身處永恆涅槃之法

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焦點文章

身處永恆涅槃之法

清海無上師講於台灣屏東三地門

一九九二‧十二‧二十六

我們臨終時的念頭非常重要，如果你全想著痛苦，就會到地獄去，如果你所想的全是師父，和師父在一起時的快樂和喜悅，你就會馬上去涅槃。

此篇是師父在禪七時對國外同修的開示，現特刊錄出來，以饗有緣大眾。

當一切都還沒開始，宇宙尚未創生，接著萬物開始被造，然後產生振動和閃光，那就是我們的來處，我們從光和音而來，那是我們被創造的時刻。但是在其之上，是絕對的空無，所以當我們向「至上」禱告時，祂不聽，我們必須透過光和音禱告，透過明師，明師存在兩者之間，明師和「至上」同一體，但是明師必須處在中立的狀態，同時也在其之下，因而才能引領我們回到「至上」那個狀態，了解嗎？（掌聲）我以前有很多體驗，現在卻什麼體驗也沒有，是你們在體驗我，懂嗎？我變成大家的體驗，已經不再有一個「我」能夠體驗了！（師父笑）（你是媒介）也不算是媒介，什麼都沒有了，我變成無知，或許因此人們才說「大智若愚」。你們說我幫你們做這做那，我一點也不知道，告訴你們真話，你們了解我的意思嗎？我們就是「至上」。我們是宇宙最偉大的，但是因為我們的注意力被綁在一個角落或某些地方，所以我們無法回到源頭，那就是為什麼大多數太聰明、很會做生意或社會地位崇高的人，他們的心很難靜下來進入三摩地的原因。他們也許很努力，但他們是用「頭腦」工作，他們甚至還沒超越「頭腦」的等級，他們想「我很誠心」，那是頭腦在想，是魔王的陷阱，懂嗎？（懂）是！就像他們告訴你要跪在廟裡拜這拜那的，不過是一種便宜的替代品，替代真的佛性、真正偉大的力量。然後他們的頭腦就滿足了！它想：「喔！我在拜佛，我很忙、我蓋寺廟、我修行、我有道德。」全是魔王的陷阱和頭腦的詭計，讓你忙個不停，僅僅滿足這個「頭腦」，你還沒超越它。一旦超越這個頭腦，甚至沒有任何的滿足可言，你感覺沒什麼，完全的滿足，甚至不知道何謂滿足。
只有當你思考或做比較時，你處於是與否、好與壞相對的世界中，你才會感到滿足或不滿足；當你和滿足同一體時，你還會感到滿足嗎？不會了！眼睛無法看到它自己，太陽無法覺察自己的熱或光，光與熱就是太陽的品質，所以「至上」它的品質就是「至上」。「無上」的意思是沒有比較，你不能說「至上」好，或甚至說「至上」是無上的，是！當你說「至上」時，已經處於相對的地位，已經有比較。但限於人類的語言，只能如此表達。我們常常胡說八道，總是嘰哩呱啦的談論每件事我們必須比較、必須評價、必須辨認。我們必須給每樣東西一個名稱。至於「至上」，如果它真的是「至上」，則根本無法談論它，甚至無法思考它，不能想像，什麼都沒有，懂嗎？
這是我自己的體驗，所以現在你們知道，當你們說我是活佛等等，我既不會高興也不會驕慢，我接受無上師這個頭銜，不管人們說我自大或是滿滿我執，我都不在意，對我根本沒什麼，我是在它之上（掌聲）。這些名稱只是垃圾罷了。但是因為在這世界上，我們沒有更恰當的稱謂，乾脆接受它。我們接受或不接受，根本沒有差別。太陽它不會在意人們的譴責與讚歎，它怎麼樣就是怎麼樣，根本不會因偉大或光亮感到驕詛它就是那個樣子，對嗎？（對）不論讚歎或譴責，它都絲毫不動，無庸置疑，它的亮度既不會增強也不會減少，你的讚歎或譴責不會影響太陽，同樣，沒有人能判斷師父或讚歎師父！
我們只能以我們自己的方式，以不同的理解等級去認識祂，然後慢慢了解師父和我是同一體的，我和師父並沒有二樣，我們屬於同一個源頭，我們是同性同體，我們擁有相同的寶藏，懂嗎？只是目前我們運用這些寶藏的能力各有高低，也許以後我們會曉得如何善用它，就像一個小孩，出生在一個富有的家庭，每個小孩都享有同樣的權利，繼承同樣的財產，但由於年紀太小，他不懂。同樣的家庭，同樣的權利，同樣的寶藏，哥哥年齡較大，比較懂事懂得善用財富，就是這樣而已，是嗎？（是！）好，兩個小孩之間的差別就在於此。
我知道，而你們還不知道，也許你們知道，但是你們認為你們不知道，或者是你們太謙卑，不敢接受自己的偉大，沒關係，想做什麼就做，好嗎？接受不接受，用或不用，對寶藏感到自豪或是不在乎，都是你的權利。所以我從不急著到處去傳教，或把全世界的看法轉變過來，他們有權利怎麼過生活，如果他們渴望，他們會想辦法去尋找，盡其所能的追求；如果他們覺得無所謂，那也很好，畢竟那是他們的寶藏，懂嗎？（懂）怎麼樣都好。
有時候你們有些人對我說：「和妳比較起來我很卑微。」我說：「那只是你的感覺」。你們自己騙自己，只要你還陶醉在這個騙局裡，我也無話可說。但如果你真的要尋找智慧，察覺自身的偉大，就往內聆聽，聆聽自己的直覺，聽它指引你在正確的時刻做該做的事不要被成見或被社會習慣所騙或蒙蔽。往內聽，試著永遠往內去覺知事情的來龍去脈，知道什麼是該做的；你多半了解，但卻用相反的方式行事然後你說：「喔！真希望我那樣做了」，是嗎？（大眾答：「是」）尤其當你和實相，和內在的真理，及那指引你該怎麼做的沈默的聲音有點脫節的時候。
當你愈安靜，愈往內求，智慧愈高，如此一來你會很清楚要做什麼，如果不知道就顯得笨手笨腳，到頭來還是必須做，又做得不盡理想，所以才必須輪迴，重新來過。達到自我了悟和尚未獲得，兩者間的差別就在這裡，我們也因此而輪迴。因此我們才需一次又一次的誕生，因為我們沒有聆聽那些事我們該做，沒有完成我們來此學習的功課，這就是輪迴的原因，為了學習，靈魂不斷輪迴。
我猜你們了解一切，或者是我了解一切。當我跟你們談話時，我好清楚，懂嗎？（懂），這是毫無異議的。講經時靈感自然湧現，依你們了解的等級而產生。有時候我可以像這樣講得好清楚，有時候不能，因為那時候你們無法接受，因此阻斷我的思潮，我就不想開示了，並非那個時候我不能夠講。
就像小孩子長大了，你給他們各種珠寶穿戴，給他們好東西吃，但當他們小的時候，你只給牛奶。所以你們來參加禪七或來看我，你們不光只是坐著，還得到糖果、聽故步唱歌和所有這些附帶的安慰品，是，是，就像小孩子來看媽媽，他們彼此愛對方，但是他們順便從媽媽那裡得到一些好東西，但這些都只是附帶的，無論這些東西是否存在，他們仍然相愛，那是真的，懂嗎？（懂），那就是了！
不管你有沒有體驗，這幾天享受一下，你身在涅槃，這裡就是你的目的地，如果你一直記得這些直到往生，那你將永遠在涅槃，至少臨終時會在涅槃。我們臨終時的念頭非常重要，如果你全想著痛苦，就會到地獄去，如果你所想的全是師父，和師父在一起時的快樂和喜悅，你就會馬上去涅槃，秘訣在於此，懂嗎？那是和師父在一起的好處，不論是內在或外在，肉體或精神上在一起。永遠記得師父，永遠記得這次禪七，你就沒有麻煩，你會提昇到超越一切，然後問題會化小，你超越所有的困擾，看待困擾如同玩具一樣，你飛越過一切，以各種飛揚的色彩通過人生的種種考驗，因為你記得這些快樂時光，它將持續很久，也許直到永遠。

