這個幻影世界之外的全部真象，得到無所不在的能力，成為宇宙最完美的眾生。
★真人永遠快樂滿足

明師就是記得自己本來面目的人，他們本著愛心和尋求真理的人分享大智慧，並且不要求任何酬勞回報，把時間、金錢和精力全部奉獻給這個世界。當我們達到明師的等級，不但能知道自己的本來面目，還能幫助別人認識他們真正的價值。而且跟著明師學習的人，很快就可以進入新的、充滿真善美的世界。外在世界的真善美，只是要提醒我們真正美好的內在世界。影子再怎麼漂亮也比不上實物之美，唯有真實的東西才能滿足我們的靈魂—這個血肉之軀的主人。

靈魂離開肉體時，身體所有的功能會馬上終止。想一想，我們多數的時間都花在照顧這個身體上，只花很少時間甚至不曾去留意真我。真我才是我們永遠摯愛的對象，所以我們必須從陰影中識出真人。
印心之後，我們內在的光會顯現，使我們得見天國，指引我們回到真正的源頭。我們會發覺我們的本人有多麼快樂，這是以往在娑婆世界沒辦法知道的。我們過去曾努力追求卻永遠無法企及的真善美，如今將圍繞四周。透過內在語言所傳達的天國教理，可以喚醒我們全部的智慧，我們一直擁有它卻不知道怎麼用。然後我們會成為最滿足的人，即使全世界都給我們，也無法替代這種滿足感。
★留給子孫最好的遺產

如果沒有實際的體驗，這些都只是空洞的語言，唯有印心、每天修行，我們才會了解它真正的含意，確實享受高居天國的無限喜悅。現在我們可以選擇，也有機會步入我們期盼已久光輝燦爛的世界，而不是留在這個陰暗的世界，悲嘆我們的不幸遭遇。我們不需為了找尋天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。這就是即刻開悟的真正目的——身處俗世就可獲得真正解脫。

依靠印心時所教的法門，認真的練習，我們便能在天地之間保持平衡；我們可以履行世間的責任，同時認識天國。在這個世界，我們各自具有不同的任務，所以應該儘可能地去完成它，但最重要的任務是加持這個世界，使它成為天堂，讓所有眾生也因而可以過著愉快的生活，並且逐步地發展達到高等的覺悟狀態，也就是幫助宇宙萬物進七為此，我們必須讓內在上帝的力量覺醒，並運用它！
因此我們才強調即刻開悟、印心，直接使用這個力量為世界提供更多的服務。如果只是發揮物質的力量貢獻給世界，那是不夠的。所以即使全人類都在力求使地球達到高度發展的狀態，但是我們的世界到現在仍然是老樣子，沒什麼進展。此刻我們應儘快找出我們最強大的力量，使生活更好，使下一代能在一個較好的環境下成長，如果我們留意目前世上不好的現象，就會明白這點。對我們和我們的下一代而言，即刻開悟不僅絕對必要，也是我們留給子孫最好的遺產，這才是真正愛的行動。

尋回上帝的語言把天國帶入生活中

師父開示

老莊與天堂音樂

清海無上師講於台灣台北國父紀念館

一九九三‧二‧二十八

清海無上師即將展開全球弘法之旅，本該好好休息，為一連串緊湊的演講和累人的飛行養精蓄銳，但慈悲的師父念及渴慕法音者的誠心，特別在出國前一天下午，於台北國父紀念館，舉行一場公開演說，並且在當天晚上印心，師父對台灣人實在是厚愛有加。

★古人有修觀音法門

每個人都有無量無邊的福報，如果你們說師父有的話，你們也有一模一樣的，就是因為忘記用它，才有師父、有徒弟，不然的話，我們平等沒有兩樣，因為這個緣故，我們才要打坐修行。打坐有很多方法，不過為什麼我們推薦觀音法門呢？因為自古以來，只有這個法門才能領我們到最高的境界，讓我們了解我們最偉大的力量，釋迦牟尼佛也有說：別的方法可以用，不過是方便而已，意思說，可以暫時用，不過不究竟。這幾天我有看道家、莊子、孔子的書，我小的時候也有看過這些，不過現在看不一樣，他們也有提到裡面的光和裡面的聲音。我昨天晚上，因為怕忘記，所以整個晚上還看書，現在唸一些我所挑出來的給你們聽，想聽嗎？（大眾鼓掌）觀音法門不是新鮮的東西，自古以來任何國家都有明師，都有人修過觀音法門，因為我們現在在中國，所以我提出來一些古代中國人修行的證明。

