師父的話

身處視訊發達時代，做最有福報修行人

清海無上師以中文開示於全球網路視訊會議 2002.08.03

我很高興我們能夠有這個機會透過網路互相看到對方，大家在一起談論有關修行方面的一些問題。我們真的很有福報，生在這個時代可以很容易、很舒服地修行，而且各方面都很方便，即使我們肉體不能見面，也可以這樣互相交談，真的太舒服、太有福報了！讓我們一起多謝謝上帝！（大眾鼓掌）

除此之外，我們也要更加努力修行，不是只有打坐盤腿而已，而是隨時都要記得高雅的理想、記得上帝，不要管那些名利錢財和別人的是非好壞，也不要管太多身體方面的需要，或是被自己頭腦的那種名利心所騙。我們只要繼續修行，就會越來越放下這些物質的東西，成為越來越高雅的人。

我們要當現代的僧人--穿著普通衣服的僧人，因為我們心裡高興自在，所以不管誰講什麼，我們都能夠認識自己、知道自己是誰，這才是最重要的，這樣才是最有福報的人。不管誰讚嘆我們或侮辱我們，對我們來說根本沒什麼重要，主要就是我們認識自己，知道自己的品質，這才是最快樂的福報。這種福報只有我們修行的人才能得到，即使用財產也買不到，得到之後也不會失去，因為沒有人能夠偷得走。不過，也沒有人能賜給我們，只有靠我們自己修行賺來，然後我們才可以保留著用，這樣我們真的就是最有福報的人！

師父講笑話

各有所思

清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2001.6.13

有一天，一對結婚很久的夫妻一起步行經過公園時，看到一對年輕夫婦坐在長椅上熱吻，太太就跟先生說：「親愛的！你為什麼不那樣做呢？」先生說：「怎麼行呢？我還不認識那位小姐呢！」

倒轉車資

清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2001.6.11

有一位女士搭計程車回家，當抵達家門口時，她告訴司機：「好，就停在這裡。」然後她問：「多少錢？」司機回答：「十塊錢。」她翻了翻皮包之後說：「可不可以請你把車子再倒回去五百公尺，因為我只有七塊錢！」

都是為了錢

清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2001.6.13

一對夫妻為了家計問題而爭吵不休，最後，太太怒不可遏，大發雷霆地說道：「你要知道，要不是我的錢，也不會有這台電視，也不會有你坐的舒適搖椅，甚至也不會有這棟房子！」先生說：「真是開玩笑！要不是為了妳的錢，我也不會在這裡！」

生活小錦囊

天然防蟲法

清海無上師以英文講於美國加州弗雷斯諾會議中心 2001.6.23（錄影帶編號#711）

可以用1:1比例混合水和醋，徹底將房子清洗乾淨，這樣不但可以消毒除菌，也可以除去異味，這會除去吸引昆蟲的味道。把有蟲的物件一次徹底清乾淨，放在太陽下曬，抖一抖，每天洗或盡可能經常清洗。水與醋的比例是1:1，如果你能忍受醋的味道的話，醋可以多放一些。此外，還必須在門窗的框架上噴灑驅蟲劑，使用無害的那種驅蟲劑，噴在屋外那一邊的門窗框架，這樣昆蟲就不會進到屋子裡來，否則，牠們還是會一直跑進來。每週或每隔一段時間噴一次，牠們就不會進來了。同時你自己也必須經常洗澡，保持乾淨衛生，如此一來，牠們在你的房子裡就無法繁殖。

防蚊妙法

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖道場 1996.2.11

蚊子是殺人最多的一種動物，每年殺好幾百萬的小孩跟大人，蚊子殺人的數目，超過任何戰爭、天災，超過任何一種暗殺，這個小小的、很兇惡的鬼！它每一年殺最少四百萬人，更多人得奇奇怪怪的病，都是因為被蚊子傳染。

我們要保護自己，因為整個世界蚊子那麼多，我們殺不完啊！即使要殺也殺不完，所以不要「傻」，自己保護自己就好啦，小孩子睡覺時，用蚊帳把他蓋起來，像蓋鍋子一樣（師父與大眾笑），讓他睡在裡面，一些比較大的孩子，也可以這樣做，很方便。