身處永恆涅槃之法

你可能不知道

人間難得幾回聞－－師父吟詩

清海無上師

「修行人是最有感情的，修行愈多感情愈深，如果他愛什麼人的話，完了！完了！那個人會嚇壞。」

曾經有一個晚上，師父和出家人在寶物亭前廣場喝茶，那年情人節才剛過，師父一時興起，吟了幾首以前寫的越文情詩，音色絕美，徒兒們都聽得醉了！

我們越南最近有一些詩人，他們都講一些國愁、亡國、難民、戰爭的事唸起來太憂愁，我不想唸給你們聽，不過有一些也蠻不錯。有一首他這樣寫：「從很遠、很遠的地方，從很遠那個銀河的角落，回頭看我們的地球，看我們的地球，它非常光亮，借問：地球為何這麼愉快？答：因為有你——地球才那麼漂亮」意思大概是這個樣子，也是很舒服。從銀河的角落看下來，看我們的地球這麼光亮，然後問自己，地球為何那麼愉快，自己答：因為有你，地球才那麼漂亮，才那麼快樂的意思。很高興、開心，應該不是這麼簡單唸，像你們吟詩那樣，我們吟的方式不一樣，要不要聽聽看？很短，是這樣我們吟詩的時候要有蕭、有笛伴奏才好聽，不過我隨便。

「從很遠的銀河角落看下來，我們地球那麼光亮；借問為何那麼高興？因為有你。」

（越南詩人閨闈）

聽懂嗎？哈！聽不懂？就是這樣子，我今天聲音也不怎麼很好，意思是這樣子「從很遠的銀河角落看下來，我們地球那麼光亮，借問為何那麼高興——因為有你。」舒服啊！一、兩句就夠了，不用那麼多，日本人他們作詩也是這樣子，一、兩句而已，是不是？我們中文和越文有時候弄一大堆，也有它的好，短有它的好，長有它的好。我以前戀愛的時候寫很多詩，現在唸不出來，有一、兩首我還記得，比方說：

「日子那麼長，因為要用來想念你；距離幾公分，也好像萬里遠。相思愁、不用喝苦酒，不用喝也醉瞇瞇。」

這是不同的音調，意思說：日子為什麼那麼長？因為我很想念你。想念的時候很長，意思是這樣，日子是不是？The day ，日子很長，因為我要用來想念你，如果太短不夠想念，意思是這樣子，所以日子很長。意思說為什麼日子那麼長？因為要用來想念你，我意思說上天要日子那麼長，因為要讓我想念，日子長有那個好處而已，你們都不懂嗎？你們都不浪漫，沒辦法，說了半天臉都呆呆的，要羅曼蒂克一點，我才唸得出來。日子長為了要用來想念我的愛人，我沒有說想念誰，是想念那個人，用來為了想念人，怎麼樣？距離那麼幾公分而已，意思說幾公分也感覺到好像萬里遠這樣；因為那個時候愛人家不好意思講，愛在心裡口難開，不管他是誰，為了寫好的詩而已，懂不懂？那個人只是一個工具，讓我寫詩出來而已，不管他是誰。「那個相思愁，不用喝苦酒，自己會醉下去，自己醉瞇瞇。」唉！還有好多我都忘記了，好奇怪，今天才想得出來，我不是每個都寫下去，還有在醫院想念那個人，也沒有寫下來，所謂的愛情沒有寫下來，握手不敢握，眼睛不敢看，愛在心裡不敢講，都沒有寫下來，你們沒看過那首是不是？最好的我都沒寫下來，很好：「相思愁，不用喝苦酒，不用苦酒，不用喝也醉瞇瞇」，越南話就不一樣，我翻譯翻不好，不過這樣也聽得懂那個意思，很漂亮，越文很漂亮。
還有另外一首我忘了，奇怪，剛剛想起來又忘了。好像怎麼樣，意思說：「晚上的時候，那個晚上它很愁悶，很想念什麼人，後來聽到什麼風聲、雨聲都是愁悶的，聽什麼聲音都很愁，全部世界的愁悶都給我一個人，好像世界的愁悶都是往這裡跑這樣，都是給我一個人承擔」漂亮啊！就我不記得那些音調，記得意思而已，是不是也很漂亮？相思也很美，可以寫詩。還有，記得一首。

「沒人知道我們為何相思，拿琴出來彈一些異國的音調；愛情像玫瑰一樣美麗，不過很刺痛！」

只有四句而已，你們覺得好不好聽？（好聽！）我隨便唸而已，不很標準，沒有很用功。為什麼想念那個人，為什麼我們想念，沒有說什麼人，寫那個空空，我們越南的詩寫空空這樣，沒有寫我想念你怎麼樣，那樣寫太無聊，說想念就好了，是不是？比方說這樣：「沒有人知道我們為什麼相思、想念？請彈一些很優雅的音調，拿琴出來彈一些美麗的音調，愛情像玫瑰花一樣很漂亮、很美麗，不過很刺痛。」這樣子而已，是不是？（答：是）你們怎麼知道？（大家笑）有沒有愛過人，回答得那麼甜。
情人節那天我應該唸這些給你們聽才對，今天太晚了，大概是這樣，我的情詩記得兩、三首這樣子，或是很短，不過很集中是不是？唸了有沒有什麼感慨呀！聽了會不會了解，會不會了解那個時候的心態？了解嗎？奇怪！我都不怎麼很記得。啊！還有些記得了，今天什麼都記得，今天不是情人節（有人說今天印心也算是）那些是情業，業障的「業」！

「上帝處罰一隻小燕子，墮牠下去到河邊；那晚狂風暴雨摧折牠的翅膀，而後又喝到縛人的情酒，把回天宮的路給忘了。」

好不好聽？意思說：「上帝處罰一隻小燕子，墮牠下去。上帝墮一隻在河邊的小燕子，那晚狂風暴雨把牠的翅膀摧折，然後牠又喝到情酒，把回天宮的路忘了，迷路了。」懂不懂？好不好聽？你們有沒有相思到這種程度過？人不重要，裡面那個情才重要，人無所謂，影子樣子而已，我們多數都是愛自己而已，愛自己積起來的那種夢，有時候是白日夢，有時候是黑日夢，有時候是惡夢。那些也不錯，剛剛唸得好不好聽？（好聽）真的嗎？寫詩很簡單，能夠寫到讓人唸得出來才更好，因為有的詩唸不出來，唸像砍木材一樣，因為他選音調不好，押韻不美、不順，是不是？不流利。
我認為那些不錯，蠻好聽，還有什麼呢？好了差不多了！今天知道我的秘密國防，不要告訴一萬人以上。這些是過去的事情，不然你們認為我是無情無意的人，木頭佛，不會啦！不會。最有感情的人修行才好，修行人是最有感情的，修行愈多感情愈深，懂嗎？如果他愛什麼人的話，完了！完了！那個人會嚇壞，被他愛的人會嚇壞，他自己也會嚇壞。因為我們修行的人什麼都會增加幾百倍這樣子，所以最好不要愛人，把人家嚇壞，聽懂？我們把感情當原料沖上去就好了！浪費在這邊的話，爬不動、爬不上，好了，謝謝大家。本來叫你們來唸詩給我聽，結果我唸給你們聽，沒意思，世界顛倒，每次都這樣，因為你們唸太爛，我受不了。（大家笑）

人間難得幾回聞－－師父吟詩師徒喜相逢

你可能不知道

師徒喜相逢

原文為越文

師父天賦異稟，童年時已光芒嶄露，師長們喜獲英才教導，對青出於藍的師父都非常疼愛。

師父的一位小學老師（現已成為觀音法門的同修）坦言：「師父是我教學生涯中所見最特殊的學生。」
昔時的師生，三十年後重逢已成為師徒，過程感人，別具深意。
此文是此次禪七前，師徒在來義道場喜相逢時的精彩對話。