比方說在這裡，寫在莊子書裡面：「有一個叫齧缺的人，問一個人叫被衣的：「道」是什麼？然後被衣他就說：如果你坐的姿勢正確的話，意思說很對的話，然後你把自己注意力放在「一」，就是「天」或是「道」的意思，然後天上的和平會降下來，那個時候你應該保護你內邊定力，然後才跟道同一體。那個時候上帝會住在你內邊，你會知道上帝住在你內邊，然後你會住在道裡面，意思說我們跟道同一體。你得到這個境界了以後，你的內邊會法喜充滿，非常快樂，你會變成像一個剛生出來的牛一樣，很天真的看著四周，不過沒有要求什麼東西。這是教我們打坐的，我們印心的時候，也教人這樣打坐。
不過我們看書不能開悟，因為書沒有法脈的力量，這大家也知道。像一本描述母愛的書不能給小孩子滿足一樣，因為母親的愛不能從書得到，所以應該有真正的一位母親，或是替代的母親愛我們，我們才能感受到那份寫不出來的東西、抓不住的事情，大家了解嗎？（大眾鼓掌）接下來也是在莊子書裡面，他說當一個人非常精進的時候，上帝或是天上的光就會出來，任何人有這個光，看到這個光的時候就是看到本人、看到自己；任何人往內修行、修本心的話，自己就會得到最高的力量。他得到最高內在力量的時候，他人類的品質會離開他，然後天上的品質會跟著他，會來幫助他，會替代人類的品質。」
還有我們記得看莊子的時候，他有一次描述老子像一條龍一樣，有沒有？他說：老子他坐在那邊像一個屍體一樣，都不動，不過我們會覺得他像一條龍一樣，然後在很神聖清靜的那種境界，會冒出來很大的聲音，像打雷一樣，好像這個聲音，是從天空下來，或是從甚深的地下冒上來，或是由天地合起來造成這個聲音。我們修行觀音法門的人，看莊子這兩段話，懂不懂他講什麼？（答：懂）有講到內在的光，講到天上的聲音。平常莊子也會講到那些所謂天堂的音樂，如果我們不修行觀音法門，我們很難了解，因為我們自己沒有親身體驗。
★何謂天堂的音樂