不用殺蚊子，用蚊帳、紗窗就好了！你們的紗窗是專門請客的，紗窗洞那麼大，連我也可以跑得進去（大眾笑），聽說化身師父可以跑進去那種小的孔，何況蚊子呢？買紗窗的時候，買細一點的，連細小的蚊子也跑不進去才可以。有一種網很細的紗窗，可以通風，而且又能避蚊子。紗窗洞這麼大，沒有什麼用啊，晚上蚊子從外面看紗網一清二楚，像用望遠鏡看一樣，所以它就跑進去了，它說：「既然是空的門，我就進來。」雖然裝了紗門，晚上也不要那麼早開燈，也許用手電筒或是用眼睛看，等很晚了，蚊子去睡覺就可以開燈。下午大概五點到七點，蚊子起來吃飯（大眾笑），那時蚊子很多很多，大概到了九點、十點就都不見了！如果能免的話，當它們出來吃飯的時候不開燈，不開裡面的燈，開外面的燈，如果裡面有幾隻，它會往外面燈亮的地方跑，你在裡面開燈的話，本來沒有蚊子，就會有啦！

師父開示

善用自己的智慧

清海無上師以中文講於福爾摩沙宜蘭禪七1988.8.12（MP3-1）

我們有機會獨立的時候，才知道自己有什麼能力、有什麼機智，看到什麼地方不好，該怎麼處理時，才能夠很快想出辦法來；不然的話，我們智慧都沒有用到，會「發霉」。所以苦的情況、不舒服的情況、不夠好的情況，對我們才是最好的情況。

你們不要認為每天盤腿打坐這樣就是修行，不是、不是！這樣用不到智慧，智慧應該有用到才是算智慧。假如說你們每天住在山上，把自己關起來，然後打坐去很高、很漂亮的境界，打完坐回來吃個飯，然後再去高的境界，再回來，那在有形的方面對社會有沒有用？沒有！你們的智慧有沒有利益任何人？沒有！所以工作也是禪，吃飯、睡覺都是禪。

我們工作是裡面的主人在工作，而不是這個身體。所以工作的時候應該了解清楚，應該記得是裡面的主人祂指揮我們的手工作。比方說我們看到這個地方沒有水，又那麼多人要用浴室，裡面的主人就會想辦法，祂想這個地方應該擴大一點，那邊的草要砍掉，然後裝一些水龍頭、蓋幾間浴室。

☆吃得苦中苦，方為人上人

你們總是寵壞自己，所以智慧才不開。你們看，從古至今，任何得道的人，都是因為情況苦，從苦而得道，不論他們是自己訓練自己，或是被情況訓練，都是一樣。即使他沒有訓練自己，情況也會訓練他，將他訓練成很能吃苦的人。

師父如果講自己從小到現在苦的情況給你們聽，你們可能沒辦法相信，因為你們都聽說師父從小家庭富裕，結婚以後也有錢，但這些只是其中的片斷而已。比方說，他們問：「師父您從哪裡來？」當然我說：「我從悠樂來。」「您的父母是做什麼的？」我說：「他們是中醫師。」他們又問：「您有沒有結過婚？」我說：「有。」「有沒有小孩？」我說：「沒有。」「以前的先生是做什麼的？」我說：「他是醫生。」他們又問：「是什麼種類的醫生？」我說：「他是牙科醫生，同時也是外科醫生。」

他們聽了以後就把這些資料連貫起來，然後寫成師父的簡傳。不過這些材料還不夠寫成簡傳，師父真正的簡傳你們沒辦法相信，所以寫這樣就夠了，不然寫太多的話，可以寫成一本書這麼厚啊！事實上師父從小就很苦，不是因為情況造成，而是我自己喜歡吃苦。那個時候也不會感覺到很苦，不過現在回頭來看，才覺得真的好苦！

所以當情況逼我們的時候，我們智慧才會亮出來，才會靜下來想一想，然後才知道什麼是真理。我們想的時候，是我們本人想的，情況逼我們的時候也是我們本人安排的，為什麼呢？因為我們以前造了一些業障，現在我們就受這個果報。比如說我們本人安排某某人來處罰我們或是罵我們、打我們，或是安排某種讓我們不高興的情況，這些其實都是我們自己的業障造成，我們本人做這樣的安排。