（Ｍ：師父；Ｔ：師父的小學老師；Ｄ：在場的同修）
Ｍ：我小時候的小學老師都很疼愛我，對不對？
Ｔ：是啊。
Ｍ：是，而您就是其中的一位，他們都好喜歡我，就像你們現在喜歡師父一樣，是不是這樣？
Ｔ：沒錯。
Ｍ：是啊，是啊，老師們真把我寵死了，每個老師總會過來握我的手，教我唱歌，總是那麼疼我。沒辦法忘記，好喜歡，好喜歡，勝過於喜歡父母親及任何東西的那種喜歡，師父永遠忘不了。
（師父的小學老師要求師父讓他在同修前講一些話）
Ｔ：師父及各位同修好，我跟師父的緣很親近。很高興在師父幾歲時... ，我忘了幾歲了，當她的小學老師，大概是從一九六二或一九六三年開始的吧，師父的影像一直仍留在我腦海裡，因為她是最優秀的學生，非常特殊，師父自小就喜愛吃素。師父把所有宗教經典都背起來了。雖說是她的老師，看到她的作文我還不得不對她合掌鞠躬致敬呢！在班上她的個兒最小，卻最突出、最優秀，各方面都一樣，師父，請允許我在大眾面前訴說您的事蹟。師父是我多年教學生涯中，所見唯一最特殊的學生，當時我身為教師及校長，每當我不在時，總喜歡找師父幫忙帶一下班級，師父的越南文學及數學都很棒，功課第一名，成績遠超過第二名的同學很多。
Ｍ：這些我都不記得了。
Ｔ：我還記得清清楚楚，比方說假設師父的分數是九十分或一百分，第二名的就只有七十分，師父的另一項特長，是在所有女孩中運動時跳得最遠的，雖然她個子最小。
Ｍ：想不起來了。
Ｔ：我早就識出您今日的多才多藝了。小時候師父就已經擅長朗誦詩詞、歌唱、樂器演奏及很多其它項目，什麼都好，包括畫畫也是。學年結束時，師父拿到二張傑出獎狀，一張是全班第一名獎，再一張就是全校第一。師父實在太棒了，雖然小小年紀，每次班上有事情時，她都會跟我討論得像大人一樣，一點也不幼稚。
Ｍ：老師的記性太好了，我都忘了。
Ｄ：因為師父太特殊的緣故。
Ｔ：跟你們比起來，我要接近內在師父比較難，對你們比較簡單，因為以前你們並未認識師父。請原諒，師父，在剛開始的幾個月，我心裡只有您當我學生時的影像，而無法打坐。上次被師父加持過以後，我就很想師父，現在也很想念。以上就是有關師父的一點點介紹。
Ｍ：我都不記得了，是真的嗎？老師？這些都是真的？
Ｔ：不但是真的，而且千真萬確，如果我就這樣回去，而只告訴你們我的內在體驗，就沒什麼意義了，在場同修們的體驗都比我多，我也有一些體驗，而既然師父准許，我就簡單報告一下。剛開始我尚未進一步接近師父，透過一位住在俄亥俄州的朋友而知道師父，他寄了一些錄影帶及師父法相給我，不過當時我並不相信。目前住在紐澤西道場的唐師兄，也曾寄給我一本封面為師父法相的樣書，法相裡的師父，比當年大了好多，所以一下子也沒認得出來，不過接下來的幾本我就開始似曾相識了，只感覺到好奇怪，這位師父好面熟，卻記不起來是誰？有一絲絲印象，不過最後還是想不起來。然後我在洛杉磯的一個親戚，突然打電話來問我：「知不知道清海法師是誰？」我回說不知道，只聽說是觀音菩薩的化身，那是我當時唯一對師父的印象。我親戚說：「不是啦，我不是這個意思」，我就問說那還有什麼意思？他說：「她是你的學生。」我告訴他不要開這種玩笑，不可能，不可能，不會是，她不可能是我的學生，不要開玩笑了，不會是的，然後另一次也是一樣。現在我已跟師父聯絡上了，去年三月十七日，師父來探親，很遺憾我因太忙而沒有去。剛開始我並沒多大信心，問別人說真的有可能，是那樣嗎？請各位原諒，當時我對打坐所知不多。自一九七○年以來，就一直很渴求真理，所遇到的卻是不完全開悟的師父。那時我捧著師父的書在看，看完第一篇仍然沒有相信，不過也不知道為什麼就一直看下去，請師父原諒，當時我在樓上盤著腿一面看著書，突然間就把腿放了下來，開始唸出「南無清海無上師」。在這裡順便報告各位，師父的書也有很大的加持力。就那樣我看著看著，然後腳放了下來，唸「南無清海無上師佛」，不只南無清海無上師，我還在後面加了一個「佛」字，不過我不知道為什麼唸那麼大聲，唸了三次，在家裡走來走去。門是關著的，我在裡面繞，並唸得很大聲。不知道為什麼會那樣做？我對自己說：「噢！為什麼會這樣？」當天稍後我就寫了一封信給師父，向她問安並請求印心。一個星期之後，師父就來基洛義道場印心了。而後我要求留下來，結果是一直待到去年五月十八日才走。後來我到洛杉磯去印心，並小心求證是否這是真的，結果證明沒錯，印心以後到現在的情況，師父大概都知道了。事實上她永遠知道我們等級在那裡，並因材施教，我跟各位沒兩樣，隨時都在努力精進修行，為了表示對師父的愛，為了以行動，而非以語言，向師父證明我們真的愛她，愛師父就是愛自己。
Ｍ：看到老師我真高興，他仍然是我的老師，不是嗎？我仍然尊敬他，很高興見到您，謝謝您在我年幼時的教誨，老師，我們幾年不見了？
Ｔ：三十年了。
Ｍ：已經三十年了？
Ｔ：那年是一九六二，今年一九九二。
Ｍ：您看起來沒什麼改變。
Ｔ：已經老了。
Ｍ：看不出來，還是很英俊。
Ｄ：很年輕。
Ｍ：他看起來很年輕，是不是？沒什麼變。
Ｄ：是。
Ｍ：所以我才能一眼就認出他來。
Ｔ：是比我父親年輕許多，不過比我小孩老了，謝謝師父。
Ｍ：謝謝老師，謝謝。其他的老師還好嗎？您有沒有碰到過？
Ｔ：沒有，沒有再遇到他們。
Ｍ：我小時候，哇，校長及師長們真的好疼我，好愛好愛，大家都愛。
Ｔ：您小時候個子好小，所以大家都好喜歡，一直摸您的頭。在班上師父什麼都做，沒有她不做的事就像有兩位老師在教學生一樣。
Ｍ：我不記得。
Ｔ：很棒，師父實在很優秀。
Ｍ：真的嗎？老師。
Ｔ：會講解數學，解說一切，每樣學科就好像是有兩位老師在教學生一樣。
Ｍ：不，不是這樣。
Ｔ：師父您忘了，不過我當時既是老師也是校長，所以沒有足夠的時間上課，就會把一些較簡單的課程或文法教學材料先給師父看，然後有時候，我就站在後面讓師父代我上課，師父會將數學講解得很好，很有耐心。簡直太好了！只要一接受吩咐，學校裡的事情不管大小，師父都會去做。
Ｄ：哇！
Ｔ：什麼都做，而且是自願的，班上最小個子的，我班上座位的安排是較小個兒的坐在前面，以使坐後面的同學也看得到黑板，而師父就坐在第一排的角落，所以我印象很深，不會忘記。在舊金山機場見到師父那一剎那，我就想起來了，是班上個子最小的那一位。
Ｍ：應該是全校最小的，老師。
Ｔ：不過哲學有講過「外表小裡面大」。
Ｍ：指裡面的佛性。
Ｔ：我最親愛的師父，肉體越壯碩，靈魂卻往往很渺小，那些高大的人內心都是小的。
Ｍ：您太過獎了！這些我都忘光了，除了老師們都很疼我那一部份。
Ｔ：學校所有老師都選定您是最突出的學生，師父就在那一年畢業。這些不只我知道，而是全校都知道。報告完了，謝謝師父。
Ｍ：謝謝您在我小時教育我的恩典，所以我今天才知道如何讀書、寫字，並做有道德的人。

人間難得幾回聞－－師父吟詩師徒喜相逢

甘露法語

甘露法語

★放鬆是為了使修行進步，自然就好。不要期待任何東西都完完美美，跟我們要求的一樣，但並不是懈怠。

★你們做什麼都太過份，不知道什麼時候停的，才麻煩。
★開悟的人做事沒有我執、很自然，所以我們靠近他才很舒服、沒有壓力。我們做事為了要表演，所以才出問題。
★找自己內邊就好了！不要講話那麼多、不要聽那麼多，都是魔講的。
★任何人對我們好，都是我們自己好的。
★要聽內在真正的本人，自然的反應，就不會錯。
★你們多數找煩惱障礙自己，不給自己發展、不給自己輕鬆，不輕鬆就沒辦法想得通，想不通就做事不好啊！
★自卑心是最傷害自己的，是最大的障礙。
★要有自信哪！要解放自己的錯誤，要了脫自己的成見，要脫離自卑的牢獄。
★裡面如果沒有風波，外面就不會有風波。
★我們要對自己坦白，要謹慎，不然我們被騙，一天過一天；就像一些病人不知道也不相信自己有病一樣。