所謂「天堂」的音樂是什麼？我們修觀音法門的人，根本不用看什麼書，自己親身體驗，就知道這些天堂的音樂、天堂的光，我們真的有。不用我們上去天堂那邊看，我們坐在哪裡都看得到，因為我們本來是跟萬物、跟道同一體的，如果我們沒有親身看到內在的光和親身聽到內在的聲音，我們不會知道我們真的跟道同一體。還有很多地方有提到，像另一章中，有一個人問雛七：「天堂的音樂是什麼呢？」他回答：天堂的音樂啊！好像從一萬個工具、一萬個地方過來，不過它們不需要任何的工具，沒有需要樂器的意思。我們如果聽這個會覺得奇怪，為什麼音樂卻不需要樂器呢？如果修觀音法門就不覺得奇怪了，我們時時聽到天堂的音樂，可是根本沒有人在旁邊玩什麼樂器。還有很多地方啊，他一直講到天堂的音樂，你們回去慢慢看，就是讓大家知道古代修行的人有留下來一些記載。
還有一些修行者像列子，也是莊子那個時候的人，修道程度大概一樣的明師，他就說：「我修行九年了以後，我的身心才完全自在，我要講什麼，我很自由講出來，沒有任何障礙。我不知道什麼是好、什麼是壞；什麼是成功、什麼是失敗；什麼是我的、什麼是他的。」他意思說沒有分別心啦！他已經得到很自在的一種境界。他還說：任何他的內在和外在都變改，跟以前不一樣。他說：奇怪他的眼睛會變成他的耳朵，好像他的耳朵一樣，可以聽聲音。然後他的耳朵好像變成他的鼻子，可以聞到香味，然後他的鼻子好像跟他的嘴巴一樣；沒有分別什麼器官。然後他說：他的骨頭和肌肉，完全都消失了，意思說他的身體，感覺到不存在。他還說：他不知道他的身體是怎麼走路的，不知道他走路走在什麼地方上面，他也不知道是不是風吹在他的上面，或是他自己在風上面的。這個是什麼境界啊？我們修觀音法門的人，常常會得到這種境界，意思說我們根本沒有感覺有肉體存在，我們修行好了、一段時間以後，就常常有這種境界。我們即使還沒有修行好，印心的時候也會得到這種境界。不是每個人會得到啦，每個人當然得到不同的境界，不過，有一些也會得到這種列子所列出來的境界。
我們如果沒有修行、沒有打坐、沒有自己親身體驗，這種書對我們非常陌生，是嗎？雖然是寫中文，我們也是中國人，從小就讀了，上大學也讀，不過我們不會了解，他內邊講的意思。很多人會誤會他，認為內邊怎麼會有什麼音樂、什麼光、什麼天堂的音樂... 等等，然後也許把它當成外在的音樂，然後我們就去聽卡拉ok... 等等。不過外在的音樂也有它的好處，有時候我也喜歡彈鋼琴啊，或是豎琴，覺得也蠻舒服，如果工作很累或是有時候比較有壓力，就會彈一彈琴啊，感覺已經蠻舒服了，不過當然這個比不上內在的音樂。但也不必因為有內在的天國，就把外在的東西全部丟掉，我們還是活一個很正常的生活。你們相信以前有人修觀音法門了嗎？如果還沒相信的話，那我再唸一個，我也不勉強你們相信啦！再唸一個試看看。
有一個人他叫子癸，他問一個叫女偊的人說：「你年紀那麼大，皮膚怎麼還像小孩子一樣，這麼漂亮，怎麼會這樣呢？」然後女偊就說：「因為我已經得道了。」他好驕慢（師父笑）我們得道的人會不會這樣這麼說？（答：不會）不會啊，人家問你有沒有得道，你怎麼說？問了就說嘛！如果不問當然不說，人家已經問了，不說就不禮貌，是不是？或是人家問你有沒有得道，然後你說沒有，這怎麼樣呢？說妄語（師父笑），還是照正常回答就好了，我們不是驕慢，就是我們有什麼就說什麼嘛！所以這個人他說他得道了，那麼乾脆講一句而已，然後他就繼續解釋給子癸聽，他說：「有一個人叫卜梁倚，他是一個天才，不過因為他沒有得道，所以他還得不到完美的地方，他還不能夠做一個完美的人，不過我有教他辦法了，可以變成一個完美的人。教他三天以後，他就可以放下世界了，七天以後，任何外邊的境界都不能干擾他，他離開外在的煩惱和干擾。還有九天以後，連他自己的存在也沒有，那個時候他就看到一個太陽的境界。」
你看，看到太陽，我們修觀音法門的人，知道不知道太陽的境界啊？（答：知道）知道，在那裡？（答：在裡面看到）在裡面看到，對！對！那個不用參公案了，如果看到就不用參，以後他看到那個太陽境界了以後，還繼續修行，後來他就得到跟萬物同一體的境界，不再分別過去、現在或是未來了。以後他得到另一個境界，在那個境界沒有生沒有死，然後那個時候，他知道生出來的並非是真正的生，意思說生不真正的生，死不是真正的死。那個時候他處理任何東西都跟平常一樣，而且會接受任何情況，意思說上帝自然安排給他什麼東西，他都會接受的。任何生出來的萬物會滅掉，而滅掉了以後，才生新的東西，所以當我們在很亂的世界還可以得到和平，那個時候我們就得道了。他意思說我們看這個世界很亂，事實上它沒這麼亂，我們看世界有很多痛苦、消滅的境界，事實上這些不是真正的滅亡。
★抓住智慧總開關