假如說我們前世打了很多人，我們這輩子如果要了脫生死的話，那些以前被我們打的人就會抱怨，我們本人會知道。我們本人什麼都知道，祂有一個工具可以替祂錄起來任何的材料，而且祂應該公平判斷，所以那些以前被我們打的人，現在應該讓他們來打我們，就是這樣。所以有什麼人罵我們，其實就是我們自己罵自己的，不應該怪他們。

有的時候你們來看師父，有些人外表看起來好甜、好謙卑，一看到師父就好像要拜下去、要頂禮下去一樣，不過師父每次都罵他，你們不了解為什麼。不了解也沒關係，你們了解不了這些東西，因為你們看不透那些微細的業障、微細的我執和微細的因果。你們只看外表，沒看到裡面，才會認為那些人那麼好。相反的，有的人外表看起來很粗糙，不過他內心很好，我們和他住在一起一段時間以後，就會知道他那個人真正的很好，跟他外表的樣子不一樣，你們有沒有這種經驗？（大眾答：有）就是這樣。

☆長養內在的菩提種子

不過我們不管這些，任何人不論好或壞、我執大或我執小，修觀音法門以後都會解脫，這就是最好的消息。經典裡面有講，當你第一次往內心聽到自己本來面目的時候，你的菩提的種子就已經永遠種下去了。不過多數的人不曉得這個聲音是什麼，往內邊聽自己本來面目又是什麼，一般人不會了解。你們修觀音法門，如果真正的相信這個法門，就會越來越了解，自己會感覺到越來越輕鬆，壓力越來越小，這表示說你們的菩提種已經慢慢長大了，越來越大了以後，就會變成很大的菩提樹。

因為我們的法門太簡單了，所以一般人很不容易相信；如果比較複雜的話，有可能大家會比較珍惜。所以你們看，唸經拜佛、拜山拜水那麼辛苦，或是有一些密宗，他們要供養一次或是要舉行一個法會的話，就要準備一百零八個東西、一千零八件事情，可是好多人喜歡，大家來那裡恭恭敬敬拜木頭佛。

你們來這裡，說師父是活佛，我不相信！你們其實不曉得師父是活佛，真正的不知道，因為如果知道的話，你們來這裡的時候就不會那麼輕鬆，你們會不一樣。不過，因為師父的磁場沒有那麼強烈，不會讓人家感覺到真正的有活佛在這邊，所以你們來這裡，有的女眾把長褲捲得很高，然後在那裡休息。你們在人家寺廟裡能不能這樣弄啊？（大眾答：不能）是！一看到木頭佛在那裡，就馬上：「啊！阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛！」從外面拜進去了。

在泰國、緬甸、悠樂、斯里蘭卡那些地方，他們的道場外面隔很遠的地方有一道門，人們要進去道埸的時候，在門那裡就應該脫掉鞋子，然後赤腳走進去，有的甚至從門那裡就要拜進去。拜木頭佛而已就已經是這樣子，而你們有一些人卻在這裡將褲管捲那麼高，看起來很酷的樣子，看到師父也不管。我叫你們穿長褲，是為了讓你們看起來莊嚴，如果穿長褲又捲上去的話，那有什麼用呢？那乾脆不要穿就好了。

☆無明的眾生，顛倒的世界

所以眾生很無明，該尊敬的地方不尊敬，該拜的地方不拜，不該拜的地方，卻熱熱鬧鬧、尊尊敬敬，一步一拜、三步三拜地拜進去。你們用智慧想一想，這個世界是不是這樣？都是顛倒啊！所以釋迦牟尼佛來這個世界，被人砍腳、丟石頭、誣告；耶穌基督來，被人釘在十字架上；孔子來，也被人們誹謗、趕走，那時候有六個國家都趕他走。

不過在每個寺廟裡，每天都是香啊、花啊、果啊不曾中斷，任何時代都一樣，有的寺廟只有一尊佛像而已，也是弄得很隆重。即使連土地公也有很光榮的地位，每天有人拿新鮮的花、乾淨的水和新的香來，而且有人自動來那裡打掃，偶爾還會幫土地公洗澡，洗得很乾淨，許多土地公的廟也蓋得很大，這樣卻沒有人講浪費什麼；師父只是住一個房子而已，就有人說很浪費。