專題報導

涅槃禪七

清海無上師開示

台灣苗栗長住記錄

恆順國內、外同修對真理的渴望與祈求，耶誕前夕，慈愛的師父，特別應允在台灣屏東三地門舉辦國際禪七，來自英國、法國、德國、芬蘭、比利時、奧地利、香港、印尼、馬來西亞、日本、韓國、新加坡、泰國、美國、加拿大、智利、巴拿馬、巴西、南非等國的同修在禪七期間與台灣同修水乳交融的生活在一起，修行在一起。更重要的——相愛在一起。

智慧的師父，藉由大自然的潛移默乙讓同修們放鬆地徜徉在山水之中玩水、吊床、打坐、烤火及表演... ，在師父的愛力加持下，每個人都回復到像孩童一樣的天真與單純，並實際體驗到身處涅槃的極樂狀態。

★三地門－－通往三摩地之門

禪七報到時，各路人馬由四面八方聚集到這僻靜的河谷——三地門，由於下車後還須步行約兩公里的路程，才能抵達目的地，因此沿途可以欣賞到同修們各顯神通的場景，有人把行李抱著、有的扛著、背著、拖著，還有的一邊丟行李、一包倒退撿行李，也有些英雄好漢，發揮同修愛的精神，一路接應去了。

就在大夥與業障（行李）纏鬥的時候，「師父來了！」的歡呼聲不絕於耳，但見師父步下車門，巡走在人群當中，慈愛地問候大家是否安好？需不需要幫忙？頓時大家都忘了行李的笨重，精神隨之振奮，力氣也突增好幾倍。
隨著師父步下山谷，遠遠望去，寬潤的河面上架設二座竹橋，這是師父顯示足不沾水的「神足通」，同修不必左手提鞋、右手挽褲的狼狽渡河，而可以氣定神閒的進入河對岸的天然大殿打坐，享受自己內在的天國。放眼四周是涓涓的流水，空中不時傳來眾鳥齊鳴的聲響，習習的山風陣陣拂面而來，啊！真是感謝師父，這麼舒服寧靜的河谷，正可以幫助大家打開心胸，進入三摩地，難怪此地稱為「三地門」，不正意謂著「通往三摩地之門」？
★放鬆才有好體驗

第一天開七時，師父愛心，因為了解大家那種期待體驗的心太急切，反而在師父與自己之間築蓋牆壁，因此特別開示放鬆修行的重要，師父說：「大家放鬆一點，不期待任何東西，不把任何東西框起來，不要有任何成見。」又說：「大家放鬆，不看左不看右，看自己往內邊找，就會找到。」

師父還說了一個「孤獨國王」的故事為了跟他發瘋了的百姓溝通，他自己後來也喝下了會使人瘋掉的河水；師父也提到她最近都在學做「人」，然後開始覺得師徒之間比較能互相了解；師父又表示，我們本來同一體，因為造了身體這個房子的緣故才隔開的，然後就這個房子想念那個房子，為了不讓我們執著在人類的感情上，師父才裝啞裝傻裝聾，所以有時師父看起來好像很無情，事實上師父是很有情、很了解才這樣的。
★明師的生活就是一種教育

之後幾天，師父要同修可以出來報告一些好的體驗，與大家分享；結果有位韓國同修說到，禪七第一天晚上打坐時，看到化身師父遍灑甘露水，加持同修與整個禪七會場。另外有位越南同修則講說，他到達苗栗西湖道場時，發覺西湖道場的景像曾經見過；然後當他抵達三地門時，他也驚覺此地已在打坐中見過；嘉義的蘇師姐提到，三年前的三地門禪七，當禪七結束後，她發現小溪的水量，忽然劇減；屏東的蘇師兄也說屏東這陣子都沒下雨，應該是很乾旱才對，而三地門的溪流還有如此豐沛的水量，真是不可思議；由此種種跡象可以了解，可愛的師父早在禪七前就默默來此加持、整頓場地了，有形、無形的大小事情，細心的師父都已為我們安排的妥妥貼貼、穩穩當當了！

新竹的柯師兄則報告他有一次與師父的對話。師父問他：「我對你們真的有用嗎？」柯師兄回說幫助很大，師父說：「其實有用的話，就是因為讓大家知道我怎麼生活。」從古至今，沒有一個明師能忍受那麼多的眾生知道他怎麼生活，跟他一起生活，因為磁場差距太大了。柯師兄又說到：以前的出家眾跟在家眾最大的不同在那裡呢？在於出家眾比較容易看到師父每天的一言一行，那無形之中，在他的腦海裡，了解如果佛在地球出生為人的時候，就是那個樣子——非常非常的中道，不像我們所知道的佛，高不可攀。
★下游的品質要警醒

第三天晚上打坐時，負責照相的同修還在幫師父照相；師父趁機開示大家，不要利用職務的關係亮來亮去；做事時我執太大，會令人很不舒服；打坐時也沒人受得了閃光燈在你面前閃來閃去；我們隨時要很細心的去關心別人、體諒別人。

師父說：「你們學好的很難，學壞的很快；對自己嚴格很難，對別人嚴格是很方便。你們回去對家人要小心一點，不要虐待他們，認為我們很幫忙他、很愛他，事實上虐待人。人家不需要的東西，都是急急強迫人家拿，人家需要的東西都不給，不知道什麼時候該做什麼每根本不細心，不會用心想，不故意要進步；不會為別人，不會體諒別人，這樣修行有何用！都是這樣子世界才不和平。我不後悔收你們當徒弟，我不後悔對你們很好或是為了你們辛苦，我後悔靠近那些下游的人，聽得懂？污染我的身份，破壞我的風度，我不後悔為了你們割肉、捐血，我就後悔浪費精神在那種很下游、無聊、沒有用的地方，聽得懂？我不是後悔為了辛苦，我後悔浪費在根本不需要浪費的地方，太便宜、太下游，我受不了，好像一位醫生開刀的那種刀子，消毒、弄得乾乾淨淨、很整齊，而讓人家拿出來切菜一樣，聽得懂？好浪費、太可惜這樣子而已，用在不對的地方我後悔，聽得懂嗎？」
師父進一步解釋，有時候我們看師父罵一個人，好像是為了師父自己或被罵的那個人，事實上不是，師父都是為了大家的。師父說：「有時候，你們看一個人，好像他在幫忙團體，事實上他阻擋；幫忙一點點、一方面而已，然後利用這種幫忙的地位，阻擋很大的事情，有時候連他自己本人也不是那麼了解，就是他裡面那個魔的品質跑出來，懂嗎？在那邊暗中破壞，然後你們莫名奇妙，看師父罵下去，不曉得為什麼？有時候不懂？然後怪師父。就像間諜一樣，你們了解不了解，他跑到敵人的地方當朋友、當顧問、當擁護人員，事實上他暗中破壞，了解不了解啊？他表面上幫忙，暗中他破壞好多啊，等到大家知道已經太晚了。有時候我們那個魔的品質洗不掉，生生世世破壞習慣，有時候連自己也不很明白是自己破壞的才恐咀有時候，即使我們修行的人，不是沒修行，不過太多嘴，還有名利心，還有我執的話，還是會阻擋大眾的工作，聽懂不懂？做事要真正謙虛啊！要小心、要很誠心，才比較少錯誤，了解不了解？不然像那種故障的水管一樣，水雖然跑出來，不過比較骯髒，或是會漏掉一大半。」
★明師超凡的耐心

而後同一天，師父又講到她有時候無法與我們溝通的無奈，像她用的牙刷，為何她要侍者們去買很便宜的健康牙刷？因為不這樣固定下來，將會有一大堆更不合用的牙刷跑來要給她；還有師父需要一個燒水的大茶壺，我們也是一會兒買得太小，一會兒買電壺，買了三次才買成。