我平常去講經，都不會寫稿的，不過，昨天睡不著嘛，然後在那邊研究一些書，怕你們中國人愛看書，又不相信我這個外國人講話，所以就把你們中國人借起來，大家現在相信有人修觀音法門了嗎？眾答：「有！」好，最少相信修行、打坐有用。你們莊子、老子都修的，還沒有談到禪宗的歷代祖師都有打坐。打坐是什麼意思呢？我昨天好像有收到你們一些電波—問問題啦！所以我昨天寫了一些，回答你們內邊的問題。打坐是什麼意思？不是我們坐在那邊就好了，應該知道一個辦法抓到我們內在的智慧，平常我們普通的人都會打坐，你們不覺得你們有打坐嗎？（答：有）每天都有打坐。打坐意思並非我們坐在那邊才算，而是我們注意力集中在什麼地方、或是在什麼問題。
所以有一些人才參公案，為了要把他全部分散的力量集中在一個地方，然後啟發出來用。那你們平常打坐，我不要說打坐啦，這個可以說探究、研究東西，我們研究的時候，我們把注意力放在某些地方，平常我們的生活會有很多困難，會有一些問題，那時我們集中全部精神，在那個問題那邊，想解決問題，那個時候我們也是算打坐，聽懂嗎？就是探究一些東西，然後我們探究很深了以後，我們就忽然間得到一個答案，然後這樣子，我們一個一個一個探究過了整個輩子，用很多方法探究很多事情，那也算我們有打坐。不過我們只坐在一個角落而沒有坐在重點，如果我們坐在中央的話，我們可以控制很多角落，不用一個一個這樣子處理。
多數世界的人，打坐或是探究一個問題而已，所以他們得到成功，也只有那個東西而已，如果我們把全部的精神，集中在我們智慧的中心，我們任何答案都會簡單得到，那個時候很多問題自然會解決。以前我們只集中注意力在一個問題，然後我們就只得到問題的答案而已，不過有時還說不定能夠得到那個答案呢！因為我們修理錯的地方，像我們澆花也是一樣，我們澆在根下面，它才得到水，然後樹才長大，根它自然會吸水上來，然後把它分在任何的葉子或樹枝上面去，如果我們一片葉子、一片葉子這樣澆，行嗎？（答：不行）好好好，懂了。
同樣，為什麼我們要打坐修行呢？因為我們應該從根解決我們世界的問題。我們身體，或是我們的生活像一棵樹一樣，如果我們澆水在根的話，全棵樹會健康，不用一片葉子、一根樹枝這樣子澆下去，浪費時間又沒有什麼好的結果。所以自古以來，我們世界的人非常忙碌，你們都知道，工作十幾個小時、二十個小時，有時候忘記吃飯、睡覺，不過我們的世界還是這個樣子而已。科技方面比以前好多了，不過別的方面，沒有這麼好，即使我們好這邊，又壞那邊，科技好的話，道德缺少；道德的方面好，就比較落後；這個國家好，那另一個國家就不好；這個國家和平，另外一個地方又有戰爭。我們世界還沒有達到我們所喜歡的標準，不完全和平，世界還滿滿不愉快的人，還滿滿那個偷啊、搶啊，還有暴力的方面，還有很多不愉快、痛苦的事情。就是因為我們多數的人，澆葉子沒有澆根，所以我們才要修行。
我們每個人裡面都有一個智慧的中心，從那邊我們發出任何的命令，控制世界、控制自己的生活，還有處理我們四周的問題，如果我們知道智慧的中心在那裡，我們注意在那裡，我們可以看透任何的地方，像我們家裡有一個總開關，如果我們開的話，全家都有電，如果總開關沒有開，而我們在那邊一個、一個開，當然也會有用啦，有用就是有一天那個開關會壞掉，然後我們買另外一個，做開關的工廠，會賺一點錢，所以才有用，不然的話就沒有用。同樣我們在裡面也有總開關，如果我們開總開關，別的開關就好處理多了。
有一些人問我，我們如果整天這樣打坐，不管世界行不行？（答：不行）行啦！怎麼不行。釋迦牟尼佛他在那邊坐而已，他有沒有做什麼？他本來是應該當國王的嘛！他把整個國家放下，然後他在菩提樹下坐了好久，他不管任何事情啊，你們說不行嗎？你們就毀謗佛了！哈哈，好敢喔！行不行啊？（答：行）不行！（師父與大眾齊笑）不行，他那個時候沒有開悟，才這麼做，我們也不應該整天坐在那裡，我們修中道比較好，懂嗎？不然每個人都把整個世界放下來，工作都丟開，坐在菩提樹下面的話，那全世界也會和平啦（大家笑），意思說早晚大家都死光光、餓死了，然後小孩子也生不出來，我們自己滅亡就和平了，沒有人可以打仗了，也好啦！不過我認為，這樣不怎麼很理想！
★修行者無限的潛力

既然世界已經有了，地球這麼漂亮、不可思議，百千萬劫才找到一個星球，而且那麼茂盛，已經長東西，人已經可以住了，這個是好久好久的成果，才可以變成一個那麼漂亮的星球。我們已經住在這邊，也不應該這樣子自殺，我們可以美化我們的世界，我們可以工作，不過也可以修行，為什麼要修行呢？因為我們如果不修行，我們沒有找到總開關，那我們很多問題不知道怎麼解決，解決不完美。我們這個世界，現在比以前好多了，因為我們在很多時代，有很多人修行，如果不是在中國有明師，就是在印度有明師，或是在德國，或是在希臘有明師，然後多多少少，世界的角落會亮出來天堂的光，所以我們的世界才沒有變成完全黑暗。不過我們的世界也沒有變成完全理想，因為不是每個人都修行，有一些人修行而已，還有一些人沒有修行。修行的人可以幫助別人很多；不修行的人甚至不能幫助自己，又會干擾到別人、麻煩世界。既然我們知道我們的世界是幻想，不過我們還沒有從幻想醒過來的時候，我想還是要修行，不然的話，我們會很痛苦，不是什麼人勉強我們修行，或是我們修行為了誰。