不過，土地公不會住在師父那種茅草屋裡，它要住很堅固的地方，上面擦紅擦綠，還要擦得很亮，每天還要有人弄燈、弄花供養它。師父的地方，有的時候侍者他們掃地、拖地，然後那個髒的水就放在那裡，放了三天還不換，以前我們這裡還沒有燈，晚上師父要漱口的時候，就以為那是乾淨的水，然後就拿來用。這是真實的故事，是我親身的體驗。不過每個寺廟裡的佛像，每天都有乾淨的水，事實上它根本不需要。所以你們看世界是不是顛倒啊？

☆信心是萬法功德之母

所以你們應該了解真理是很簡單的，應該珍惜，你們越珍惜，就會越了解。你們越相信師父是佛，就越快發現自己也是佛；你們如果不能相信一個人已經成佛的話，那麼你們永遠也成不了。如果我不能成佛，那什麼人能成？這裡都沒有人能成啦。因為你們來跟師父學，如果連師父也不是佛，那什麼人能成佛呢？你們什麼時候能自己成佛呢？

所以我們越尊重真理，就越快找到真理，也越了解真理。我們越相信傳給我們真理的那位師父是明師，就越快找到自己的明師。我們越幫忙多人修行，就越多福報。所以師父才說，一個人隱居在山洞裡修行，沒福報！因為我們不能利益什麼人，佛菩薩給我們智慧，結果我們都沒有好好運用來幫助任何人。所以出家、在家都好，多修行，真正的想要利益眾生，那才是最好的人，不論他成佛了沒；如果他有這種善念的話，他一定快成佛了。佛看起來是很普通、很平常的人，只要我們能完全認識祂，就我們也是佛了。

☆修行嚴肅的正確觀

我們修行不應該那麼嚴肅，而是要把它當成一種好玩的事。我們嚴肅是裡面嚴肅，我們內心真正的想要成佛，不過這個大家都知道了，也不應該表演出來，不應該穿什麼特別的衣服，或是表現出一副很嚴肅的樣子：「我這個人一定要成佛，任何人都不要來吵我，我要修行，任何東西都不管啦！」不應該這樣，我們自然就好了。

修行嚴肅的人是指任何時間他都不忘記「道」，他真正的想要了解自己的本來面目，想要了解自己是誰，真正要了脫生死，即使工作的時候也在想這些事情。他不一定應該一直念佛號，不一定每次念佛號才是修行，有的時候他忘記念也沒關係，不過他的內心還是想了脫生死，想佛、法、僧，他想變成明白、有智慧的人，這種人就是修行嚴肅的人，就是行、住、坐、臥都是禪的人。

修行不是一天到晚盤腿打坐這樣，打坐的時候如果心亂跑，也沒有用。不過，剛開始修行的人，坐下來比較容易定。假如說我們走來走去，我們碰到什麼，眼睛就會去看，注意力就往外面去了，然後就忘了集中。所以剛開始訓練的時候，我們就多坐一些，把我們的心抓回來，以後我們去任何地方，我們的心就能隨時往內，那個時候即使我們沒有坐下來，我們的心也不會分散，或是當我們工作的時候，我們也不會忘記修行。

我已經很清楚地講給你們聽過了，印心以後，同修之間就可以互相信靠，不需要再靠世界那種無常的關係，特別是那些沒有印心的人。等一下離開世界的時候，他們走他們的路，你們就跟著師父、同修走，他們不能跟你們走，所以不用靠他們。所以我們才說：「皈依佛，皈依法，皈依僧。」佛是指在世明師，法是我們寶貝的觀音法門，僧是僧眾團體；僧眾並不是指聖人，而是指「修行真理的團體」、「了解真理的團體」，我們應該靠那些，因為他們才是我們永久的朋友。

所以你們不要寵壞自己，不要找藉口讓人家可憐你們，這沒什麼用！世界有很多可憐的人，你們已經太好了、太舒服了！又有師父、又有觀音法門，等一下幾十年、幾年或幾天以後就解脫了，而他們那些不修行的人生生世世還要再來輪迴，受很多苦。