師父說她跟我們有時候真的很難溝通，我們裡面不能溝通，外面又不想溝通；因為沒有好工具，師父常常應該照顧那些小事情，令她很疲累。
★做事的秘法

師父告訴我們：「如果我們隨時往內邊專心，就不會弄錯了，任何人師父都可以用，不過用一陣子就壞了。比方說有一些人，師父很信任，用了一陣子，等一下我就說：『呵！你很不錯喔！』他一直問師父還滿意？我說：『不錯！不錯！到目前不錯！好！好！我很滿意。』明天就開始搞砸了，或者即使不是明天，也可能是後天。因為多數的人能力很多沒有錯，不過用一陣子而已，不能時時這麼好，所以才出問題，為什麼呢？因為我執在那邊阻擋，啊！看到師父滿意了，覺得自己了不起，認為自己不錯了，就開始認為是自己做，忘記謙卑心，忘記專心，忘記我執在冒出來、在冒芽了，所以那個時候才開始有問題。』」

「這樣師父就不能再用了，等一陣子，給他休息、曬乾，然後再拿回來修理一下，就可以再用，多數這樣啊！有時候，我們多數人做事情，為了給別人看，懂嗎？給人家注意，或是看看有沒有人注意我做這樣這麼棒！所以我們分心，又給別人壓力，如果我們自己專心的做，為了做事而已。人家在，我們做；人家不在，我們也做一樣的方式，誰在旁邊都很舒服，或是我們不會弄錯，聽懂嗎？因為我們自己跟我們自己溝通，我們不管外景，心就不會散亂，這是做事的秘法。」
★修行中途的陷阱

師父也開示了一則「國寶國師」的佛教故事印證了一個人只要修行，他可以利益好多人；印度的阿育王，原被叫為「尖陀羅阿育」、「屠夫國王」，後因皈依「國寶國師」，持五戒、印心、吃素、打坐，便從一位昏君變為明君，國家富強太平，他的稱號也轉成「善良阿育」、「釋迦阿育」。

師父說：「有時候我們修到某一個階段就穩了嘛！就覺得很好，什麼都很順；很聰明、想得很通、做事很快、智慧也開了等等。穩固了，就覺得可以允許自己做一些亂七八糟的事然後自己就很煩惱了。所以即使我們修行有進步、有體驗，還是時時刻刻要小心，因為我們在這個世界，雖然隨地都是佛地，不過我們還是住在魔王的迷魂陣裡面，我們即使很靠近邊界，快逃出去啦！離迷魂陣三分之一，快到外面了，不過還是在裡面，所以隨時要小心哪，很多東西、很多地方都騙我們，我們自己也騙自己，是很麻煩。」
★脫離自卑的牢獄

師父了解我們生活太苦悶，每人都隨身攜帶一個監獄在旁邊，隨時都蓋起來，隨時都折磨自己，隨時都鎖自己在那邊。師父說她很喜歡陪我們輕鬆修行，我們不應該看不起自己。

師父針對此特別開示：「尊重一位明師，崇拜他沒錯，沒任何錯，就不要太自卑。謙卑心和自卑不一樣，我們謙卑，就是我們覺得他很偉大，我們可以跟他學習，我們知道他偉大，也知道有一天，我們會跟他一樣偉大，如果沒有也沒關係。不過我們不能說我們怕他啊！不能把自己隔開，或是鎖起來，然後認為我們不好，那裡有什麼不好？因為你們覺得不好，所以你們才不好，聽得懂嗎？
師父鼓勵我們：「你們不喜歡自己，所以才找麻煩給師父，好像師父不喜歡你們的樣子；不然沒有一個人我不喜歡哪，聽得懂嗎？（大家鼓掌）要有自信哪！要解放自己的錯誤，要了脫自己的成見，要脫離自己自卑的牢獄。」
★燭光晚會耶誕夜

意義非凡的聖誕夜，慈愛的師父和大家共同歡渡。當天，大家興高采烈地張燈結采，把內外場地裝點得五彩繽紛，師父座位旁樹立著兩顆聖誕樹，掛滿了琳瑯滿目的金銀小鈴鐺以及同修的賀卡，場地中央設立了營火堆，芋頭、甘蔗放置一旁，一包包的糖果、餅乾裝飾得十分精美，滿滿的加持物及禮物顯示出上帝的愛心，更增添了聖誕的快樂氣氛。

聖誕之夜大家拿著蠟蠋，薪火相傳，燃起對真理的渴望，剎時會場點滿燭光，十分美麗。在鞭炮聲中，師父身著淺綠典雅越南服進場，同修搖曳著燭光，唱著「哈利路亞」，讚歎著無上的師父。
晚會一開始，高雄同修表演阿拉伯舞，舞姿美妙，贏得大家掌聲。台北短劇白蛇傳逗趣十足，白蛇娘娘溫文儒雅，侍者小青聰穎過人，與許仙、法海完成一場有趣的白蛇故每
宜蘭同修表演「廚師記」，將古今帝王的御廚群聚一堂，各露絕活。外國同修也展露他們的才華，新加坡同修歌唱，越南同修的「帽子舞」優美動人，他們身穿傳統越南服，拿著斗笠，藉著潺潺不斷的河流，表達出對修行的渴望。師父十分喜愛她們的舞蹈，讚美表演者裡面、外面都美麗。
韓國同修演出「萬物同一體」，意思是不分國籍、不分彼此，大家都是兄弟姐妹。他們身著各國的服裝，講著不同的語言。西班牙的活潑浪漫，日本的沈鬱深邃，都是十分維妙維肖，贏得觀眾熱烈掌聲。表演完畢後，師父親手給加持物，一位表演的同修喜不自勝，忍不住歡呼起來，跑著回隊告訴同修。師父看了說，韓國人好自然，能夠表達自己，十分開朗。韓國一位出家人表演「梵唄」，演出之前他恭恭敬敬地向師父頂禮跪拜，才開始表演。師父說韓國和尚好謙卑！
師父當年的一位小學老師也成為同修，到場參加聖誕夜，他憶及師父在學校時，各方面都十分優秀，舉止高雅。他教導過師父後，還不能忘記師父。他唱了一首歌獻給師父，師父在當場十分害羞，不斷地感激她的老師。歌唱結束後，師父親自起身，拿了一些禮物恭敬地送給他，謝謝他以前的教導，師父謙卑與感恩的心由此可知。大家熱烈地鼓掌，為此奇妙的因緣稱奇不已。
下半場是小同修跳「耶誕舞」，伶俐、可愛、天真活潑的舞姿，獲得師父的喜愛。接著「盤古開天」也是小同修表演的，十分有職業水準。晚會快要結束時，大家再度燃起數千支美麗的小蠟蠋，迤邐在會場四周，形成十分溫馨的畫面。大家歌唱讚歎上帝，謝謝祂賜與我們一位舉世無雙、宇宙中最偉大的師父。有的同修唱著唱著，凝望師父，流下了感動的淚水。師父回應著大家不捨的心，又彈琴唱歌給大家聽，大家陶醉在師父的歌聲中。接下來，師父滿懷著愛心繞場四周，滿足一個個渴望的靈魂。最後是摸彩活動，大家興奮地拿著上帝賜與的最佳禮物——我們真是最幸福的一群。
★永遠的禪七

聖誕節的早上，工作人員據師父指示，宣布大家可以收帳蓬了，大家整理好行囊，帶著豐碩的收獲，準備踏上歸程。

中午時分，師父以昨天晚會有的外國節目被隨意砍掉了起頭，開示一些負責人員要謹慎自己的我慢心，師父說：「我知道有一些人對自己很驕詛修行觀音法門還是對自己很驕詛認為自己有智慧、有聰明、有謀計、有組織的才能等等；特別有一些聯絡人員要謹慎，因為你們自己要自殺的，你們太注重這些無聊的品質，自己外表的聰明、自己外表的成就，你們就完了，怎麼能夠往內邊？對自己很滿足嘛！對自己有自信和驕慢不一樣，自大的心和自信不一樣，不要被這種習慣騙，聽懂嗎？」
師父在大家臨行前，特別再提醒我們，禪七不是這七天而已，師父說：「你們回去繼續照顧自己的責任，禪七繼續下去，整年都是這樣，這七天是我們集合起來，再練習一下而已，懂不懂？然後回去繼續做下去，行住坐臥都是（大眾：「禪」），很慘，好，再見了！」（大家笑並鼓掌）