我們世界的人，人才不少，大家都知道。有很多人某些方面專業，不過有時候也不成功，所以有時候我們看到飛機會爆炸，或是火車壞掉，或是汽車不好......等等，都是因為我們不管多好，不管多聰明、多有天才，只用我們一部份的智慧而已，如果我們在總部那邊用的話，那全部智慧都是我們的，然後我們做什麼都好。我自己有親身體驗，我小的時候聽說很聰明，是聽我老師說的，每個月都拿第一名獎狀或是第二名，到第三名我爸爸就皺眉了，他認為我不應該第三名，不過不是因為這樣子我才做什麼都好，我覺得雖然我小的時候，已經那麼聰明，不過做事還不這麼好。修觀音法門以後做事才好，才更好、更敏銳、更明白、又更快很乾脆明白地知道要做什麼。還有師父的徒弟也是一樣，那一個人修行很好，境界比較高，他做事會比較合我的意，比較利益大眾。如果他修行不夠好，等級比較低，振動力比較慢，他做事常常破壞，他是很誠心幫忙，不過做事的時候，難免會破壞大眾的大事或是會干擾師父的工作。
有時候我們看到一些人，他做事有時候好、有時候壞，因為他前世也許有修行一陣子，不過還沒修行到完美的地方，然後他有智慧的時候，他就做很好，他掉在下面的境界了以後，他就做不好，因為他的智慧還不穩，他還沒完全抓住他裡面的總開關。或是有時候莫名其妙碰到總開關，後來又不開，所以有時候好，有時候不好。我們徒弟也是一樣，師父有經驗，如果修行了一陣子以後，他忽然間有一些事情做得很敏銳，然後你很信任他，你給他做別的工作，他忽然間又做不好了，因為他還不夠智慧，我們說他定力不夠，有時候好，有時候不好。所以我們修行的人要繼續修行，以後我們智慧全部可以抓住，那我們做事常常都好、天天都好、時時都好，不會出任何問題。
修行完全好的人還會不會出問題啊？會嗎？你們說嘛！（答：會）為什麼會？（受別人影響）對！所以釋迦牟尼佛在世的時候，去弘法還是被人困擾，還是被人暗殺，耶穌基督也被人釘死，還有很多明師，都受到傷害的，就是因為他們被世界干擾，因為修行的人少，不修行的人多。不修行的人，我沒有說不好，沒有，我不是說你們不好，就是我們不修行的時候，我們比較痛苦，然後我們不知道為什麼我們這麼痛苦，所以如果想解開這個痛苦的情況，那我就建議你們修行，就是這樣子而已。如果認為受得了這個痛苦，那就不用修，就差在那個地方，懂嗎？不是修行了以後，我們就覺得了不起什麼，就是因為我們還沒修行以前，受到很多掙扎、痛苦和問題，沒有辦法得到答案，所以我們才想找一個辦法，解開這些問題，我們就找到一個辦法可以修行這樣子，以後我們就覺得好多了，愈來愈好，然後我們才想把這個方法介紹給別人，因為我們知道在世界裡面，一定還有很多人跟我們以前一樣痛苦、掙扎，就是這樣子。
★內在的財產人人相同

不過有一些人他還不想修行，他覺得他生活還蠻不錯，掙扎一點有什麼關係，多留在這個世界幾千年無所謂......等等。事實上，我們修行不修行，都一樣有道在裡面，有無上的力量在我們裡面。你們說師父功德無量，你們功德更無量，因為裡面我們有財產一模一樣的，我不曉得用什麼方法可以保證，不過這個我知道、明白是這樣，只是我們用法不一樣，所以每個人不一樣。我們不是想廣告這個觀音法門，就是因為我們的同修修行後，都得到非常不可思議的利益，然後大家認為別人也許也喜歡，所以我們才把它貢獻出來。不然的話，古代的時候，如果想得到這個法門，是千難萬苦的，要爬山過河，要跟明師作苦工好幾年以後，他也許才教你。我們這個時代不一樣，所以也不應該這樣，剛才我說，像釋迦牟尼佛修那個樣子不行了，他一個人沒有關係，不過我們不一樣，我們跟他不一樣，我們不能把我們的小孩、太太丟下，他丟的話，還有整個國家照顧，他是王子嘛！我們丟的話，誰照顧呢？所以還是不行，不能看他的榜樣，然後我們做一樣。