師父講故事

彌補錯誤的良方

清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.01.01（影帶編號＃203）

以前印度聖雄甘地在斷食期間，有一次一個印度教徒來到他那邊，跟他說：「我一定會下地獄，沒人能救我。不過，我還是要先供養一點東西給您吃，因為您為了我們而斷食，我不要您因此而餓死，讓我在下地獄的時候，又增加一項罪名。」那時候他供養一個麵包給甘地吃，他說：「請您吃，您吃完了以後，我下地獄才甘心。」

然後甘地問那個人為什麼認為自己會下地獄？那個人回答說，因為他是印度教徒，回教徒和印度教徒在打仗時，回教徒殺了他的小孩，於是他也用很殘忍的方式殺了一個回教徒的小孩，所以他現在感到很罪惡。甘地就說：「我知道有一個方法可以讓你不必下地獄。你回去找一個沒有父母的回教徒小孩，或是其他沒有父母的小孩，然後帶回去扶養、教養他，讓他以後變成一個回教徒，這樣就好了。」

☆以積極、肯定的方式化解罪惡感

我不認為甘地所講的這種方式會馬上洗掉那個人的業障，我們也不曉得這種方式是不是真的能夠救那個人不下地獄。不過，這個道理是很好，最少讓他在活著的時候，罪惡感越來越減輕。還有，他在養育那個小孩的時候，也會感受到父子之間那種令人高興的感情，看著小孩成長和學習的過程，而且收養的小孩又是一個沒有父母的孤兒，這樣他自己會感覺到很舒服、很值得，對自己很有自信、很滿足，這些就可以彌補他所有的罪惡感了。

如果那個人一直在那邊抱著自己的罪惡感，這樣也不是辦法，對誰有用呢？對他自己更沒有用！不管我們每天責罵自己到怎麼樣的程度，內心的罪惡感都沒辦法洗掉，因為我們知道自己做過不好的事情。除非我們有另外一種更快樂的感覺，來沖淡原先的罪惡感，讓它變很淡，像幾乎沒有一樣。當我們有成就感或是感到很高興的時候，就可以把罪惡感化解掉，讓它在裡面溶掉。

比方說當陽光很強烈的時候，即使地面上有一大片的雪，它也會溶掉。我以前在日本的時候，也有這樣的經驗，有時候下雪三、四天，天氣很冷，積雪又很厚，但是太陽一出來，幾個小時以後，那些雪都不見了！本來到處都是覆蓋著白色的雪，因為雪下了整天整夜，而且連續下好幾天，但是太陽一出來，所有的雪都慢慢溶掉不見了。

我們也應該像這樣，要不然，一直沈在那裡講罪惡的事情，不但無聊，自己也會感覺到很沈悶、壓迫感很大，然後也給旁邊的人一種壓力。因為當我們沈在那種黑暗的地方時，我們無法跟別人溝通，別人講什麼，我們都沒興趣聽，即使他們講什麼好玩的事，我們頂多只是笑一下而已，然後又繼續沈在裡面，沒辦法讓自己開心。因為這種快樂跟我們的罪惡感無關，除非我們有做一些可以彌補那個罪惡的事情，這樣我們才能夠真正快樂出來。因為「有因就有果」。

我們有懺悔心和謙卑心是很重要，不過，對自己的愛心更重要，一個人如果不能愛自己的話，他還能夠愛誰呢？愛自己並非很自私。什麼東西都抓給自己，什麼情況都只考慮自己，而沒有考慮到別人的感覺和方便，也沒有任何貢獻給別人高興，任何時候都只管讓自己高興就好，不高興的話就責怪別人，那樣不是對自己有愛心，而是獨裁、獨權、自私！那個不一樣。

對自己有愛心就是：我們知道自己等級低，定力不夠，也許前世業障比較多，比較無明，因為沒有明師指導，所以這一世修行比較不好、比較慢，那就要多疼愛自己。即使是看到別人這個樣子，我們也要可憐他，那怎麼不可憐自己呢？所以，我們要儘量做好、儘量改善，不是光在那邊說：「我有懺悔心，難道你沒看到嗎？我已經懺悔了，我說過就好了嘛！」不是這樣，而是要真正的懺悔，要教訓自己、幫助自己、鼓勵自己、提醒自己當來做好，任何我們覺得對自己好、對別人也好的事情，就寫下來，然後儘量做。另一方面，我們把過去那些壞習慣一個一個改掉，一直改到完全沒有為止。