涅槃禪七

修行服務台

修行服務台

問：第三眼大開的人，是不是想要看天堂或是地獄都可以隨心所欲，不受限制？
答：並不是每一個開第三眼的人情況都一樣，有些人修行並不在乎看到什麼境界，所以他們不看，他們發展其他方面的能力。比如說：智慧增長、愛心擴大…等。有的人則開展他們的眼光（第三眼），因此才能隨心所欲看到天堂、地獄。
問：真正內邊的大智慧做事與凡夫頭腦的作用，應該如何分別？
答：我們做任何事如果會傷害到別人、其他的眾生或是國家社會就不應該做。同樣的，任何東西利益自己、利益家庭、國家、社會，就馬上去做，就是用智慧做每假如我們是跟一位真正的在世明師修行的話，任何情況下，這位師父說是對的事就要做、要相信；若是說不對，就不要做、不要相信，這是很簡單的分別方法，如此我們才不會被頭腦騙。以後我們修行更高等了，裡面會碰到佛、菩薩化身來，或是我們自己的師父化身來，祂裡面會告訴我們，那些是好、是該做的；那些只是幻想，頭腦在騙我們而已，那就會更明白了。

師父開示

邁向了悟上帝的境界！

清海無上師以英文講於美國科羅拉多州波特城
1991.3.9

中央日報一九九三‧一‧二十二除夕當天刊登此文

很高興今天能看到這麼多漂亮的美國人在這裡，我很驚訝！剛才有人在外面告訴我，講堂裡擠滿了人，而且都很漂亮，我想他說對了。我聽說過很多有關科羅拉多州波特城的事情。這是一個非常有靈性的地方，在這兒可以感覺到很好的靈氣，這我很多年前就聽說過了。

我曾經讀過一些雜誌，從波特城來的有關心靈的雜誌。事實上這兩年來，我就不斷地被邀請到科羅拉多州來，先是丹佛再到波特城，我已經拖延好多次了。這一次是因為要經過美國，所以我想不妨停留一下向大家問好。大家都好嗎？好？很好。很高興你們花費寶貴的時間來這裡，讓我們有機會見面。很多世紀才能有這麼一次，甚至於許多世，我們無法知道還會不會有機會，下次或許會換另一個身體，也許不像現在這麼漂亮。所以你們應該珍惜現在所擁有的美麗。
★大家都是未開發的佛

我知道你們許多人已經走在靈修的路上，也許正在所謂的不同的道路或途逕上，邁向上帝、佛性、禪或者是道。我的聲音有問題，現在好了嗎？每個人都聽得見嗎？謝謝！我的聲音比較小，除非我大聲吼，像一般女人一樣。有時候我也必須以女人的樣子來執行使命，有時候我必須以女人示現，要不然大家都認為只有男眾可以成佛。好了，今天我帶來的好消息是女人也可以成佛！我的弟子們如此認為。但我不認為「女人」可以成佛，因為我們既不是男人也不是女人，大家都是佛，未開發的佛，就好像每個國家都是一個國家，只是有未開發和已開發的區別。

而我們也可以依循某些方法，以某種方式引導我們的生活來開發自己。是的，許多人的生活並沒有一個很好的方向。我不是指你們，或許你們已有一個不錯的生活方針。請把我今天所講的當做一般的參考。我們的生活可以有許多高低不同的層次，而大家都知道，最高的層次就是生活在上帝意識中，或者是真正接觸到或覺知到我們的佛性。
許多人藉由默想找尋上帝的意識或佛性，默想、靜坐是可以使我們領悟自己真正偉大本性的最佳方法。但是靜坐也有很多方式，即使你們找到最適合的或最快的靜坐方式，它本身也有許多等級。假定現在我們已找到最高級的方法，我們用正確的方法打坐；或者我們已經找到正確的方法，去接觸內在的本性，我們就會立刻得到某種開悟的體驗，會立刻得到一些有關這個真正大我的證明，於是我們立刻知道，自己不只是這個身體而已，還有其它。我們會感覺到一種靈性提昇的喜悅，不是興奮。語言太有限了，無法表達那種當我們進入正道或上帝意識的境界時，所能感受到的法喜，我們可以稱它「即刻開悟」。
如果我們每天依照那個途徑或方法去找尋上帝，我們每天都會有進步，會對解脫越來越有信心，越來越確認自己的偉大，直到有一天，我們可以告訴自己「啊！我和天父同一體！」或者「我就是那個」，「我就是佛」，但是那時候我們沒有一點驕傲的感覺，沒有一點點自滿。我們只是感到「發現」了這麼一個事實，一種開悟的境界，知道自己是什麼，那是我們以前就知道的，如此而已。
當我們發現了這個本來是自己的「東西」時，沒有什麼好驕傲的，我們只是因為找到了它而覺得高興，就是這麼簡單而已。是的，許多人往往誤會只有那些自稱是佛或被人宣稱成佛者才能了悟，但是通常佛不會稱自己是佛，除非是在特別的情況下，例如當徒弟詢問或需要確認時。通常是門徒才會稱他們為基督、佛或是大師。所以許多人就誤以為所謂的大師是很驕傲的，認為他或她要誇示自己的勝利和榮耀，但實際上並非如此。就像一個人畢業拿到博士學位，然後說：「啊！我已經是一個醫生」，或者「我已經通過考試，拿到博士學位」如此而已，但是他會很高興，因為他完成了多年工作所想要達到的目標。
★所有的宗教指向相同的真理

同樣的情況，在成佛以後，我們不覺得成佛有什麼了不起，只是覺得很快樂、很滿足；我們會覺得很自然，會覺得本來就該如此。成佛的人並不會想要馬上跑到外面跟別人講。並不是他因此失去了慈悲心或是他很自私，而是他看每一個人本來都是佛，所以很可能他會覺得很訝異：「為什麼會有人不知道這個真相？」然後漸漸地這位佛會恢復「現實」，恢復他還在這個世界的知覺，然後確實地了解到，在這世上有許多人還未領悟到自己本來就是佛，事實就是如此。於是當這些所謂的尚未開悟的、尚未認識自己偉大所在的「眾生」前來要求所謂的「佛」教導他們，指引他們成佛之道時，這個佛就答應他們，但是完全不帶有任何虛偽的驕慢心，或許會有一點訝異，但絕不驕詆他會說：「為什麼他不知道，為什麼他不知道自己是佛？」

明師在他們弘法的任務中，都不時地會有這種訝異。當我提到「佛」的時候，我想你們都了解我指的也是基督、彌賽亞或任何一位明師，意思是說真正的在世明師。從前我所接觸的大多與佛教有關，雖然現在我也閱讀很多其它宗教的教義，但因我從小就比較熟悉佛教用語，所以往往會提到佛或佛教經典，請不要誤會我只是代表佛教，而不尊重基督教或其它偉大的哲學，好嗎？我代表所有宗教，也尊重所有宗教，它們全都指向相同的真理。重要的是我們必須知道真理，我們不只是要知道「路」而已，我們的目的是在找到真理。正如佛陀所說：「我只是一隻指向月亮的手指，這個手指本身並不是月亮。」他的意思是指他的教理、他的哲學只是要喚醒我們對月亮、對真理的渴望，但是我們不能只執著在這個哲理上，而忘記去找尋真理，這個存在我們裡面的真理，那就是上帝的品質、天國、或稱為佛性。這個我們本來就有了，只是現在要把它開發出來。有一種方法可以馬上找到它，並且每天繼續不斷地發展，直到我們完全找回自己的天國。
★一般人的生活方式

現在大多數人的生活方式還不夠完整，而且並不是導向快樂和智慧的最理想的方式。一般人的生活方式可以分成幾種，第一種是屬於物質方面的，大多數人都是以這種方式過他們的生活。在這種物質的生活層次中，我們都喜歡感官的享樂，喜歡睡覺，吃好東西，喜歡擁有所有物質上的快樂，而且個性也偏向怠惰。我們工作只是為了求生存，而沒有把理想和心放在工作上。我只是在談論各種不同的生活層次，希望你們不要見怪，好嗎？物質的生活層次就是這樣。要我們工作很難，如果那個工作與我們的福利無關，我們就不喜歡去做；要我們動動手指去為別人工作，或者做比較利益人類社會的事很難。我現在只是就一般而論，如果要更深入探討的話，需要花更多的時間。