我們生活跟世界的人一樣，就是我們智慧不一樣才是好。如果我們修太奇奇怪怪給人家覺得不一樣，人家也害怕，我們這個時代，誰能夠全部放下，然後坐在菩提樹下呢？而且我們台灣菩提樹也很少（大家笑），如果每個人找一棵菩提樹呢？就會產生戰爭了。好，那我們不用坐在菩提樹下，我們坐在家裡屋頂下面就行了，一樣也可以開悟，我們徒弟可以證明，我們徒弟都是在家，有一些是出家人，不過我看不重，出家、在家師父看起來都一樣，主要就是你內邊的境界，修行到哪裡才是重要，不是你穿外面的衣服，令你跟別人不同。修行是靠功德、靠努力、靠智慧，不是靠外在。自古以來很多明師都講過了，你們看法華經裡面都講修行觀音法門，它裡面介紹有梵音、有海潮音、有勝彼世界音、有雷音、有音樂、有... 多聲音。另外光的話，金色金光、黃色黃光、白色白光... 等等，都有介紹過了，剛才莊子也有介紹一些，還有聖經裡面也有講：上帝的聲音像打雷的聲音一樣、像海水聲音一樣......等等，上帝出現的時候就像一堆火一樣，很大很亮... 等等，都介紹過了。
所以師父跟大家說，重點就是我們修觀音法門真正的會得到利益，不是利益自己而已，而且幫助整個國家，然後淨化我們的世界。沒有一個時代，像我們這個時代一樣那麼多人修觀音法門。所以你看我們的世界愈來愈好，連很多很強烈的、很硬的那種主義也倒掉了，我們不用打仗。以前我們最怕的，就是這些主義互相衝突，怕那些強國、不同的主義，互相破壞我們的世界，他們就按幾個鈕，我們整個世界就不見了，我們好害怕，是嗎？幾年前我們好害怕。不過現在我們比較安心，好像世界愈來愈達到和平的界線了。我們不用看很遠（大眾鼓掌），我們看現在台灣也是很舒服，比我剛來的時候好多了！我有這種感覺，是不是這樣子啊？（答：是）我都沒看報紙、沒看電視，不過我有覺得這樣子。還有大陸那邊也好像愈來愈好，是不是？並非像我們喜歡那麼好，不過，有比以前好了，慢慢來嘛！
這個世界速度很慢，所以你們有時候沒有耐心，就是這樣。不是你們脾氣不好，就是因為世界太煩了，做什麼事都很多挫折，很多不合意的地方，而且成果好慢好慢。現在已經快多了，不過還是很慢，有時候我們是很聰明的一個老板，或是一位經理，就是碰到下面的部下啊，或是工人不夠聰明或是不合作，我們每天頭痛，然後大家都說那個人脾氣不好。事實上不是，也許他太聰明了一點，也許他做事比較乾脆、比較快了一點，然後他四周的人配不上他、趕不上他，所以他覺得很挫折，浪費很多他的力量，很多時間。浪費的時間，我們可以用做別的事情，我們浪費的元氣，還可以幫助別的地方，所以在這個世界，活下去真的是要非常有勇氣，要有耐心。
師父也了解你們的那種心情，就是當老板或是在社會有負一點責任、有地位的話，就會碰到很多挫折。以前有一位我們台灣的官員，她是女的，她曾來看我，然後在那邊掉眼淚，她是算蠻大的官，不要講她名字，她說：「師父啊，為什麼？我不曉得我前世做什麼不對，這世做什麼都被阻礙，都被干擾，做事都很困難。」我說：「因為很困難，所以才要你做啦，如果很簡單的話，別人也可以做。」她大概懂了。既然她有才華、有道德，給政府信任，或是給我們人民信任，不過她還有很多苦心，好多好多痛苦，做事的時候並非那麼順利，不是當大官這樣子，看起來位子很輝煌就好了，很多背後的苦衷我們不了解。
★平順生活的危機