所以兩方面都要做，不是每天只在那邊想自己的罪惡而已，然後一直沈在那種黑暗的境界裡，而沒有採取一些肯定的、彌補的方式，這樣沒有用，對自己也不好，應該想辦法彌補。當我們彌補、做好事的時候，就會有那種安慰和鼓勵的心，慢慢地就會忘記那些罪惡的事情，自然地壞習慣也改了，然後自己也會原諒自己。

不然的話，我們沒辦法原諒自己，並非別人不原諒我們，而是我們被自己的罪惡感壓死。地獄就是這樣造出來的，因為那些做錯事的人沒有想辦法彌補自己的過錯，所以沒辦法原諒自己；並不是佛菩薩或是誰能夠處罰我們，我們是萬物之主，除了我們自己以外，沒人能夠處罰我們，我們允許自己沈到這個程度，為了要教訓自己。

我們聽說作惡多端的人會下地獄，為了要教訓那些人，為了要讓他們彌補自己的過錯。不過，有另外一個更好、更肯定的方法，比方說，我們以前偷人家的錢，那現在我們不只是停止偷竊的行為而已，還要布施、做善事、幫助需要的人；不是只有消極、否定而已，還要積極、肯定！我們只停止錯誤的行為，還是很消極，我們還要做好事來彌補原先的錯誤，才是積極、肯定，這樣才能夠洗掉業障。

問答精選

信任內在智慧的判斷

清海無上師以英文講於美國加州洛杉磯禪三 1998.12.16（影帶編號＃639b）

問：我想請問師父：我和母親領養了一些孤兒，我們想再多領養一些，但是巴西的一些宗教人士告訴我們說，這樣做是不對的，因為我們不能改變那些小孩的因果。我如何判斷我這樣做是否正確？

答：如果你心裡覺得舒坦，那就是做對的事。(謝謝師父！)當你內心告訴你那是好事，而且做了又會讓別人快樂時，就放手去做，不要擔心業障。耶穌犧牲了自己的生命，也許當時他並不喜歡，但是他覺得那樣做很好，因為是為了全人類、為了徒弟而犧牲，所以他不在乎自己的生命。

問：我們不會製造問題或麻煩給那些被領養的小孩吧？

答：如果他們需要你，你也覺得很好，而且考量了自己的生計不會有問題後，只要有能力扶養他們，那就儘管去做。若是你想要領養他們，又有能力照顧他們，在能力許可的範圍內，能領養多少就領養多少，只要你覺得可行就好。上帝絕不會禁止我們做這些事，就算擔負了他們的業障，那又如何？我們來這個世界就是要收業障的，若是做得到的話，就去做，不用怕。

問：多謝師父！

答：儘管做，沒問題！

清海無上師以英文講於美國佛羅里達 2002.5.11

眾生與明師的結緣方式

問：師父，我只是想向您道謝。我們剛剛談論到那些無法了脫紅塵牢獄的人，以及無緣窺見自己本來面目的人。最近我父親過世了，這是我第一次面臨喪親之痛，內心真的很難過！（師父：我了解。）謝謝您！

父親在世時總是稱您為「亞洲公主」，這是他對您的稱呼，因為他曾在我的車上見過您的照片，知道您就是我的師父。雖然他沒有修這個法門，不過也很能接受。有一次，我來到父親住的地方，我感覺到他即將要往生了，在他斷氣前，他看看四周，說：「啊！亞洲公主來了！」我萬分地感激師父帶領父親解脫。雖然他在世時不知道要尋求解脫，不過，他現在已經體會到了。

答：師父會照顧他，沒問題。

問：這是師父賜予的最大的禮物之一。

答：他不會被排除在外的，這些事我已經告訴過你們了。如果當他生前就已經認識師父的話，那事情就更好辦了。有些人即使不認識師父，師父力量還是會照顧他們。如果他已經認識師父，而且也喜歡我並為我取了一個外號，那好處就更多了（師父和大眾笑）。「公主」是個不錯的外號，我蠻喜歡的，這個救了他！（大眾笑）