第二個層次就是所謂情緒的層次。生活在情緒層次中的人對自己的意見非常堅持，可以說是具有駕馭性或是權力慾望較強的一種。我們會認為所想所做的都是正確的，甚至於期望別人也做同樣的每在這個層次中有很多所謂的獨裁者，或是一些激進活動的帶頭者。是的，因為他們太情緒化了，他們生活在情緒化的層次中。當然，不可否認的，如果他們的方向正確的話也是蠻好的；但是如果方向錯誤的話，他們也不會想修正，不願承認自己的錯誤，而這就是危險所在，因為他們缺乏伸縮性。
我們也可以用另一種方式來過我們的生活，那就是心智的層次，很抱歉，這個「心」只是指物質的心，也可以說是一種電腦，非常棒的電腦，非常忠實地記錄所有事情，輸出所有資料而不包含任何智慧和判斷。如果我們不把靈魂或智慧加進去的話，這個頭腦只是個自動化的機器而已。是的，現在我談的就是這個自動化的機器，這個沒有開悟的心。生活在這種自動化頭腦層次的人，變得只在乎自己，不是嗎？他們不在乎這個世界發生什麼事更不會指使別人做什麼。許多人到了這個層次後，也許會躲到山洞中或者埋在自己的理想裡，然後就卡在那裡不動了。也不管世上發生什麼事不想改變世界也不想改變他們自己，他們認為自己那個樣子就已經夠完美了。很多人以為這就是最高的開悟，他們以為不和世界發生任何關係就是那種境界了。但是「為無為」是另一種境界，不是那個樣子；並非我們就不在乎這個世界，不為世界做任何每大開悟不是這個樣子，這個樣子只是通往大開悟路上的許多等級之一而已，了解嗎？
★了悟真我的等級

無論如何，我們每天都會有不同程度的開悟，在奮鬥邁向真理的路上，我們每天會體驗不同的開悟，我們的智慧每天開展，直到有一天我們到達最高的等級。所以，「頭腦的層次」只是許多等級中的一個。如果再往前走一點，會到達所謂的靈魂、了悟真我的等級，那時我們知道自己就是這個靈魂，活著是因為這個靈魂，我們的聰明也是這個靈體光芒的反射，我們的慈悲心、感覺等等，全都是這個靈魂在後面發動。在這個層次中，我們會知道許多事情，會用很多方法去利益這個世界，去幫助這個世界，幫助自己生活在喜悅快樂，以及任何我們定義為「人類最高理想」的境界之中；我們很努力、很用功、很盡力地去達成這一切，並會幫助別人也能有同樣的成就，這就是靈魂的層次，已經了悟真我的等級。

因為在那時，我們與靈魂認同，知道自己和靈魂——這個「靈感的泉源」同一體，我們不是這個肉體。但這仍然不是最高的境界，因為那時候還有「我執」在辨識，在感覺自己偉大，在認知「我和天父同一體」；仍然有「二」，這樣就太擁擠了。即使我們說「我和天父同一體」，不過因為仍舊有「我」和「天父」，所以還不是「一個」不是嗎？這樣的說法不是矛盾嗎？請別說我批評耶穌基督所說過的話，並非如此。他必須要這麼說，為了要人們聽得懂，不過他自己不只是在那個等級，懂嗎？他知道他自己是不一樣的，所以在別的地方他又說：「不是我，是天父做的」聽懂師父的意思嗎？他所知道的超過「我與天父同一體」這個等級，但是他必須說出一些「東西」，否則人們不知道他在說什麼。任何明師來到這個世界，都必須把自己的等級降低到和凡夫一樣，然後再慢慢地帶他們上去。是的，要不然該怎麼做呢？就好像你教導一個小孩，必須先教他ABC ，扶著他的手一步一步地教，然後再教他各種句型。你自己雖然已經不必再這樣子學習，但是為了孩子，你必須這樣做。
在這個了悟真我的等級之後，還有上帝的等級，所謂的上帝意識或上帝的了悟。上帝就是我們自己，只不過在了悟真我的層次中，我們還不能明白這一點，而認為除了自己以外還有一個「上帝」。我這麼說聽起來很奇怪，不是嗎？聽起來很奇怪，會像無神論嗎？希望不會，這很難解釋，實在很難解釋，好吧！請試著了解。並不是你們不能了解，而是對我來說很難解釋。
★邁向了悟上帝的境界

了悟上帝的等級，就是我們就在「裡面」，我們做該做的事情，而不用任何思考或任何認知、任何感覺說「我們在做」。我們就是「那個」，我們做就是做，我們是萬物的作者，是任何事物、任何行為結果的源頭，但這其中不牽涉任何的業障。我希望我已經解釋得夠清楚了？但是我認為還不夠，不過我也不知道還能說些什麼，也許待會兒你們可以問，然後我可以知道你們了解的程度，你們的開悟或許可以讓我更開悟，然後我再做進一步的解釋。

大多數人生活在物質的、情緒的或自動化心智的層次中，最多到了悟真我的等級；絕大多數人都沒有體驗過了悟上帝的境界。但是我們都可以做到，每個人都可以，上帝就在我們裡面。聖經上記載：「我們就是上帝的殿堂，聖靈就住在裡面。」是不是這樣？是的，還有「天國就在你裡面」，天國不是經由觀察得來，意思是說不是經由推理、演繹、運用理智思考，也不是經由談論，也不是經由閱讀書籍或經典得來，天國就在你裡面。
所以最直接的方法是去認識它、去體驗它，意思是把它抓回來。那就是為什麼許多禪師說過「不需要經典」的原因，聽起來好像無神論。佛陀有時候，或許太累的時候也會說：「沒有這個上帝存在」，是的，沒有上帝。他並不是指「沒有上帝」，而是指沒有一個如我們心中所期盼的上帝；因此他說不是這個、不是那個，也不是其他的，沒有這個上帝，懂嗎？
然而許多人執著於他那句話，認為佛不相信上帝，那不是真的，因為在別的地方他說：「我不說有上帝或沒有上帝，我只說有一個『東西』，萬物由那裡來，也回歸那裡去」。他所指的是什麼？你們知道吧。是嗎？好。我們往往只是分析任何時代先知的一兩句話，便將他們歸類成這個、那個，然後根據那些話，再創造出許多宗教，有時候甚至因為宗教而互相爭鬥，即使同一個宗教之中也有分歧的意見，有時還會互相抗爭，甚而導致流血事件，真是悲哀！
從來沒有一位先知或明師想要製造這種分歧。當我們真正了解上帝以後，或許我們可以知道更多文字所能表達之外的事情，那時我們會有一種感覺：即使我們不說，人們也都會了解。比如說，一個師父有許多徒弟，這位明師不可能一個一個照顧他們，不管是用肢體或語言。但是所有的徒弟都能開悟，所有的徒弟都能自己了解，然後漸漸地達到他們師父的等級。為什麼？因為我們自己就是師父，我們有裡面的師父，我們就是「那個」，就是上帝，就是佛！我們裡面有佛性，只要有明師幫我們喚醒裡面的佛或裡面的師父，這個裡面的師父就會照顧一切，就會醒來做每
「祂」閒著沒事已經在那裡睡了很多輩子了。當我們還生活在物質層次的時候，只是這個身體在工作、在需求、在做事在享受感官的快樂，這一切與裡面這個主人無關。而在情緒的層次之中，這個主人也不做指揮，而是由我們的習性在指揮，由那個處處想超越別人的慾求在指揮。在心智的層次中，是這個心在區別事物，在指揮身體去做事譬如待在山洞裡啦，去打坐啦，去做這做那等等；主使者不是我們的靈魂，不是上帝，不是這個主人。
★找明師喚醒內在的主人

只有在遇到真正的明師之後，這個內在的主人才會認出自己。是的，因為通常總統只對總統說話，國王只和國王協商，國王不會跑去和他國的臣相討論國與國之間的事國王也不會跑去找任何一個警察協商二個國家之間重要的事務。懂嗎？在有關警察局或是各部會本身事務的場合，總統不會出現，不是嗎？國王也不會出現。所以只有國王來訪時，另一個國王才會去迎接他，跟他談話、磋商或策劃國家及世界大每這就是接觸一位明師，以便喚醒我們裡面的這個主人的重要性。國王只和國王談話。所以儘管我們可以學習很多法門，我們可以做任何想做的事例如躲在山洞裡一百年，不過我們仍然不會找到這個主人。這些都不關裡面主人的事所以它不會出來，它會等到適當的時刻才出來會見國王，因為它自己也是國王。所以我們可以打坐，我們可以追隨許多所謂的「大師」，嚴守各種紀律苦修，包括吃素，但是這些都不會帶我們成佛，不會帶我們到上帝的天國。只有經由見到另一個佛，藉由另一個佛的幫助，來喚醒我們內在的佛，才能認識我們自己。你們了解這其中的不同嗎？