如果我們當一個平常的人，是比較沒有壓力那麼多，我們只要賺夠錢給自己用和家庭用就好了，不過這樣也有危險，因為我們沒有受到壓力，沒有受到多痛苦，就會不想修行，不想知道更好的境界。我們世界太和平了，生活太平凡，我們就不會想提高我們的標準，所以也危險。有一些人很富有，生活很順、很舒服，就不會想到有更好的境界，所以那兩者都不是很好。即使看起來好像很有福報，不過對我們不夠好，如果我們能夠又有錢，又想到修行的話，那個表示我們以前有很多智慧，因為如果我們想長遠一點的話，錢和人生，不是永久存在的，不管我們多舒服、多富有，我們有一天也要離開，或是這些財產、舒服的生活，有一天也會離開我們，那一天我們又不知道何時來到。

觀音法門或是打坐的法門就是為了—如果我們想了解，我們內邊還有什麼了不起的力量，我們的才華還有什麼沒有用到的，宇宙裡面還有什麼更漂亮、更舒服、更永恆的境界，為此我們才要修。如果對一些留戀這個世界的人，認為這個世界夠好了，當然他不會有興趣啦，不過師父也要提醒一下，這個世界當然不永恆的，如果沒有戰爭，沒有天災，沒有別的痛苦，沒有病苦的話，我們自己總有一天也會死。剛才我們唸列子，他說得到那個不生也不死的境界。那我們何必修呢？因為那是他的境界、他的經驗，我們自己沒有達到，我們生還是生，死還是死，還是痛苦，如果修觀音法門自己會解脫的話，生死對我們就不一樣，我們要生就生，要死就死，要留在哪個宇宙的角落，我們就在那邊逗留，我們不想留在那邊，我們就去別的地方，比較自由。即使我們留在這個世界，我們還不夠自由，我們要去美國，要去那個地方，也不是那麼簡單，是不是？像假如我要留在台灣也不簡單，我明天要離開了。我順便謝謝大家，這幾年以來對師父很好，對師父好的人，我就謝謝他。對師父有誤會、有不好的印象的話，我也對不起他，因為我們世界很難溝通，就是這個原因。
每次我出國，就不知道會不會再回來台灣，也不知道什麼時候，還能在公眾面前公開談這些修道的事情，所以順便謝謝大家（大眾鼓掌），我也不是想留在台灣，就是好像跟台灣有緣，所以一來就留到現在。不過我也很喜歡台灣的人民，非常喜歡！（大眾鼓掌）因為你們有很單純的感情，而且做事很努力、很用功。如果我們補助我們內邊的智慧多一點的話，我想我們不會輸給任何人，意思說任何人不能勝過你們台灣人的。所以我們修觀音法門，不是為了自己要解脫而已，在世界的時候，還可以用這個智慧幫助世界一點點，美化我們的地球。台灣人如果修行的話，唉呀更不得了，我又更喜歡啦！不過這樣子更麻煩，我又要再回來。（大眾鼓掌）

老莊與天堂音樂

教理選粹

教理選粹

世上任何東西都有用，如果開悟的人成為沒有用的人，無異是暴殄天物。（師父笑）所以我們應該留在世界，但超越它，並非逃開物質世界，而是凌駕其上。師父認為，這樣對世界上多數人應該比較具體可行。因為我們處於物質的環境，我們生活在物質世界中，等我們離開這個物質世界後，我們大可盡情享受真實世界的靈性氣氛。所以，沒什麼好急的，如果人人開悟後都到喜馬拉雅山，永遠留在那裡，世界很快就找不到明師，其他人將永遠不知道如何開悟。是嗎？
因為開悟者都走了，他們和別人不再有關係，無法傳達訊息，也不能樹立典範。將沒有人帶我們一起修行，分享我們的幸與不幸，鼓勵我們效法天使和上帝，過著真善美的生活。
清海無上師以英文講於加拿大蒙特婁

1993.4.17

讓上帝做主的意思並不是要我們枯坐在那裡，然後等著麵包從天上掉下來，而是我們和整個宇宙一起工作，那麼不管做任何事整個宇宙的力量會加持、照顧及幫忙我們。如此一來我們會成為偉大的眾生，我們內在的所有品質，包括所謂人類的感情，都會變得相當敏銳。在我們的生活裏將首次感到有了生命，也才能真正享受生活中上帝賜予我們的一切。
清海無上師以英文講於美國科羅拉多

1993.4.10

並非所有開悟的人都要經過類似的歷練，必須到喜馬拉雅山，躲到山洞，放棄世俗漂亮的東西才能成佛。因為我們可能因此而離開這個世界太遠，他人便很難和我們交往。若是別人很難和我們有關聯，那我們如何幫助別人？他們如何知道我們所知道的一切？當然，聖哲或開悟的人若能離開世俗紛亂的生活，逍遙自在自己過活，他們會更快樂。但反過來說，世上有太多人需要他們的幫助。
清海無上師以英文講於加拿大蒙特婁