問：我有問題想要問您，但不知道怎麼表達。我們是如何和您結緣的？是從前世就結下的因緣嗎？因為我們是如此地有緣，我們以前就是您的徒弟嗎？

答：有些人是，有些人不是，不過我不能在那邊一個一個算，太多了！你們之中有些人跟師父有結過緣，有些人沒有；有些人則有間接的因緣。比如說，你讀了樣書之後，就把它往垃圾桶一扔，然後「變！變！變！」（大眾笑）雖說不是好的因緣，但也還是一種結緣。

有些人則和師父結下較好的間接因緣，比方說妳的朋友跟師父學，雖然妳不相信，但是妳沒有出言不遜或毀謗師父。妳的朋友還為妳祈求，像是：「師父啊！弟子的朋友是這麼無明，請您幫助她！」但因為這一世妳還很硬頭，而且妳的時間也還沒到，所以不想修行；但是當下一世妳再回來做人時，師父會來找妳，即使妳沒來找師父，師父還是必須信守對徒弟的承諾來找妳。（大眾笑）

如果你前世結的是善緣，比如說，你不相信師父，但是也許你讀了一本師父的書，心裡想：「哇！她好靈巧！」或其他類似的想法；或是你想知道她到底是誰；或是當你遇到師父時，給了她一些水或是別的東西，那麼當你再投胎轉世的時候，師父就比較容易多幫助你一點，師徒間的關係就會很好。因為，也許你在那一世時，可能並不想要解脫；並非你們所有的親人都想要解脫，如果他們想要的話，往生時師父馬上就可以帶他們走，沒有問題。

因為我們每個人都是上帝，所以師父不能違背上帝的意願，強迫他們上去天國。雖然我們看起來是很多個體，不過我們合在一起就是一個上帝，現在只是暫時隔開而已。就像一隻手有好幾根手指頭，但它仍然只是一隻手而已。所以，不管徒弟想要什麼，都是上帝的旨意，因為他也是上帝。

可惜頭腦也會阻擋我們，有時候你想要來跟師父學，頭腦會說：「唉啊！不要啦！去吃肉、喝酒、找男朋友，這樣對你比較好啦。」不過，至少你有看到師父了，也許你給了師父一些東西，或是很恭敬地跟師父打個招呼，那麼即使你這一世不想回去天國，因為你太忙於享受世俗的天堂了，但是師父仍會記得你，這樣一來，你就是為下一世種下了善因。

下一世當你回來做人時，就會遇到師父，而且會覺得似曾相識，她所講的教理，你也都深信不疑，因為你還留有前世的印象，這就是好的因緣。或是你的親朋好友相信師父，但因為你的靈魂還不想解脫，所以你不想跟師父修行；不過到了下一世時，你的靈魂已經準備好了，當師父來的時候，你就馬上相信，因為你之前已經種下善因或結下善緣了。

不過，如果結的是惡緣的話，就非常不容易了。有時候師父為了要救一個人，必須受很多苦。即使是不好的因緣，它仍是一種因緣。任何的因緣都會一直持續下去，一直到以正面的方式化解為止。

同情心也是一種祈求

問：師父，我不常為自己祈禱，凡事順其自然地發生，我照常打坐；如果情況不太樂觀，我就多打坐。不過，我有一個關於為別人祈求的問題。當有不好的情況發生在我們所愛的人或不認識的人身上時，我們常會想：「我們來為他們祈禱吧！」（師父：沒錯。）於是我就坐下來想為他們禱告，不過我繼之又想：「但他們是上帝啊，他們選擇這樣，也許是為了學習某些功課。」

對我來說，那些發生在我身上，我原本認為不好的事情，事實上都是很好的學習經驗，這些經驗讓我在各方面得以改變和成長，所以，我不能說那些事情是不好的。我認為對那些遇到不好的情況的人來說，或許也是如此。我的問題是：既然這樣，我又怎麼能夠透過祈禱來幫助別人？應該如何祈求呢？