學習不同的法門，我們也會得到不同的利益；沒有一種法門是沒有任何利益的，總會有某種程度的利益，否則人們怎麼會去修呢？即始沒有經過指導的禱告也有利益，即使到教堂或到廟裡去禮拜、去朝聖，也能使人感覺到精神的提昇，感覺到某種程度的快樂。通常做這些事情，會給我們一種自傲的感覺，因為我們會認為自己做了一些很虔誠的沁我們吃素，我們每天上教堂，去麥加朝聖等等；而這種感覺只能助長我執和驕詛這是很悲哀的每
不過還好，我們的靈魂始終還在那裡，而且知道這一切都沒關係，它會讓孩子去玩，直到他們累了，自然會去找「媽媽」。懂嗎？所以一位真正的明師從來都不著急，或想收集徒弟，他們只順其自然，準備好的人自然會來。他們不會因為整個世界不聽他們所帶來的訊息而著急，也不會擔心別人攻擊他們，或者人們不過該過的生活。因為小孩有小孩的生活方式，沒有關係。只是有一天小孩必須長大，而一旦他們長大，就應該有大人一樣的行為。
所以自古以來所謂的明師或佛會到這世界來，提供人們各種不同等級的生活方式或開悟的思想，讓人們選擇，那些準備好的人就會選擇。並不是明師會著急或為這個世界擔心，也不是他不做任何事情；他做而不做，就像老子所說的「為無為」一樣。這和將自己固定在山林、不管世事的心智層次是不同的。
一位明師來這個世界，是要幫助需要幫助的人，但同時他也不在這個世界，他不被這個世界所誘惑，不執著於這個世界，也不執著他在這個世界上的成敗。你們都知道耶穌基督的故事在他榮耀的巔峰，他卻要應情況需要而往生，懂嗎？藉著他的死亡，他帶給很多人一個完全信靠上帝的榜樣，經由不執著於榮耀和生命，他透示上帝的旨意，告訴我們應該永遠聽從上帝的旨意。
★大開悟的人做而不做

不過，為了要聽從上帝的旨意，我們必須先了解上帝在那裡，祂要什麼？而為了了解這一點，我們必須先達到了悟上帝的等級，如同耶穌基督或佛陀一樣。這樣我們才能信靠上帝，除此之外沒有其它方法。在達到這種等級之前，我們總是掙扎著用自己的意願，自己所謂的「聰明」，企圖改變或改善這個世界，我們都是用我執在做每而在大開悟之後，我們做而不做，可以不用舉起一根手指頭，而做千百億的事情。

你們能不能想像這種境界？做千百億的事情，而不用動一根手指頭？確實有這種事這不是開玩笑，雖然我講的樣子好像在說笑，但事實上不是。這是一個真實存在的境界，我們每個人都有這種能力。也有這種權利去運用這種力量，只是我們不曉得而已。我們都太忙於開發我們在科學方面、文藝方面的能力，忙於機械化的成就，而不曾嚐試要開發這全部完整的力量，所以我們不知道如何去運用這個力量，這是唯一的原因。
或許很多人會說：「有啊！我們有啊！我們很努力地在發展這個無所不包的大力量啊！」是啊，有些人會說：「我們是這樣做的啊！不是嗎？上教堂，去廟宇，每天唸聖名、數唸珠、吃素，每天做很多手印，我們已經唸各種咒文好幾年了，甚至還計算次劈記在一本專門的簿子上！是的！是的！我們每天要拜某某神很多次，頂禮好幾百次，到某些聖地去朝聖，做這樣那樣的祭拜和各種儀式，甚至也靜坐，噢，我覺得做這些事非常有功德！」
我在沒有開悟之前也這麼認為，但在過了一段時間之後，我就累了。我覺得那樣不夠深入，不能滿足我內心的渴望，而在我修行觀音法門││一種不是法門的法門，它直指人性││之後，這些事情停止打擾我，其它的事也都遠離了，而本來的我才顯現出來。這個每個人都知道，不是嗎？有些修其它法門的人告訴我：「是的，我們知道，直指人性，見性成佛，就是開悟的意思」。但是那只是談論及重複禪祖千百年前所說過的話而已。不知道「直指人心」是什麼意思，根本不知道那是什麼！
我們以為佛性是用智能所能了解，用手可以觸摸或是可以推論出來、可以想像得到的東西，但它都不是。它不是任何我們所能想像、觸摸、感覺或是理論的東西，我們只能經由體驗去認識它。佛性有點像閃閃發亮的財富，而在這個光亮中，我們知道所有的事情。就好像我們用人類的語言互相教導，動物用動物的語言彼此溝通，而佛是用光以及不同的振動頻率來教導我們裡面的佛，懂嗎？
我們裡面的佛無法了解、不想了解、也不需要這種物質的語言，語言跟它無關。就好像動物不能用牠們的叫聲或歌聲來教導人類一樣，無論牠們唱得多美妙，我們不需要那種溝通方式，我們有自己不同的語言做自己的每即使我們會喜歡動物，會喜歡牠們的歌唱或是牠們對我們所發出歡迎的聲音，但是牠們不能用那些聲音來教我們，我們不再需要從動物學習牠們所了解的，不是嗎？
★天國以光、音和美妙的旋律示現

所以同樣地，我們裡面的佛需要一位佛的直接教導，那就是光和振動。所以這個法門，這個不是法門的法門叫做「觀音」。觀音就是觀察振動力，懂嗎？內在的振動，不是外在的，不是我們可以用耳朵聽得到，用眼睛看得到的。不！不！不！我們只能感覺到它。一旦我們察覺到它，就會知道那是自己真正的本性，然後所有其它的東西會自動到來。所以聖經上說：「先找到天國，然後所有的東西都會隨之而來」。天國以光、音樂和美妙的旋律示現。我們要先能接觸到內在，先了解一些東西，進而漸漸地達到最高境界。

上帝為了與這個世界或其它不同世界，迷失的靈魂溝通而示現的光，有不同的等級；並非光本身的不同，而是被不同等級世界的「雲」所遮掩，而變成各種不同的品質，懂嗎？就好像陽光透過不同的眼鏡，看起來會有不同的顏色，或照射到各種地方而變成各種樣子。我們必須傾聽上帝用來教導我們的美妙的旋律，然後，漸漸地跟隨它跑到上面去，而那就是我們了解佛性、了解什麼是天國的時候。否則我們只是猜測，然後以為自己已經知道。
我們必須真正了解它。只有吃過餅乾，才能說它是甜的或酸的。這種體驗我們可以馬上得到，因為天國就在我們裡面。它在裡面，不過我們卻不認識它，因為「國王」不肯出來，因為沒有另外一個國王來看他，或是和他講話，懂嗎？所以，所謂的明師就是已經達到那個等級，並且可以和我們裡面最高的自己溝通的人。要不然這個最高的「我」祂不會出來，祂知道如果出來的話，只是在浪費時間。所以，雖然我們學習許多法門，但是我們無法感到滿足，我們知道有東西被漏掉了。「真正的自我」還沒出現，因為它沒有旗鼓相當的伙伴。所以每當我們看到「真我」顯現的時候，便能知道我們遇到了另一個「真我」，這就是辨識真正明師的方法，要不然我們無法辨識。每一個人都可以教我們做一堆事情，而使我們終日忙碌，但是這些只是在消磨時間，而無法使我們達到自我開悟，無法讓我們知道生命最高的生活方式。所以，假如你們相信我所說的，你們可以試試看；如果你們不相信的話，可以繼續修習自己的法門。我們仍然是朋友，等待下一次，也許一百年、一千年以後再見，因為你們還喜歡「睡覺」。
一般人對自我了悟有兩種意向，第一種是立刻、馬上結束所有的摸索及學習，結束所有的痛苦；如果你認為這個世界太痛苦、太無明的話，如果認為目前的生活方式不能滿足自己的理想的話，那麼在這一世、現在，就必須採取行動。第二種是持續我們現在的狀態，繼續「睡覺」，在裡面睡覺，讓靈魂繼續睡覺，然後下次再醒過來，也許幾百年、幾千年以後，那就要看我們喜歡睡多久而定了！好，留一點時間給你們問問題，然後我就可以知道你們心中的疑問，以及你們了解到什麼程度。謝謝大家那麼有愛心的聆聽，我可以感受到你們支持的力量，非常感謝！

邁向了悟上帝的境界！

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