1993.4.17

過去許多聖人已發現了這個方法，事實上不算發現，這個來自天堂的法門，在不同的時代，經由上帝的兒子們，傳達給我們，以提醒人類原來光榮的身分。好讓他們不要忘記自己的出身，不要沈溺在自己的苦難裡，因為根本不需要嘛。我們所想的每一樣東西，都可以實現，好比「電」不是人類的發明，它不過是一個發現罷了。相同的，開悟不是佛陀或耶穌發明的，也不是任何大師贈予的禮物，它是與生俱來的，是我們內邊所繼承的財產。
清海無上師以英文講於美國西雅圖

1993.4.7

如果我們能了解真正的本人，就不會在乎這些幻象。同樣地，如果我們知道真正的世界有多麼美好，多麼永恆，多麼的無災無難，那我們就不會在乎這齣無常的舞台劇，到底要怎樣演出了。我們會知道那只是美麗的真實世界的扭曲倒影罷了。因此，不論影子是什麼樣，都不會對我們造成很大的困擾。
清海無上師以英文講於美國洛杉磯

1993.4.3

世界充滿苦難，這並不是上帝的旨意。也不是像我們以為的那樣是業障惹的麻煩。也不是因果的律法，使得我們種瓜得瓜，種豆得豆，而是因為我們本身對真實世界的無明，才產生種種的不快樂。我們一直追求幻影，希望它能更平順、更圓滿、更美、更符合要求，但那只是幻影罷了。
清海無上師以美文講於美國洛杉磯 1993.4.3

當我們睡覺時，任何世事都無法影響我們。因為那時候，我們的意識正在和上帝、和我們真正的源頭、和真實的世界溝通。但當我們醒來後，我們就忘了。我們又掉回這個物質的世界，迷散在虛幻的景象中。如果我們能在清醒的狀態下，得到這種深層的睡眠意識，那我們時時刻刻都會感到很快樂。而在我們睡醒後，總是覺得活力充沛、脫胎換骨的原因也在於此。在睡眠中，我們對任何人都沒有恨意。真的是這樣！如果我們睡得很深很沈，我們便不會有瞋恨心，不作任何夢，因為我們的意識正在和完美真實的世界溝通。而觀音法門－－就是把注意力默觀真實世界的方法，可以使我們在意識清醒的日常生活中，得到無意識的狀態，所以我們才能一天廿四小時都感到很快樂。
清海無上師以英文講於墨西哥

1993.4.1

神聖不見得是不務現實，神聖的意思應該是健全的，應該包含一切。我們應該發展各方面的才能，應該照顧事業，並且過一個成功的生活，同時內邊又具有智慧及聖潔，我想只有如此，我們才能真正達到人生的目的─了解自己並美化我們居住的世界。如果我們光是注意靈修方面，可能我們就會和這個世界隔隔不入，而且我們可能將變得漠不關心這個歷經百千萬億年才形成的奇妙星球，它需要歷經更久的時間才能擁有像現在這麼眾多的人口及漂亮的景觀。
清海無上師以英文講於美國夏威夷

1993.3.27

修行服務台

修行服務台

問：生活在目前的社會，難免會跟別人競爭，這樣是不是會違背慈悲的佛心？
答：師父說過：「競爭的心和惡心不一樣。比如說這樣的競爭就是合法合道的：我們製造出來的食品要比人家好，值得這個價錢，不但外面要好看，裏面也很好吃，那個才是真正的競爭。如果我們東西做不好，包裝不好看，又不好吃，讓人家吃了對身體不好，而每天我們又求佛菩薩幫忙，把隔壁的生意弄壞、讓他破產，那樣才不好。」「其實，有競爭的心是很好的，因為我們看到人家生意很好，我們會檢討，看看自己為什麼生意會不好，找出原因並加以改正，讓生意更好、更吸引人。那樣的情況，我們有權利做，這是合法、合理、合道德的競爭。」

問：修方便法有沒有什麼條件？小孩是否也可以修？
答：方便法是師父為那些一時還不能吃全素、年齡太大、身體及心理的狀況不能完全依照印心的指示修行，而又很渴望的人，特別開的方便法門。一方面，讓那些暫時放不下的人，逐漸地改變適應吃全素；另一方面也給老年人；即使身心狀況無法配合，也一樣有修行解脫的機會，所以並沒有什麼特別的條件。不過，未經師父允許，不要隨便教小孩、或那些不誠心、精神狀況不正常的人方便法，對他們不安全。

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