答：如果你想要祈求，自然就會去祈求，在那個時候，你自己也覺得很無助，因為你不只是為別人祈求，同時也是為了自己，因為這樣你才能夠承受那種情況。

問：因為這樣我們心裡才會覺得舒服些嗎？

答：是，因為有時候你看到人們太痛苦了，你除了祈禱之外沒有別的辦法，你就說：「萬能的上帝，請依您的旨意幫幫忙。」或者至少你說：「不管發生什麼事，請讓他能夠從中獲益，學到功課並能夠更認識您。」不過沒關係，他們終究都會了悟上帝的。

問：有時候我想要祈求，但又會想：「打坐就好了。」

答：那時候你還是要祈求。

問：祈求的時候我不知道該說什麼，因為我想：「不管發生什麼事，他們都會了悟更多，也會更接近『道』。」

答：你這樣想也對，如果你已經領悟這些道理，就不用祈求。但如果你覺得必須祈求的話，你就祈求；如果你不想要，就不要祈求，你自己決定。如果你已經明白無論如何上帝都會照顧一切，那麼你就不需要祈求。不過，你對別人的同情心已經是一種祈求了，瞭解我的意思嗎？

問：瞭解。我剛剛提到的那些想法，都是我的親身感受，可是我不確定是否要向上帝祈求，因為祈求的時候，我覺得不太自在。

答：是的，你多少希望那個人不必承受這麼大的痛苦，也不必經歷這些過程，然而，他還是得經歷，只是你恰巧目睹而已。同情別人也是一種祈求，因為當你懷著愛心和同情心想到那個人的時候，你已經傳達了好的意念。而產生同情心的人又是誰呢？是上帝。上帝看著自己遭受痛苦，然後為自己感到難過。

問：也許最好的祈求就是「愛」。

答：是，那也是一種祈求。

我們都是造化大計畫的一部份

問：師父，我在一卷您的錄音帶中聽您說過，有時候一個偉大的靈魂會分散成許多小部分，而您正將這些分出去的靈魂再收集回到您那裡。這種情形和「上帝就是一切，上帝也是一個偉大的靈魂」似乎不一樣。我只記得在錄音帶裡聽到這些，因為我覺得和您有很深的因緣，所以，我想也許您正以某種方式，收集您所有分出去的部分回到您那裡。

答：有可能。

問：一個偉大的靈魂能夠分出去無數部分，然後再度收回來與自己融合？這和「上帝就是一個包含萬物的偉大眾生」是否不一樣？我想這是您所表達的意思。

答：是，那是另一種情形。

問：這種解釋令人覺得非常美好，我只是想要知道這是不是真的。

答：就某方面來說是真的。因為我們是整體，卻也是個體，我們要扮演不同的部分，才能組成整體。比方說，一個完整的身體必須要有手指、腳趾、眼睛、鼻子等等部分才行，不能只有一個大鼻子在那裡。（大眾笑）

問：因此當那些人看到您時，他們覺得很自在，他們就像分散出去的靈魂回歸到您那裡。

答：是，有些人是這個造化大計畫中的一部分，這個計畫就像是一種團體意識，祂為了偉大的目標而工作，所以這些靈魂又再度回來做一樣的事情，或是做更好的事，讓自己進化。

問：當我和您在一起時，我覺得很自在。

答：是，不過你們印心以後，只要抱著誠心而來，都會覺得很自在。因為我們都有相同的目標，我們本來就同一體，現在又再度連結在一起。事實上我們內邊從未分開過，所以，一旦你意識到我們彼此相連，就會覺得你就是我，或至少是我的一部分，這是理所當然的。明師當然可以將他（她）自己分散成百千萬億無數的眾生，來造成整個世界，不過，也不只是那樣而已。

問：明師會那樣做嗎？

答：有時候會。有時候明師必須帶一些自己的「分身」來幫助自己完成任務。所以你看到哪些人工作很多、又很誠心、又有好體驗，他們一定就是明師的一小部分。

問：在我生命中最艱難的時刻，您都來幫助我，謝謝您！

答：在壞的時刻還是最好的時刻？

問：在壞的時刻，也是最好的時刻。

答：好。

問：謝謝您！

答：不客氣，感謝上帝！